|
|
04-23-2010, 11:39 PM
|
رقم المشاركة : 1 |
قررت أصير سني ولله الحمد
اتخذت قراري بأن اتسنن وأتبع سنة رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم ولله الحمد , و بسبب ذلك , سأبين المذهب السني الحقيقي كما جاء به النبي الأكرم ولاية وخلافة علي بن أبي طالب ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي (مسند أحمد بن حنبل - سنن الترمذي- صححه الألباني) ========================================= الــــتـــــقـــــيــــة (إلا أن تتقوا منهم تقاة) وهي تقية (صحيح البخاري - كتاب الإكراه) ============================================= الوضوء السني الصحيح كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنها لا تتم صلاة لأحد حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين (سنن ابن ماجه - باب ما جاء في الوضوء - صححه الألباني) (سنن ابن ماجه بتعليق الألباني) ========================================== الجمع بين الصلاتين صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا (صحيح البخاري - كتاب مواقيت الصلاة) ============================================ الأئمة الإثنا عشر عليهم السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (مسند أحمد بن حنبل - والبخاري ومسلم والترمذي وأبو داود) =============================================== مصحف فاطمة عليها السلام عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله ؟ قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة ؟ قال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر (صحيح البخاري - كتاب الجهاد والسير) ======================================= فرض الخمس (صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب أداء الخمس من الدين) ========================================= صلاة التراويح بدعة !! قال عمر نعم البدعة هذه (صحيح البخاري - كتاب صلاة التراويح) ================================================== ===== زواج المتعة تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء (يعني عمر) (صحيح البخاري) ============================================= الإمام المهدي عجل الله ظهوره الشريف عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة (سنن أبي داود - كتاب المهدي) الحمد لله على نعمة التسنن |
|
|
|
|
|
04-23-2010, 11:53 PM
|
رقم المشاركة : 2 |
رد: قررت أصير سني ولله الحمد
المسلم يجب ان يحمد الله كل ساعة وكل دقيقة على نعمة الاسلام فعندما سيسالنا منكر ونكير في القبر ما هو دينك لن نقول له انا سني او شيعي بل سيقول له انا مسلم ويتمثل بالنبي الكريم وبالنبي ابراهيم عليه السلام ((مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )) (67) ال عمران والمسلم الحقيقي ان كان سني او شيعي هو من يتبع القران الكريم والسنة النبوية الصحيحة اينما وجدها ويرفض ما سواهما ان كانا مخالفين لهما حتى لو كان اكابر العلماء يعترفون بهم وانت اوردت بعض هذه السنن المطهرة بارك الله بك |
|
|
|
|
|
04-24-2010, 04:57 AM
|
رقم المشاركة : 4 |
|
رد: قررت أصير سني ولله الحمد
الاخت الباحثه عن الحق : ان كان منكر ونكير لايسالانك عن كونك :شيعيه او سنيه لكنهما يسالانك من هو امامك ؟ قال الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) : " من بات ليلة لا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " [1] . [1]بحار الأنوار : 23 / 78 فهل تعرفين اختي العزيزه امامك ؟ أشهدك يا مولاي ان عليا أمير المؤمنين حجته والحسن حجته والحسين حجته وعلي بن الحسين حجته ومحمد بن علي حجته وجعفر بن محمد حجته وموسى بن جعفر حجته وعلي بن موسى حجته ومحمد بن علي حجته وعلي بن محمد حجته والحسن بن علي حجته وأشهد أنك حجة الله أنتم الأول والآخر وأن رجعتكم حق لا ريب فيها يوم لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً |
|
|
|
|
|
04-24-2010, 10:10 AM
|
رقم المشاركة : 6 |
|
رد: قررت أصير سني ولله الحمد
جعلنا الله وياكم من اتباع سنه النبي محمد (ص) |
|
|
|
|
|
04-24-2010, 12:11 PM
|
رقم المشاركة : 7 |
|
|
رد: قررت أصير سني ولله الحمد
احسنت اخي الطاهر على هذا الموضوع الرائع والجميل الاخت الباحثه جزاكي الله خيرا ولكن كلامك ليس بصحيح الاخت السوسن جزاك الله على التوضيح والرد على الاخت الباحثه احسنتم جميعا على الردود الرائعه |
|
|
|
|
04-24-2010, 01:34 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |
|
رد: قررت أصير سني ولله الحمد
اقتباس:
ياختي يوم الاخرة سيسئل الله لماذا ترك البعض الثقلين الذي اوصى بهم الرسول ؟؟؟؟؟؟ واهل السنة لن تتبع الثقلين عترة اهل البيت اتبعوا صحابتهم فوق اهل البيت ؟؟؟ لتفضيلهم على اهل البيت ؟؟؟؟؟؟ محبة لاهل البيت ولايتبعوهم فلا ينفع يوم المحشر؟؟؟ واين محبتهم لاهل البيت ومن يجدون فضائل اهل البيت يتسارعون لنفيها بكل الطرق تضعيف فضائل اهل البيت وهيا صحيحة او اذا ماستطاعوا تضعيف ونفي فضائل اهل البيت ينسبوها لاخرون غير اهل البيت ؟؟؟؟ والسبب واضح ان اعترفوا بفضائل اهل البيت ستسقط صحابتهم سيسقط مذهبهم لانا سسيتضح اهل البيت احق فمو من صالحهم الاعتراف بفضائلهم واحقيتهم ؟؟؟؟؟؟ للمستبصر الدكتور محمد التيجاني يقول؟؟؟؟؟؟؟ وهكذا أصبح يزيد بن معاوية وزياد بن أبيه وابن مرجانة وابن مروان والحجّاج وابن العاص وغيرهم من الفسّاق الملعونين بنص الكتاب على لسان نبي الله. نعم أصبح هؤلاء أمراء المؤمنين وولاّة أمورهم ـ أمّا الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنّة وريحانتا النبي من هذه الأمّة، والأئمة من عترة الرسول الذين هم أمان الأمة، أصبحوا مشرّدين مسجونين مقتولين مسمومين. وهكذا أصبح أبو سفيان المنافق الذي ما وقعت حربٌ ضدّ الرّسول إلاّ وكان هو قائدها، أصبح محموداً مشكوراً حتّى قيل من دخل داره كان آمناً أمّا أبو طالب حامي النبي وكفيله والمدافع عنه بكل ما يملك، والذي قضى حياته مناوئاً لقومه وعشيرته من أجل دعوة ابن أخيه حتّى قضى ثلاث سنوات في الحصار مع النبيّ في شعب مكة وكتم إيمانه لمصلحة الإسلام أي لإبقاء بعض الجسور مفتوحة مع قريش فلا يؤذون المسلمين كما يريدون ـ وذلك كمؤمن آل فرعون الذي كتم إيمانه. أما هذا فكان جزاؤه ضحضاح من نار يضع فيها رجله فيغلي منها دماغه، وهكذا أصبح معاوية بن أبي سفيان الطليق بن الطّليق واللعين بن اللعين ومن كان يتلاعب بأحكام الله روسوله ولا يقيم لها وزناً ويقتل الصلحاء والأبرياء في سبيل الوصول إلى أهدافه الخسيسة ويسبّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) على مرأى ومسمع من المسلمين (27)، أصبح هذا الرّجل يسمّى كاتب الوحي ويقولون بأن الله إئتمن على وحيه جبرئيل ومحمداً ومعاوية وأصبح يوصف بأنه رجل الحكمة والسياسة والتدبير. أما أبو ذر الغفاري الذي ما أقلّت الخضراء ولا أظلت الغبراء أصدق ذي لهجة منه، فأصبح صاحب فتنة يضربُ ويشرّد ويُنفى إلى الربذة وأمّا سلمان والمقداد وعمّار وحذيفة وكل الصحابة المخلصين الذين والوا عليّا وتشيّعوا له فقد لا قوا التعذيب والتشريد والقتل. وهكذا أصبح أتباع مدرسة الخلفاء وأتباع معاوية وأصحاب المذاهب الذين أوجدتهم السلطة الجائرة، أصبحوا هم أهل السنّة والجماعة وهم الذين يمثّلون الإسلام ومن خالفهم كان من الكافرين. ولو اقتدى بأئمة أهل ا البيت الطيبين الطاهرين. أمّا أتباع مدرسة أهل البيت الذين اتّبعوا باب مدينة العلم وأول النّاس إسلاماً ومن كان الحق يدور معه حيث دار، وتشيّعوا لأهل البيت واتّبعوا الأئمة المعصومين، أصبحوا هم أهل البدعة والضلالة ومن خالفهم وحاربهم كان من المسلمين * فلا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم وصدق الله إذ يقول: «وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون» [سورة البقرة: الآية 13]. http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/54.htm أن النجاة من الوقوع في الضلال لا تتحقق إلا باتباع أئمة الهدى من أهل البيت عليهم السلام دون سواهم . وهم لن يتبعوهم؟؟؟ ومع ذلك فإن أهل السنة تركوا التمسك بأهل البيت عليهم السلام واتبعوا غيرهم ، ومالوا إلى سواهم ، فتركوا اتباع من أمروا باتباعهم هو حديث الثقلين يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ) http://www.shia***.org/shia/haqiqa/pa34.html فالواجب المقطوع به التمسك بكتاب الله والعترة الطاهرة لتحصيل النجاة من النار ، والفوز العظيم بالنعيم الأبدي. قال الإمام شرف الدين في مراجعاته ص 43 : على أن المفهوم من قوله صلى الله عليه وآله ( إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي ) إنما هو ضلال من لم يتمسك بهما فكيف يقولون متبعون سنة الرسول وهم من رفضها كما قال احدهم لرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ « وحسبنا كتاب الله » ، واما قولكم اختي الكريمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والمسلم الحقيقي ان كان سني او شيعي هو من يتبع القران الكريم والسنة النبوية الصحيحة اينما وجدها ويرفض ما سواهما ان كانا مخالفين لهما حتى لو كان اكابر العلماء يعترفون بهم وانت اوردت بعض هذه السنن المطهرة بارك الله بك ////////////// سوال جيد يالاخت اتباع القران وسنة النبوية لاكن الذي رفضوا السنة النبوية ماذا سيكون يوم الاخرة هل سيكون عند شفاعة الرسول واهل بيته؟؟؟؟؟؟ واكابر علما اهل السنة ياختي رفضة سنة الرسول ؟؟؟؟؟ وسبب جعل مذاهب من هلسبب ياختي فرقه لن تتبع سنة الرسول ومن هلسبب اصبحت مذاهب بسبب رفض سنة الرسول من السنة بدليل عمر رفض سنة النبوية لرسول ؟؟؟؟؟؟ والسنة الى يومنا هذا رافضة سنة الرسول بسبب رفض عمر لسنة الرسول رفضها عمر ورفضوها اتباع عمر لو قبلها عمر لما كانت مذاهب تحصل ؟؟؟؟؟؟ من قال عمر حسبنا كتاب الله بداية الافتراق لمذهبين اول حادث الذي فرق الاسلام رسول الله يقول هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ؟؟؟؟؟؟ وعمر رفض كتاب الرسول الذي سيحمي المسلمون من الضلال وتفرق لمذاهب عندما قال ؟؟؟؟؟؟؟؟ حسبنا كتاب الله الصحابة ورزية يوم الخميس ومجمل القصة أن الصحابة كانوا مجتمعين في بيت رسول الله قبل وفاته بثلاثة أيام ، فأمرهم أن يحضروا له الكتف والدواة ليكتب لهم كتابا يعصمهم من ____________ ( 1 ) السيرة الحلبية باب صلح الحديبية ج 2 - ص 706 . ( 96 )الضلالة ، ولكن الصحابة اختلفوا ومنهم من عصى أمره واتهمه بالهجر ، فغضب رسول الله وأخرجهم من بيته دون أن يكتب لهم شيئا ، وإليك شيئا من التفصيل : قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله وجعه ، فقال : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ، فقال عمر إن النبي قد غلبه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت واختصموا ، منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لا تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي ، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله ، قوموا عني ، فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم(1) ولغطهم . هذه الحادثة صحيحة لا شك فيها ، فقد نقلها علماء الشيعة ومحدثوهم في كتبهم ، كما نقلها علماء السنة ومحدثوهم ومؤرخوهم ، وهي ملزمة لي على ما ألزمت به نفسي ومن هنا أقف حائرا في تفسير الموقف الذي وقفه عمر بن الخطاب من أمر رسول الله ، وأي أمر هو ؟ أمر « عاصم من الضلالة لهذه الامة ، ولا شك أن هذا الكتاب كان فيه شيء جديد للمسلمين سوف يقطع عليهم كل شك » . ولنترك قول الشيعة : « بأن رسول أراد أن يكتب إسم علي خليفة له ، وتفطن عمر لذلك فمنعه » . فلعلهم لا يقنعوننا بهذا الزعم الذي لا يرضينا مبدئيا ، ولكن هل نجد تفسيرا معقولا لهذه الحادثة المؤلمة التي أغضبت الرسول حتى طردهم وجعلت ابن عباس يبكي حتى يبل دمعه الحصى ويسميها أكبر رزية ؛ أهل السنة يقولون بأن عمر أحس بشدة مرض النبي فأشفق عليه وأراد أن يريحه ، وهذا التعليل لا يقبله ____________ ( 1 ) صحيح البخاري ج 3 باب قول المريض : قوموا عني . صحيح مسلم ج 5 ص 75 في آخر كتاب الوصية . مسند الامام أحمد ج 1 ص 355 وج 5 ص 116 . تاريخ الطبري ج 3 ص 193 - تاريخ ابن الاثير ج 2 - ص 320 . ( 97 )بسطاء العقول فضلا عن العلماء ، وقد حاولت مرارا وتكرارا التماس بعض الاعذار لعمر ولكن واقع الحادثة يأبى علي ذلك ، وحتى لو أبدلت كلمة يهجر « والعياذ بالله » بلفظة « غلبه الوجع » فسوف لن نجد مبررا لقول عمر : « عندكم القرآن » « وحسبنا كتاب الله » ، أو كان هو أعلم بالقرآن من رسول الله الذي أنزل عليه ، أم أن رسول الله لا يعي ما يقول « حاشاه » أم أنه أراد بأمره ذلك أن يبعث فيهم الاختلاف والفرقة « أستغفر الله » . ثم لو كان تعليل أهل السنة صحيحا ، فلم يكن ذلك ليخفى على الرسول ولا يجهل حسن نية عمر ، ولشكره رسول الله على ذلك وقربه بدلا من أن يغضب عليه ويقول أخرجوا عني . وهل لي أن أتسأل لماذا امتثلوا أمره عندما طردهم من الحجرة النبوية ، ولم يقولوا بأنه يهجر ؟ ألانهم نجحوا بمخططهم في منع الرسول من الكتابة ، فلا داعي بعد ذلك لبقائهم ، والدليل أنهم أكثروا اللغط والاختلاف بحضرته (ص) ، وانقسموا إلى حزبين منهم من يقول : قربوا إلى رسول الله يكتب لكم ذلك الكتاب ومنهم من يقول ما قال عمر أي إنه « يهجر » . والامر لم يعد بتلك البساطة يتعلق بشخص عمر وحده ولو كان كذلك لاسكته رسول الله وأقنعه بأنه لا ينطق عن الهوى ولا يمكن أن يغلب عليه الوجع في هداية الامة وعدم ضلالتها ولكن الامر استفحل واستشرى ووجد له أنصارا كأنهم متفقون مسبقا ، ولذلك أكثروا اللغط والاختلاف ونسوا أو تناسوا قول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون )(1) . وفي هذه الحادثة تعدوا حدود رفع الاصوات والجهر بالقول إلى رميه صلى الله عليه وآله بالهجر والهذيان « والعياذ بالله » ثم أكثروا اللغط والاختلاف وصارت معركة كلامية بحضرته . ____________ ( 1 ) سورة الحجرات : آية 2 . ( 98 ) وأكاد أعتقد بأن الاكثرية الساحقة كانت على قول عمر ولذلك رأى رسول الله صلى الله عليه وآله عدم الجدوى في كتابة الكتاب لانه علم بأنهم لم يحترموه ولم يمتثلوا لامر الله فيه في عدم رفع أصواتهم بحضرته ، وإذا كانوا لامر الله عاصين فلن يكونوا لامر رسوله طائعين . واقتضت حكمة الرسول بأن لا يكتب لهم ذلك الكتاب لانه طعن فيه في حياته ، فكيف يعمل بما فيه بعد وفاته ، وسيقول الطاعنون : بأنه هجر من القول ولربما سيشككون في بعض الاحكام التي عقدها رسول الله في مرض موته . إذ أن اعتقادهم بهجره ثابت . أستغفر الله ، وأتوب إليه من هذا القول في حضرة الرسول الاكرم ، وكيف لي أن أقنع نفسي وضميري الحر بأن عمر بن الخطاب كان عفويا في حين أن أصحابه ومن حضروا محضره بكوا لما حصل حتى بل دمعهم الحصى وسموها رزية المسلمين . ولهذا فقد خلصت إلى أن أرفض كل التعليلات التي قدمت لتبرير ذلك ، ولقد حاولت أن أنكر هذه الحادثة وأكذبها لاستريح من مأساتها ، ولكن كتب الصحاح نقلتها وأثبتتها وصححتها ولم تحسن تبريرها . وأكاد أميل إلى رأي الشيعة في تفسير هذا الحدث لانه تعليل منطقي وله قرائن عديدة . وإني لا زلت أذكر إجابة السيد محمد باقر الصدر عندما سألته : كيف فهم سيدنا عمر من بين الصحابة ما يريد الرسول كتابته وهو استخلاف علي - على حد زعمكم - ، فهذا ذكاء منه . قال السيد الصدر : لم يكن عمر وحده فهم مقصد الرسول ، ولكن أكثر الحاضرين فهموا ما فهمه عمر ، لانه سبق لرسول الله صلى الله عليه وآله أن قال مثل هذا إذ قال لهم إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ، وفي مرضه قال لهم : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ( 99 )أبدا ، ففهم الحاضرون ومن بينهم عمر أن رسول الله يريد أن يؤكد ما ذكره في غدير خم كتابيا ، وهو التمسك بكتاب الله وعترته ، وسيد العترة هو علي ، فكأنه صلى الله عليه وآله أراد أن يقول : عليكم بالقرآن وعلي ، وقد قال مثل ذلك في مناسبات أخرى كما ذكرالمحدثون . وكان أغلبية قريش لا يرضون بعلي لانه أصغر القوم ولانه حطم كبرياءهم وهشم أنوفهم وقتل أبطالهم ، ولكنهم لا يجرؤون على رسول الله مثل عمر فقد كان جريئا على النحو الذي حصل في صلح الحديبية وفي المعارضة الشديدة للنبي عندما صلى على عبدالله بن اُبي ، المنافق ، وفي عدة مواقف أخرى سجلها التاريخ ، وهذا الموقف منها ، وأنت ترى أن المعارضة لكتابة الكتاب في مرض النبي شجعت بعض الآخرين من الحاضرين على الجرأة ومن ثم الاكثار من اللغط في حضرة الرسول صلى الله عليه وآله . إن هذه المقولة : جاءت ردا مطابقا تماما لمقصود الحديث ، فمقولة : عندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله مخالفة لمحتوى الحديث الذي يأمرهم بالتمسك بكتاب الله وبالعترة معا ، فكأن المقصود هو : حسبنا كتاب الله فهو يكفينا ، ولا حاجة لنا بالعترة . وليس هناك تفسير معقول غير هذا ، - بالنسبة إلى هذه الحادثة - اللهم إلا إذا كان المراد هو القول بإطاعة الله دون إطاعة رسوله ، وهذا أيضا باطل وغير معقول . . . وأنا إذا طرحت التعصب الاعمى والعاطفة الجامحة وحكمت العقل السليم والفكر الحر لملت إلى هذا التحليل وذلك أهون من اتهام عمر بأنه أول من رفض السنة النبوية بقوله : « حسبنا كتاب الله » . وإذا كان بعض الحكام قد رفض السنة النبوية بدعوى أنها متناقضة ، فإنه اتبع في ذلك سابقة تاريخية في حياة المسلمين . وإني لاعجب لمن يقرأ هذه الحادثة ويمر بها وكأن شيئا لم يكن ، مع أنها من أكبر الرزايا كما سماها ابن عباس ، وعجبي أكبر من الذين يحاولون جهدهم ( 100 )الحفاظ على كرامة صحابي وتصحيح خطئه ولو كان ذلك على حساب كرامة رسول الله وعلى حساب الاسلام ومبادئه . ولماذا نهرب من الحقيقة ونحاول طمسها عندما لا تتماشى مع أهوائنا ، لماذا لا نعترف بأن الصحابة بشر مثلنا ، لهم أهواء وميول ويخطئون ويصيبون . ولا يزول عجبي إلا عندما أقرأ كتاب الله وهو يروي لنا قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام ، وما لاقوه من شعوبهم في المعاندة رغم ما يشاهدونه من معجزات . . ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ) . وهكذا أصبحت أدرك خلفية موقف الشيعة من بعض الصحابة الذين يحملونهم مسؤولية الكثير من المآسي التي وقعت في حياة المسلمين منذ رزية يوم الخميس التي حرمت الامة من كتاب الهداية الذي أراد الرسول صلى الله عليه وآله أن يكتبه لهم. |
||
|
|
|
|
04-24-2010, 05:04 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |
|
رد: قررت أصير سني ولله الحمد
اقتباس:
|
||
|
|
|
 |
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
العرض العادي
