قررت أصير سني ولله الحمد

[جعفر البحراني]

وملاحظة اخرى الاخت الكريمة الباحثة عن الحق على كتب السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كتب شيوخ السنة مدلسون مزورون فاقدون المصداقية زوروا على الشيعة بامور كثيرة جدا من افتراء على الشيعة عند اعوام السنة كثيرا دلسة الروايات من قبل مشايخهم انا بنفسي رايت الكثير من التدليسات من كتب السنة وان اردتي احضر لك عشرات التدليسات من تحاريف شيوخهم حاضر لترين وتحكمي اصورها بالصور من كتبهم لترين كيف تكون حججهم بتدليس على اعوام السنة والخاصة لشيخهم عثمان الخميس اصبحة تدليساته وكثرة اكاذيبه على الشيعة لاتعد ولاتحصى
غيروا كتبهم الان لطبعات جديدة من اجل التستر على احقية اهل البيت
كيف نثق في كتبهم وعلمائهم يكونون بهلمستوى
عندما تحقق احد مشايخنا من كتبهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالتراث الاسلامي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين ، و اللعنة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .
إن الذي يتتبع الكتب التي يعاد طبعها في هذا العهد يجد : أن الكثير منها يتعرض للتحريف و التحوير ، و التزوير ، و الزيادة و النقيصة .
يقول ناشر كتاب : " تبيين كذب المفتري على أبي الحسن الأشعري " في ص ( د ) عن تحريفات الوهابيّة و السعوديين و الحشويّة للكتب : " . . من عادة الحشوية أن يترصّدوا الفرص لإفناء أمثال هذه الكتب إما بحرقها علناً ، يوم يكون لهم شوكة و سلطان ، و إما بسرقتها من دور الكتب ، أو بوضع مواد متلفة فيها ، و إما بتشويهها بطرح ما يخالف عقولهم منها عند نسخها ، أو الكشط و الشطب في نسخها الأصلية . . " .
و هذه جريمة كبرى و خيانة صريحة للدين و للأمّة .
و لا يمكن أن يعتبر ذلك أمراً عارضاً و طبيعياً إذا لوحظت هذه الكثرة الكاثرة لهذا التصرف المشين . . بل إن ذلك ينبئ عن أن وراء الأكمة ما وراءها ، و أن ثمة خطة مرسومة و مدروسة لذلك .
و لعل خير شاهد على ما نقول هو ذلك الطابع الخاص الذي تتسم به طبيعة التحريفات و الزيادة و النقيصة التي تتعرض لها الكتب ، فإنها عموماً تصب في مجرى واحد ، و تستمد من قناة واحدة . . و هي الهوى المذهبي : و التعصب الأعمى لفكرة أو اتجاه معين . . و لسنا هنا في صدد تحليل ذلك ، و رسم منطلقاته و أبعاده . . و إنما نريد فقط إلفات النظر بذكر أمثلة موجزة مما عثرنا عليه صدفة من التحريفات لبعض الكتب . . و نكتفي بالإشارة إلى مورد واحد أو أكثر من كل كتاب ، حسبما نراه مناسباً ، و نكل استقصاء ذلك و تتبعه إلى من يهمه الأمر . . و نحن على ثقة من أنه يهم كل مسلم بل كل حر في العالم . . و إذا كنا لا نستطيع في هذه العجالة . . الاستقصاء ، فإننا و لاشك نكون قد ساعدنا طلاب الحق ، و عشاقه على أن يكونوا حذرين من الآن و صاعداً من الخيانات التي تعرضت و تتعرض لها الكتب المطبوعة ، و لسوف تطبع . .
و ليعتبر كل واحد منهم نفسه مراقباً و محاسباً لكل أولئك الخائنين و المنحرفين ، الذين يخونون دينهم و ضميرهم و أمتهم . .
و الكتب التي نود الإشارة إلى بعض أمثلة التحريف فيها هي التالية
13- تحريف كتاب : حياة محمد :
لقد ذكر محمد حسين هيكل في كتابه : ( حياة محمد ) الطبعة الأولى سنة 1354ﻫ . حديث الإنذار في ص 104 ، و جاء فيه أنه ( ص ) قال لعشيرته حينما جمعهم يوم الدار :
" . . فأيكم يوازرني على هذا الأمر ، و أن يكون أخي ، و وصيّي ، و خليفتي فيكم ؟ فاعرضوا عنه ، و هموا بتركه ، لكن علياً نهض – و ما يزال صبياً دون الحلم – و قال : أنا يا رسول الله عونك ، أنا حرب لمن حاربت ، فابتسم بنو هاشم ، الخ . . " .
و لكن هذا كله قد حذف من هذا الكتاب في طبعاته التالية ، بل يقول الشيخ محمد جواد مغنية في كتابه : ( فلسفة التوحيد و الولاية / ص 179 و 132إن هيكل نفسه قد حذف ذلك لقاء ( 500 ) جنيه ، و يقول السيد هاشم معروف في سيرة المصطفى : إنه حذفها لقاء شراء ألف نسخة من كتابه . . و لا مانع من الجمع بين الأمرين ، كما هو واضح
http://www.islam4u.com/maghalat_show.php?rid=1313

وهذا احد السنة يعترف بكثرة التحريف لشيوخهم معروف انهو سني وهو يقول
منقوووووووووول
الا ترى يا حسن حسان انك اصبحت من المصفقين والمطبلين والمساكين الذي لا يقولون الحق واصبح الباطل منهجا لهم !! الا ترى يا حسن حسان اصبحت لا تقوى على قول كلمة الحق والانتصار للحق !! .

يا شيخنا العزيز حسن حسان كلما رايت كلامك وقرات في كتب علماء اهل السنة والجماعة يتبين لي الافلاس الذي وصل له اهل السنة امام الشيعة !! يتبين لي ان مذهب اهل السنة في سقطوط كبير امام مذهب الشيعة الامامية !!! يتبين لي ان علماء اهل السنة يعتمدون الكذب على الشيعة !! والله الذي لا الا هو كلما حققت وراجعت خلف علماء اهل السنة يتبين لي انهم يكذبون !! ويبترون كلام الشيعة !! ويبترون احاديث الشيعة !! ويضعفون احاديث صحيحة في فضائل الامام علي واهل البيت رضي الله عنهم !! واذا قلت لي اين الدليل اقول لك :

راجع كتاب اصول مذهب الشيعة للقفاري فان به كثير من الاكاذيب .
راجع كتاب مسالة التقريب بين اهل السنه والشيعة للقفاري فان به الكثير من الاكاذيب .
راجع كتب الدكتور علي احمد السالوس فان بها الكثير من الاكاذيب والافتراءات .
راجع كتب احسان الهي ظهير فان بها الكثير الكثير الكثير من الاكاذيب ؟
راجع كتب محمد مال الله فانه اكذب من مسلمية الكذاب .
راجع كتب عثمان الخميس فانها مضحكه وفيها الكثير من التدليس وطمس الحقائق .
لا اريد ان اذكر لك كل الكتب التي قراتها وحققتها وتبين لي كذب مؤلفيها فانه سيحتاج مني موسوعه كامله كبيره جدا .

واتمنى يا شيخي العزيز حسن حسان ان لا تكون من المطبلين والمصفقين للباطل !! ارجوك ان تقول الحق اذا رايته امام عينك وانا اعلم انك بداخلك تعتقد ان علماء اهل السنة كذبوا على الشيعة كثيرا وان البراك كان جاهلا ومفلسا .. ولكني اعلم انك لا تسطيع ان تقول هذا الكلام لانك اذا قلته ستصبح مشردا لا مكان لك في منتديات وغرف اهل السنة !! اعوذ بالله من اتباع الهوى وعدم قول كلمة الحق .

وفي النهاية:

لا اقول الا لا حول ولا قوة الا بالله واسمحولي اخواني السنة والشيعة على الاطاله فكان من الواجب علي ان اقول الحق لانني رايت الباطل امامي وسمعته في اذني فارجوكم التمسوا العذر لي واشكر في النهاية سماحة الشيخ الفاضل المحترم اسد الحق علي واتمنى منك شيخنا الحبيب ان نكمل حوراراتنا في البالتوك بعد الانتهاء من مناظرتك مع الشيخ البراك .


والحمدلله رب العالمين

الســـــــــــــــــــــــــــنة
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402926021

فهذهي فقط نبدة وان اردتي يوجد الكثير والكثير فانا بنفسي رايت الكثير من تدليسات في كتب مشايخهم
هذا حتى الاعمى لو يرى كثرة مادلسوا يسيشفى سيفتح من جديد ماجعلوا شي والا دلس وحرف
والخاصة الاكاذيب بالقول اننا نعتقد جبرائيل خان الامانة على محمد والمفترض تكون لعلي
ونحن برا من هلتهمة وهم يروجوها لاعوام السنة من اجل تشويه مذهبنا بكثرة اكاذيبهم وتحاريفهم
وملاحظة ان تريدي معرفة هلكتب الذي ذكرهم السني لرد وتوضيح تدليسات وتحريفات مشايخهم
راجعي هنا لتوضيح وتبيين تدليسات وتحاريف شيوخ السنة
للكتب وغيرها
http://alkafi.net/index.php

[الباحثة عن الحق]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

الاخ الكريم جعفر البحراني من خلال هذا المنتدى ومن غيره من المنتديات والكتب التي قراتها والمحاضرات التي سمعتها لبعض العلماء الافاضل تاكدت حقا من تدليس بعض الكتب السنية ومن ضعف الكتب الصحاح والتي لا تستحق هذه التسمية ابدا
انا خلافي معكم اخي الكريم اني لا احب ان افرق بين المسلمين باي لفظ كان سواء سنة او شيعة احب ان سالني اي شخص عن ديني ان اقول له ديني الاسلام فقط بدون ذكر طوائف ومذاهب معينة لاني اشعر ان هذه التسميات هي من زرع االخلاف بين صفوف المسلمين
الا تتفق معي ان الشيعة هم اهل السنة ايضا ؟؟؟؟ اذا لم هذه التسميات؟؟ دعونا نتوحد ونترفع عن بعض الخلافات التي تفرقنا وتفسح المجال لاعداء الاسلام بالتمكن منا ودب الشقاق فيما بيننا بسبب هذه التسميات..
بالعكس دعنا ندعو الاخوة الاكارم السنة والشيعة لنوسع مساحة الاتفاق فيما بيننا ونرضي الله تعالى في توحدنا واعتصامنا بحبله جميعا دون تفرق او خلاف

[جعفر البحراني]

بكرا ياختي الكريمة حفضكم الله ساعلق الان تاخر الوقت فانا ساخرج من النت

[مناصرة السنة]

وفقك الله اخي الطاهر لكل مايحبه ويرضاه ...واسال الله أن يريك درب الحق ويرزقك اتباعه...
واسعدك الله كما أسعدتنا..
واعذرنا يا أخي فلانملك لك غير الدعاء...
اللهم أصلح لنا ديننا , الذي هو عصمة أمرنا , وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا , وأصلح لنا آخرتنا , التي إليها معادنا , واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير , واجعل الموت راحة لنا من كل شر , رب أعنا ولا تعن علنا , وانصرنا ولا تنصر علينا , واهدنا ويسر الهدى لنا ...

اللهم اهدنا لأحسن الأعمال والأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ... واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت ...

اللهم أصلح لنا ديننا , ووسع لنا في دارنا وبارك لنا في رزقنا ...
اللهم مصرِّف القلوب والأبصار , صرِّف قلوبنا على طاعتك . اللهم زدنا ولا تنقصنا , وأكرمنا ولا تهنا , وأعطنا ولا تحرمنا , وآثرنا ولا تؤثر علينا . اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها , وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة ....
اللهم مقلِّب القلوب , ثبت قلوبنا على دينك ...














أختك:
مناصرة السنة

[جعفر البحراني]

لرد وتعليق على الاخت الفاضلة
الاخت البخاري وصحاحهم ليس فقط ضعف فيها بل موجود فيها تدليسات بكثرة لاخفا الحقائق
هذا حديث من الاحاديث الكثيرة عندما تفنن ليخفي بعض الكلمات





4. كيف توضأ الإمام علي عليه السلام ؟؟

 صحيح البخاري - كتاب الأشربة - باب الشرب قائما – حديث 5293 :
<< حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه أنه ثم صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبه الكوفة حتى عملا صلاة العصر ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه و ذكر رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون الشرب قياما وإن النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت >> .

 التعليق : لاحظ انه أبهم وضوء الإمام علي عليه السلام لرأسه ورجليه فقال : -فذكر رأسه ورجليه- . فلنرى مكيف توضأ الإمام علي وهل انه مسحهما كما هو مذهب أهل البيت ام غسلهما كما هو مذهب أهل السنة .

 مسند الطيالسي – سهل بن أبي حثمة الأنصاري - حديث 148 - ج 1 ص 22 :
<< حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يقول ثم صلى علي الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى عملا العصر ثم أتى بكوز من ماء فصب منه كفا فغسل وجهه ويديه و مسح على رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضل الماء وهو قائم وقال إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل الذي فعلت وقال هذا وضوء من لم يحدث >> .


الاخت الكريمة الباحثة عن الحق اما
قولكم؟؟؟؟؟

انا خلافي معكم اخي الكريم اني لا احب ان افرق بين المسلمين باي لفظ كان سواء سنة او شيعة احب ان سالني اي شخص عن ديني ان اقول له ديني الاسلام فقط بدون ذكر طوائف ومذاهب معينة لاني اشعر ان هذه التسميات هي من زرع االخلاف بين صفوف المسلمين
الا تتفق معي ان الشيعة هم اهل السنة ايضا ؟؟؟؟
//////
الاخت معاكم في هلراي واصلا يالاخت الشيعة من تطلب التقارب من السنة
بمواقف كثيرة لاكن ياختي انظري من الذي يفرق الوهابية لايريدون اي تقارب فمن يرون تقارب يسعون بكل الطرق للفتن ولاثارة العدا بين الطرفين فانظري لعالمهم هذا كيف يكون عندهم حكم الشيعة


وانظري يالاخت الفرق ؟؟؟؟؟؟؟



اذا ليس واضحه هلصورة اتركها برابط ليكون اوضح
http://www.up.6y6y.com/uploads/image...53ca45dbc9.jpg
ملاحظة على شيخ الوهابية السوال يتعلق بتقارب هل يجوز او لايجوز ماعلاقة الغلوا كما قال وعلم الغيب
الموضوع والسوال ليس يتعلق بالامور العقائدية ليدخل هلامور
واذا على الرد هلاشكالات التي طرحها شيخهم بسيط الرد
اولى نحن اذا ندعي لانننسب اهل البيت مع الله كما يفترون ويفسرون على هواهم الدعا الاول والاخير لله واهل البيت بركة عند الله بذكر اسمائهم هم اوليا الله الصالحون ولايوجد اي شيعي ينسبهم مع الله هذا من افترائهم الله واحد
واما القول غلوا نحن لانغلوا والسبب اتهامنا بالغلوا واضح لاننا نفضل اهل البيت على الصحابة نفضلهم بادلة كثيرة وجدناها منها حديث الثقلين اتباع عترة اهل البيت وهلحديث مصحح بمصادر كثيرة وذكرتها وادلة كثيرة تثبت احقية اهل البيت على الصحابة بان يكونون اولى بان يتبعون لسيرتهم التي اخفوها بتعمد في مناهجهم الدراسية الكثير لدرجة حتى الحسين من لايعرفوه الكثير من السنة بسبب طمس سيرتهم بتعمد
فاين هلحب هذا وهم يطمسون سيرتهم بتعمد
واما عن العصمة توجد نصوص تدل على عصمتهم وحتى لو نفترض ليس معصومون افتراض فقط لايقارنون الصحابة باهل البيت مواقف الصحابة اغلبها سلبيات كثيرة واهل البيت بالمقابل مانجد موقف واحد سلبي من الذي ارتكب من الصحابة
واما عن علم الغيب ليس علم مطلق بعض الامور من الغيب كمثل الامام علي علم بمقتله وكمثل مقتل الحسين اخبر بقتل الحسين رسول الله وهو طفل اما يقولون لايعلم الغيب الا الله والرسول لايعلم الغيب
نقول الرسول علم بالغيب لبعض الامور واهل البيت لبعض الامور كمثل ماقلت مقتل الحسين
والله يخاطب النبي ص بقوله[قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)] الأعراف .....)
الى غير ذلك من الكلام فهو يريد أن ينفي علم الغيب مطلقاً ولكن الأية قالت إلا ما شاء الله.
فقد قال الألوسي في تفسير هذه الأية (والمراد لا أملك ذلك في وقت من الأوقات { إِلاَّ مَا شَاء الله } أي إلا وقت مشيئته سبحانه بأن يمكنني من ذلك فإنني حينئذ أملكه بمشيئته) روح المعاني عند تفسير الأية الشريفة.
كما إن القرآن الكريم أخبر عن الأنبياء السابقين علمهم بالغيبيات مثل عيسى فقد قال تعالى ( وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49))آل عمران.
كما أخبر النبي صلى الله عليه وآله بكثير من الغيبيات منها ما أخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة قال (لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها ، فقال لي : إن ابنك هذا : حسين مقتول و إن شئت أريتك من تربتة الأرض التي يقتل بها " .
قال " فأخرج تربة حمراء " . قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين )رقم الحديث822.

كما إن النبي ص قد علم أصحابه كثير من علوم الغيب فقد أخرج البخاري قائلاً ( وَرَوَى عِيسَى عَنْ رَقَبَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ - رضى الله عنه - يَقُولُ قَامَ فِينَا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مَقَامًا ، فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ ، وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ ، وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ .) باب ما جاء في قوله تعالى هو الذييبدأ الخلق. والبداية والنهاية ج1 المقدمة ص13 قال الدمرداش في الهامش (صحيح)
فهذا الحديث يدل بما لا يقبل الريب وهو ملزم لهم لآنه في البخاري إن النبي قد علم أصحابه الغيب ولكن المشكلة في الحفظ عند بعض الصحابة فما المانع إذن أن يكون علياً أن يكون ممن حفظ .
وأخرج مسلم في صحيحه قال(وَحَدَّثَنِى يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِىُّ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ جَمِيعًا عَنْ أَبِى عَاصِمٍ - قَالَ حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ - أَخْبَرَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ أَخْبَرَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ حَدَّثَنِى أَبُو زَيْدٍ - يَعْنِى عَمْرَو بْنَ أَخْطَبَ - قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْفَجْرَ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ فَنَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا.)باب أخبار النبي فيما يكون الى قيام الساعة.

وأخرجه إبن كثير في الداية والنهاية أيضاً عن عمر بن الخطاب ج1 ص14 فقد علق الدمرداش في الهامش قائلاً(صحيح ) أحمد (5/341) , مسلم (4/2892)
فعمر هنا يقول إن النبي ص أخبرهم بكل شيء ولكن التفاوت في الحفظ ونحن نعتقد إن علياً إحفظهم للحديث لأنه الثقل الثاني بعد كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه



وهذا جواب شيخنا؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب

أولاً : لم يقل أحد من علماء الشيعة أن الله عز وجل يعلم الأئمة علم مطلق ، ولكن متى شاءت حكمته أن يعلمهم فيعلمهم ، ومتى شاءت حكمته أن يخفي عنهم الأمور يخفي عنهم الأمور ، وقد أخفي الله عز وجل ، عن : رسوله (ص) بعض أسماء المنافقين وأعلمه بعض آخر من المنافقين فقال عز وجل في محكم كتابه : { وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم } ( التوبة : 101 ) ، وقد شاءت حكمته أن يعلمه أسماء المنافقين الذين أرادوا أن يقتلوه بالعقبة.

ولا يمتنع أن الله عز وجل يعلمهم علماً إجمالياً أنهم سيقتلون ، كما بلغ رسول الله (ص) في حجة الوداع عندما صرح أنه بعد هذا العام لعله لم يلقاهم ، فإن شاءت حكمته أن يبلغهن فيبلغهم كما فعل الله عز وجل مع والد جابر بن عبد الله الأنصاري :

- فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري قال : ( ، حدثنا : مسدد ، أخبرنا : بشر بن المفضل ، حدثنا : حسين المعلم ، عن عطاء ، عن جابر (ر) قال : لما حضر أحد دعاني أبي من الليل فقال : ما أراني إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب النبي (ص) وإني لا أترك بعدي أعز علي منك غير نفس رسول الله (ص) ، فإن علي ديناً فاقض وإستوص بأخواتك خيراً ، فأصبحنا فكان أول قتيل ودفن معه آخر في قبر ، ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع الآخر ، فإستخرجته بعد ستة أشهر ، فإذا هو كيوم وضعته هنية غير أذنه ) ، المصادر : ( صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 453 ) - رقم الحديث : ( 1286 ) ، والمستدرك على الصحيحين - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 224 ) ، وسنن البيهقي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 285 ).

فهذا لا يمتنع أن يخبر بشهادته ، ويموت شهيد لأنه يستحق الشهادة ، وشاءت حكمته أن يخبره الله عز وجل بموته ، ومثال للعلم الإجمالي رسول الله (ص) شاءت حكمة الله عز وجل أن يخبره أن في آخر الزمان لو كان الدين بالثريا لناله رجال من فارس :

- فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم مسلم في صحيحه والبخاري في صحيحة وأحمد في مسنده قال : ( حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي قال : ، ثنا : عبد الرزاق ، ثنا : معمر ، عن : جعفر الجزري ، عن : يزيد بن الأصم ، عن : أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : لو كان الدين عند الثريا لذهب رجل من فارس أو أبناء فارس حتى يتناوله ) ، المصادر : ( مسند أحمد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 308 ) ، وصحيح البخاري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1858 ) ، وصحيح مسلم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1972 ) - تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم ).

فيبلغنا رسول الله (ص) بعلم إجمال أنه في آخر الزمان ستكون نصرة الدين على يد رجال من بلاد فارس ولم يعطي التفصيل وإنما أعطانا الإجمال ، وكذلك عنده علم بأن في آخر الزمان يخرج رجل من ولد فاطمة (ع) إسمه المهدي (ع) فخبرنا بعلم إجمالي.

ثانياً : وإن كان يعرف أنه يحصل الأمر الكذائي ليس معناه أنه يستطيع أن يغير أمر الله عز وجل ، واليوم على سبيل المثال بعض الفلكيين يعرفون أنه سيحصل إعصار فلا ملازمة بين علم الغيب وبين تغيير أمر الله عز وجل ، وإذا كان يعرف أنه سيموت في اليوم الكذائي والسبب الكذائي هل يستطيع أن يغير أمر الله عز وجل إذا الله أراده .

ثالثاً : قد تكون حكمة الله عز وجل يعلم الإمام متى سيموت ولكن هذه الموته تكون هبة له والله أعلمه أنه إختار له هذه الموتة وهي درجة من درجات الكرامة المرتبة بالشهادة ، وأئمة أهل البيت (ع) يتمنون الشهادة وإن كانوا يستطيعون أن يدعوا الله عز وجل أن يأخر آجالهم ولكن هم يريدون اللقاء الإلهي ، وأن الدنيا لهم كالسجن والآخرة هي مبتغاهم لإرتباطهم الوثيق من الله عز وجل .

رابعاً : هذا الإشكال كان مطروحاً أكثر من الف سنة ، والذي طرح هذا الإشكال هم الشيعة نفسهم طرحوا هذا الإشكال على الأئمة (ع) :

- فقد روى الشيخ الكليني (ر) في الكافي الشريف قال : ( عن : الحسن بن الجهم قال : قلت للرضا (ع) : إن أمير المؤمنين (ع) قد عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي يقتل فيه ، وقوله لما سمع صياح الإوز في الدار : صوائح تتبعها نوائح ، وقول أم كلثوم : لو صليت الليلة داخل الدار وأمرت غيرك يصلي بالناس ، فأبى عليها وكثر دخوله وخروجه تلك الليلة بلا سلاح ، وقد عرف (ع) أن إبن ملجم لعنه الله قاتله بالسيف ، كان هذا مما لم يجز تعرضه ، فقال : ذلك كان ولكنه حير في تلك الليلة ، لتمضي مقادير الله عز وجل ).

وواضح من الرواية أن الإمام (ع) حينما يحين وقت وفاته يحيّره الله سبحانه وينسيه ما علمه حتى تجري مقادير الله عز وجل ، فالروايات التي تحكي علم الإمام (ع) بوفاته تقصد أنه يعلم ذلك إلى ما قبل وقوع سبب الوفاة إذ يحيره الله سبحانه ويخفي عنه ذلك.

وهناك وجه آخر وهو إن الله عز وجل عز وجل يبقيه على هذا العلم ويخيره بالموت كما بينا برواية جابر بن عبد الله المروية بالبخاري أن الله عز وجل أخبره بأنه يموت باليوم الفلاني ، والله يبقيهم على علمهم وويخيرهم.

- فقد روى الشيخ الصدوق في أماليه ( رقم الصفحة : ( 210 / 212 ) قال : ( حدثنا : الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد ابن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي (ر) قراءة عليه ، قال : ، حدثنا : أبي (ر) ، قال : ، حدثنا : علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن عيسى اليقطيني ، عن أحمد بن عبد الله الفروي ، عن أبيه ، قال : دخلت على الفضل بن الربيع وهو جالس على سطح ، فقال لي : إدن مني ، فدنوت حتى حاذيته ، ثم قال لي : أشرف إلى البيت في الدار ، فأشرفت فقال : ما ترى في البيت ؟ قلت : ثوباً مطروحاً ، فقال : إنظر حسناً ، فتأملت ونظرت فتيقنت ، فقلت : رجل ساجد . فقال لي : تعرفه ؟ قلت : لا ، قال : هذا مولاك ، قلت : ومن مولاي ؟ فقال : تتجاهل علي ؟ فقلت : ما أتجاهل ، ولكن لا أعرف في مولى ، فقال : هذا أبو الحسن موسى بن جعفر (ع)، إني أتفقده الليل والنهار فلم أجده في وقت من الأوقات إلاّ على الحال التي أخبرك بها ، أنه يصلي الفجر فيعقب ساعة في دبر صلاته إلى أن تطلع الشمس ، ثم يسجد سجدة فلا يزال ساجداً حتى تزول الشمس ، وقد وكل من يترصد له الزوال ، فلست أدري متى يقول الغلام : قد زالت الشمس ! إذ يثب فيبتدئ بالصلاة من غير أن يجدد وضوءاً ، فأعلم أنه لم ينم في سجوده ولا أغفى ، فلا يزال كذلك إلى أن يفرغ من صلاة العصر ، فإذا صلى العصر سجد سجدة ، فلا يزال ساجداً إلى أن تغيب الشمس ، فإذا غابت الشمس وثب من سجدته فصلى المغرب من غير أن يحدث حدثاًً ، فلا يزال في صلاته وتعقيبه إلى أن يصلي العتمة ، فإذا صلى العتمة أفطر على شوي يؤتى به ، ثم يجدد الوضوء ، ثم يسجد ، ثم يرفع رأسه ، فينام نومة خفيفة ، ثم يقوم فيجدد الوضوء ، ثم يقوم فلا يزال يصلي في جوف الليل حتى يطلع الفجر ، فلست أدري متى يقول الغلام : إن الفجر قد طلع ! إذ قد وثب هو لصلاة الفجر ، فهذا دأبه منذ حول إلي . فقلت : إتق الله ، ولا تحدثن في أمره حدثاًً يكون منه زوال النعمة ، فقد تعلم أنه لم يفعل أحد بأحد منهم سوءا إلا كانت نعمته زائلة ، فقال : قد إرسلوا إلي في غير مرة يأمرونني بقتله ، فلم أجبهم إلى ذلك ، وأعلمتهم أني لا أفعل ذلك ، ولو قتلوني ما أجبتهم إلى ما سألوني ، فلما كان بعد ذلك حول إلى الفضل بن يحيى البرمكي ، فحبس عنده أياماً ، وكان الفضل بن الربيع يبعث إليه في كل ليلة مائدة ، ومنع أن يدخل إليه من عند غيره ، فكان لا يأكل ولا يفطر إلاّ على المائدة التي يؤتى بها حتى مضى على تلك الحال ثلاثة أيام ولياليها ، فلما كانت الليلة الرابعة قدمت إليه مائدة للفضل بن يحيى ، قال : فرفع (ع) يده إلى السماء ، فقال : يا رب ، إنك تعلم أني لو أكلت قبل اليوم كنت قد أعنت على نفسي ، قال : فأكل فمرض ، فلما كان من غد بعث إليه بالطيب ليسأله ، عن : العلة . فقال له الطبيب : ما حالك ؟ فتغافل عنه ، فلما أكثر عليه أخرج إليه راحته فأراها الطبيب ، ثم قال : هذه علتي ، وكانت خضرة في وسط راحته ، تدل على أنه سم ، فإجتمع في ذلك الموضع ، قال : فإنصرف الطبيب إليهم ، وقال : والله لهو أعلم بما فعلتم به منكم ، ثم توفي (ع).

- وقد بين المولى المازندراني في ( شرح أصول الكافي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 40 ) : ( والوقوع في الهلكة غير جائز إذا لم يكن بأمر الله تعالى ورضائه وإلا فهو جائز بل واجب ومثل هذا فعل الحسين (ع) وفعلنا في الجهاد مع الاثنين ).

وقتل الإنسان نفسه بإذن من الله سبحانه ليس حراماً بل قد يكون واجباً ، والحسين (ع) في كربلاء كان يعلم بإستشهاده وما زاده هذا العلم إلا رفعة وتسليماً ورضا بقضاء الله وقدره ، ونرى كثير من المؤمنين يقومون بعملية إستشهادية ويعرف أنه يموت بالعملية ولا يزيده ذلك إلاً إصراراً من أجل نصرة دين الله عز وجل.
http://www.estabsarna.com/Books/6Quds/7.htm

وملاحظة يالاخت فانا ماردت يكون ردي للامور العقائدية اردته يكون للجواب مباشرة لاكن اطرية لرد على شيخهم الذي يستغل الامور العقائدية من اجل التفرقة والبغض واثارة الفتن فهذهي امور عقائدية ليس لها علاقة بالسوال استغلها ليفرق ليثير الفتن
فنحن يالاخت الشيعة ليس عندهم مانع لتقارب كما واضح من جواب شيخنا للمقارنة بشيخهم
فهم ياختي هلوهابية همهم التكفير الاخرون نحن نومن بالله ولا احد موجود مع الله يفترون علينا ليكفرون
حتى فتاوي القل اصبح حلال عندهم بان يفتون بقتل الاخرون الوهابية السبب ياختي من هلتفرقة وبسبب فتاوي هلتكفير من هلتطرف حتى الذي يسلمون من النصارة يخرجون من الاسلام ويرجعون لتنصر وكثير يالاخت وجدنا من السنة كرهوا الاسلام وتحولوا لنصارة بسبب هلتطرف الذي يروجونه شيوخ الوهابية
انظري لاخر المقالات

تُرى هل بدأ التحرك الفعلي ؟ علماء في الازهر الشريف وخبراء يؤكدون على أن الوهابية خطر على الاسلام والعالم

(بقلم علي السَراي)

27-4-2010

في ندوة عقدها كبار علماء وشيوخ الازهر ومفكرين واساتذة ومستشارين ومتخصصيين في دراسة الحركات الإسلامية اكدوا على أن (( الوهابية فكراً وحركة تمثل العدو الأخطر على المسلمين والعالم لما تبثه من أفكار وسلوكيات تحض على العنف والإرهاب والكراهية وسهولة التكفير ضد كل من يخالفهم في الرأي وأنه من الواجب شرعاً مقاومة هذا الفكر وأتباعه بكافة السبل المتاحة)) ولمعرفة المزيد مما تمخضت عليه هذه الندوة نضع لكم هذا الرابط

http://www.watan.com/news/35-news-ex...-20-24-39.html

وكنا قبل أيام قد سلمنا إلى السلطات الالمانية مشروع إقتراح لتجريم عُلماء التكفير الوهابي ومنعُهم من دخول دول الإتحاد الأوربي ، رابط الخبر وفيه تفاصيل حول مشروع المقترح المقدم الى السلطات الالمانية

http://www.neinawa.com/Intifatha/ndaat/srit.htm

إننا في المنظمة الدولية لمكافحة الارهاب والتطرف الديني إذا نثمن ونشيد بمثل هذه المواقف الجريئة والمسؤولة والواضحة والصريحة لهؤلاء الكرام من العلماء والمفكرين الذين يريدون توضيح الصورة الحقيقية للاسلام وقيمه السمحاء نعيد في الوقت نفسه ندائنا الذي أطلقناه قبل 3 سنوات تقريباً أي في بداية إطلاقنا لانتفاضة المهجر الباسلة ضد الإرهاب التكفيري الوهابي ونتوجه إلى الجميع دولاً ومنظمات وناشطين ومفكرين وكل من يعنيه أمر الأمن والسلام العالميين وكل الذين اكتووا بنار الإرهاب الوهابي التكفيري وفتاوى القتل الجاهزة التي يطلقها علماء التكفير القابعين في مملكة آل سعود، لتشكيل جبهة عالمية موحدة للوقوف بوجه هذا الفكر الاجرامي المنحرف الذي يتخذ القائمون عليه من الاسلام غطاء لهم لتمرير مخططاتهم الارهابية ولوضع نهاية لهذه الحركة الشيطانية الدموية المشبوهة والى الابد ، وتقديم من يقف وراءها ويدعمها الى المحاكم الدولية...

علي السراي

رئيس المنظمة الدولية لمكافحة الارهاب والتطرف الديني

[الباحثة عن الحق]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

بارك الله بك اخي الكريم جعفر البحراني على جوابك وانا معك تماما في ان اغلب الكتب الصحاح فيها من التدليسات والكذب الشي الكثير ولا نقول الا الله يهدي جميع العلماء حتى يستفيقوا ويصححوا صحاحهم من هذه الخرابيط الموجودة بها
واما الوهابية فامرهم الى الله على هذه الفتنة التي اشعلوها بين المسلمين والتي لا يريدون بها الا مصلحة اعداء الدين والاسلام
انا اهلي سنة واصبحوا يكرهون الشيعة بسبب ما يعرض في قناة وصال وصفا من محاضرات لشيوخ شيعة يتكلمون بكلام ما انزل الله به من سلطان وانا متاكدة تماما ان الشيعة انفسهم بريئون من هكذا شيوخ لانني قرات كتبهم ولم اجد هذه الخرابيط التي يتكلمون بها
اللهم اهدنا الى صراطك المستقيم يا رب اجمعين

[جعفر البحراني]

هلفتنة يالاخت من الوهابية هم من بداوها لاثارة الفتن وتفرقة واول الفتن عندما ظهرة قناة المستقلة بالحوارات عن المذاهب عشنا سنين وسنين لايوجد اي ذكر صحابة او اهل البيت بقرامج عادية توجد كانت
وبعد قناة المستقلة لتواصل الفتن خرجة قناة صفا لتواصل اثارة الطائفية
اصبحت الحرب معلنا على الشيعة من طرف واحد
من هنا خرجة القنواة الشيعية فوجب على الشيعة الرد الدفاع عن هلحرب التي اعلنوها الوهابية غصبا لحرب لايريدوها الشيعة فرضة عليهم من الوهابية فاصبح الان المواجهة علنن في الفضائيات بين الوهابية والشيعة والوهابية طبعا تحاول جعل السنة كنفس فكرهم المتطرف بتكفير منهم يرفض ومنهم ينجرف لتطرف الوهابي وهلتطرف من التكفير والقتل ليس اصلا لصالحهم وهلحرب الملعنى ليست في صالحهم بمواجهة الشيعة تركوا النصارة واليهود وجعلوا حربهم على الشيعة فهنا ستجد النصارة فرصة لضرب الاسلام بكل الطرق
فقناة وصال يالاخت عن المقاطع التي عرضوها على ماسمعت تبع الشيخ المتطرف عثمان الخميس اكبر تكفيري ومثير للفتن لحرب المذاهب
ومن هنا ظهرة قناة اهل البيت للمواجهة لرد على هلحرب المعلنة وستظهر قناة اخرى مخصصة لرد ومواجهة الوهابية اسمها قناة المصطفى تبع هلموقع من الخبر الذي ذكرتيه عن قناة الوصال
http://www.room-alghadeer.com/vb/showthread.php?t=16727&page=2
هلمقاطع ما هيا لاعلم لاكن سمعت ناقلين هلمقاطع من اليتيوب
مقاطع ليست جديده ومقاطع يتيوب معروفة بتقطيعهم التكملة لتخدم مصالحهم فهم لايعرضون المقاطع كاملة ليتوضح الراي مقطعة كما عرض احد المقاطع في قتاة صفا لخاتمي يدعون يتهزا بفاطمة الزهراء وبعد البحث عن المقطع اتضح مقطوع اتضح يتهزا على صاحب السوال عن فاطمة لاكن بقطع المقطع دلسوا
وحتى لو ياختي نفترض بعض المقاطع صحيحة فانا ماعلم ماهيا المقاطع حتى لو نفترض بعضها صحيح اقول يالاخت كما قلتي ليس معصومون مشايخنا يوجد اخطا عند المذهبين وراي افراد ليس يكون راي الجميع فهل يقبلون السنة نحتج عليهم باراء الوهابية وتطرفهم ونقول هذهي السنة جميعهم وهابية لا بعضهم لن يقبل لانا السنة فيهم المعتدل بالفكر لايقبل هلتطرف الوهابي
يالاخت حاولي توضحي لاهلكم الصح من الخطا بان مايجعلون حكمهم لكل المذهب لاراء فردية او من اكاذيب الوهابية التي يروجوها فالوهابية معروف عنهم كثرة الكذب والافتراء

يسلمووووووووووووووووووووووووووو

[حبيبه]

جزاك الله خيرا.

[خيريه ال رمضان]

’ يسلموووو أخوووي

عالموضووع الحلووو

جعلهـ الله في ميزززان أعمااااااااالك