|
|
06-09-2010, 06:01 PM
|
رقم المشاركة : 21 | |
|
|
رد: بسند سني حسن : ابو بكر يعترف انه هجم على دار الزهراء (ع)
اقتباس:
طيب ما دام علي كما تزعمون ترك من أجل الوحدة للمسلمين لماذا تثيرون الأحقاد من جديد إنما مثلكم كمثل ولد عاق ساءه أن يصطلح والديه فقال لا الغطان منكما قبل عشرين سنة هو أنت يا والدي ولا بد أن تطلق أمي يا عالم الفرس ورطوكم في هذي الخرافات |
|
|
|
|
|
06-09-2010, 07:02 PM
|
رقم المشاركة : 22 |
|
رد: بسند سني حسن : ابو بكر يعترف انه هجم على دار الزهراء (ع)
سليمان لا تتكلم من غير دليل فالمصادر كثير جدا لاتحصى في هجومهم على دار أمير المؤمنين ومتواتره لا يمكن لأحد أن يكذبها الا الناصبي . أهل السنه جاءوا من باب هل يعقل !!! هل يعقل تضرب الزهراء وأين علي قالع باب خيبر وأين حب الصحابه لها ووو . جاؤوا من باب هل يعقل وأنا أقول لهم بل أزيد من ذلك . أيهما أعظم عندك يا سني عرض عائشه أم الهجوم على الدار ؟؟؟ بعض الصحابه اتهموا السيده عائشه في قضية الافك , وأنت تعرف جيدا هذه القضيه فأيهما أعظم عندك اتهامهم بعض الصحابه الى السيده عائشه بأنها والعياذ بالله زانيه أم الهجوم على الدار ؟؟؟ والذي اتهمها بذلك المقربون من النبي مثل شاعر النبي وغيره وحتى أبوها أبو بكر إتهمها , حتى نزل قرآن يبرأها من تلك التهمه . بعض الصحابه حاولوا إغتيال النبي في العقبه بدليل صحيح مسلم وغيره فأيهما أعظم عندك الاغتيال أم الهجوم الذي صدر من بعضهم . بعض الصحابه ارتدوا عن الاسلام من بعد وفاة النبي فأيهما أعظم الارتداد أم الهجوم . وقضايا كثيره فعلوها الصحابه وهي أعظم من الهجوم على بيت الزهراء فلذلك لا تكذبونها وعندما نصل الى بيت الزهراء تقولون معاذ الله أن يفعلوا الصحابه هذه الفعله . وسألوكم سؤال ولم تجيبوا عليه هل ماقاله أبو بكر من تأسف على مافعله في كشف بيت الزهراء صحيح أم لا لم تردوا فقط تهريج . |
|
|
|
|
|
06-09-2010, 08:17 PM
|
رقم المشاركة : 23 |
|
رد: بسند سني حسن : ابو بكر يعترف انه هجم على دار الزهراء (ع)
سيلمان هل راجعت نهج البلاغة والكلمة المشهورة؟؟؟ ومارأيك الا فند يامخلص اخلص لله في قولك انا مااتعامل بالنسخ واللصق مثلك وان فعلت ذلك فمنك تعلمت طال عمرك !!!! لايوجد عندك كتاب نهج البلاغه فضلا من كتاب البخاري ومسلم ولا تتملك الحجة القاطعه ونناقش من ؟؟؟ اناسا لا يفرقون بين الصلح والبيعة وقال احد الاعضاء من اخواننا السنه ان صلح حديبيه كان من ناتج جهل عميق اذهب واقرأ في صحيح البخاري الشيعي الذي يقول عندما قربت وفاة ابي بكر قال ليتني لم اكشف بيت فاطمة والذي نفس النبي بيده ابابكر غصب الخلافة قهرا وشيخك ظالم والاظلم منه عمر شيخك اتبع نهجما وسوف ترى ماذا سيلحق الله بك ياقليل الاطلاع انظر الى اقوالك وعد الى نفسك |
|
|
|
|
|
06-09-2010, 09:38 PM
|
رقم المشاركة : 24 |
|
رد: بسند سني حسن : ابو بكر يعترف انه هجم على دار الزهراء (ع)
|
|
|
|
|
|
06-10-2010, 07:51 AM
|
رقم المشاركة : 25 |
|
|
رد: بسند سني حسن : ابو بكر يعترف انه هجم على دار الزهراء (ع)
هذا اسفي عليكم تنظرون للصحيح بانة باطل ومالم يصح انه صحيح تعلموا لماذا.؟؟؟..؟؟ لانكم تاخذون العلم الشرعي من قاعدة الحقد والكره والبغض فتأخذون كل ما يكذب في سيرة السابقون بالنقيصة والسوء وتتعامون عن ما صح في الكتب المحرفه التي اثبت علماء الشيعة الجعفريه تحريف الكثير منها ومنها الكافي وصححوه بكتاب اسموه صحيح الكافي وتعني كلمة محرفه...؟؟؟ بانه يوجد بها الصحيح والغير صحيح المفترا وهذا هو الامر..؟!؟! ************ تعلمون كيف نحن متأكدون من التحريف ...بدون علم كبير ودراسه طويله ..!! فقط بامر بسيط يستطيع يفعله كل انسان حتى لو كان من دين اخر.. بالتفكير والمقارنه *ابينه بالمثال التالي: 1- ما وجد في كتاب صاحبي و وجد في كتابي بالنص مثبت صحته دليل على اننا اخذناه من لوح واحد...؟؟؟ 2- ما وجد في كتاب صاحبي و وجد في كتابي محذوف دليل انا الباقي الغير محذزف والمشترك و المثبت صحته هو الصحيح...؟؟؟ 3-ما وجد في كتابي ولم يوجد في كتاب صاحبي هذا خاص بي يتحقق من مصدره الكتاب والوح ...؟؟؟؟ اذاً :::::الصحيح المشترك::::: نعم يوجد صحيح مشترك ثابت بكتبكم وثابت في كتبنا (( بانه صحيح)) و :::::مفترا ::::::: نعم يوجد مفترا موجود بكتبكوم و موجود في كتبنا بانه ((غير صحيح )) و :::::الخاص:::::: نعم خاص موجود في كتبكم وليس في كتبنا او موجود في كتبنا ولم يوجد في كتبكم هذا خاص يتحقق منه من كلام الله ((القراءن)) وما يصدقه من احاديث الرسول صلى الله علية وسلم الصحيحة... ************ وهذي هي الطامه الكبرا...؟؟!! فقد رفظتم اي حديث مروي في صحيح البخاري ومسلم وغيرهم من الكتب المعتبره لم يتفق مع سياسة البغض والكره للصحابه التي هي اساس مذهب الاثنا عشرية هو بغض كل من تولى امر المسلمين قبل علي رضي الله عنه حتى لو شهد له علي رضي الله عنه باحاديث مشتركة صحيحه لا انكرتموها كما فعلوا الخوارج بالضبط انكروا علية التنازل عن الخلافه وناصبه العداء وقالوا بكفره وهم اساس الفتن ابناء اليهود لانهم لا يريدون ترابط المسلمين بل تشرذمهم وتفككهم واسسوا فكرة التنصيب وحاشا علي رضي الله عنه ان يتنازل عن امر ربه لا لملائكة ولا لجن اوانس وهو اسد الاسلام وحامي رسول الله صلى الله عليه وسلم في فراشه بمكه من سيوف القبائل اعزه الله وارضى وجهه. ********* اذاً اخوتي انتم لا تريدون الحق من على السنتنا بل تريدون ان نسير على منهج الا تسأل ولا تبحث ولا تفكر وافعل ما نقول لك اكره ما نامرك بكرهه اظرب بكل حديث صحيح عرض الحائط اذا لم يتماشا مع فكرة التنصيب حتى لو كانت ايه ادعم كل مجاء كذب وتحريف ابتداع و اجتهد امر فاسد او اي امر يجعل لال البيت اعداء في التاريخ وفي الحاظر اجعلهم ضعفاء حاشاهم ((وقد اعزهم الله بنسب الرسول صلى الله علية وسلم)) اجعلم مظلومين حاشاهم((وقد ناصروا الرسول صلى الله علية وسلم في احنك المصائب)) اجعلهم يخافون قول كلمة الحق حاشاهم((وهم من صدعوا بكلمة لا الله الا الله محمد رسول الله امام اكبر الاعداء)) اجعلهم اضعف منك ويحتاجونك لتأخذ لهم حقوقهم التي سلبها افراد حاشاهم(( وهم من وقفوا في وجوه الجيوش المجيشه وحاموا عن الحق)) واطلبهم قظاء حوائجك فهم بالقبر اقدر من ما هم احياء حاشاهم ((وهم بالقبر احوج ما يحتاجوا لرحمة الله وفضلة بان يجزيهم الفردوس الاعلى مع نبينا الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم)) اخوتي ظل ال البيت يعملون لله خوف وطمع في رحمة الله وان يكون جزاهم الجنه وناتي نحن ونجعل كل امرهم بحث عن الحكم والولايه على اهل الارض ماهذا حال ال البيت الطاهرين وما هذا دين الله الذي ارتضاه لعبادته سبحانه ونحن واثقون من انه فيكم من يخاف الله ولا يقبل التحريف ولا يتبع الا الحق حسبنا الله ونعم الوكيل آخر تعديل مخلص لله يوم 06-10-2010 في 08:06 AM.
|
|
|
|
|
06-10-2010, 03:48 PM
|
رقم المشاركة : 26 |
|
رد: بسند سني حسن : ابو بكر يعترف انه هجم على دار الزهراء (ع)
اهل البيت سادة الدنياوالاخرة وفضلهم من الله وولايتهم من الله اصح كتاب عندكم هوالبخاري ومسلم وفيه الاعاجيب والترهات وفيه الحقائق والوقائع التاريخية القراءن كلام الله لايأتي بعده اصح منه ولو كان كتابكم البخاري وانما النبي قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ماان تمسكتم بهمالن تضلوا بعدي من هم اهل البيت هنا المقصودين؟؟ لماذا عندكم وسنتي ؟ وعندنا اهل بيتي ؟ السنة والقراءن يحتاجان الى بيان بهما من يكونون ياترى؟ ال محمد والا الصحابة علا الله قدر المخلصين منهم |
|
|
|
|
|
06-10-2010, 04:08 PM
|
رقم المشاركة : 27 |
|
رد: بسند سني حسن : ابو بكر يعترف انه هجم على دار الزهراء (ع)
|
|
|
|
|
|
06-11-2010, 02:50 AM
|
رقم المشاركة : 28 |
|
|
رد: بسند سني حسن : ابو بكر يعترف انه هجم على دار الزهراء (ع)
اختصرها لك اخي الحبيب بجملتان تحديد كيف نتوثق من اي حديث او سيره للرسول صلى الله عليه وسلم لنأخذ بها *فكيف تتوثقون ونتوثق من اي حديث انه صحيح الفظ دون زياده او نقصان وصحيح السند والمتن ...؟؟؟ فهو علم الرجال باب لا اجتهاد فيه فقد حسم من العصر الاول للاسلام و دون فلا تحريف ولا ادعاءات تاثر فيه لانه حدد من فيه اسم كل مبتدع وكل محرف وكل ضعيف حفظ فهل تاخذ بما جاء فيهم ام لا..؟ و الفرق بيننا وبين الاديان السابقة *فما هو اساس الدين....................؟؟؟؟ كل الاديان السابقة اشتملت على امر موحد مع الدين الخاتم الاسلام وهو امر التوحيد فهل تأمن بذلك...؟؟ فكل الاديان السماوية كانت تدعو لعبادة الله وحده فقط وتوحيده بجميع انواع العباداة فهل دين الاسلام وحد العباداة لله فقط ام جعل هنالك واسطه...؟؟؟ طبعاً انا متأكد بانك تؤمن ان الاسلام يصرف كل انواع العباداة لله وحده.. ولكن هل كل المسلمين يصرفون العبادة كما امرهم الله ان قلت نعم فانت اعلم بانك تدلس وان قلت لا فهذا ما عنيناه من التدقيق والتاصيل والبحث والتأكد من صرف كل العباده لله واتباع كل اوامره والتاكد من صحة مصدرها والله يعلم وانتم لا تعلمون فارجوكم لا تردون فقط للرد ارجوكم تفكروا بدون أن تعيرونني اي بال او اهميه كانكم لم تروا مني شيء اسأل نفسك واستفتها دون تعصب او تمسك ابحث في قرارة نفسك وستجدها سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده آخر تعديل مخلص لله يوم 06-11-2010 في 03:30 AM.
|
|
|
|
|
06-11-2010, 08:18 AM
|
رقم المشاركة : 29 |
|
رد: بسند سني حسن : ابو بكر يعترف انه هجم على دار الزهراء (ع)
( إعتراف أبوبكر بكشف دار الزهراء (ع) ) عدد الروايات : ( 31 ) إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - .... نحن نعلم يقيناًً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًًً وآخراًً ، وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .... الرابط: http://arabic.islamic***.com/Books/t...ok=365&id=4127 -------------------------------------------------------------------------------- الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 ) 41 - حدثنا : أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا : سعيد بن عفير ، حدثني : علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر (ر) ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ، فإستوى جالساًًً ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئاً ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلاً مع وجعي ، جعلت لكم عهداً من بعدي ، وإخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كان أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا ثم قال : أما إني لا آسي على شيء ، إلاّ على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيراًًً ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلاّ كنت ردءاً أو مدداً ، وأما اللاتي وددت أني فعلتها : فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيراً ضربت عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه يكون شر الإطار إليه ، ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقه ، وقتلته سريحاً ، أو أطلقته نجيحاً ، ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله (ص) : عنهن ، فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله ، ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب ، ووددت أني سألته ، عن العمة وبنت الأخ ، فإن في نفسي منهما حاجة. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102 -------------------------------------------------------------------------------- إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها 364 - أنا : حميد ، أنا : عثمان بن صالح ، حدثني : الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي ، حدثني : علوان ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، أن أباه عبد الرحمن بن عوف ، دخل على أبي بكر الصديق رحمة الله عليه ، في مرضه الذي قبض فيه ، فرآه مفيقاً ، فقال عبد الرحمن : أصبحت ، والحمد لله بارئاً ، فقال له أبوبكر ، أتراه ؟ ، قال عبد الرحمن : نعم ، قال : إني على ذلك لشديد الوجع ، ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين أشد على من وجعي ، لأني وليت أمركم خيركم في نفسي ، وكلكم ورم من ذلك أنفه ، يريد أن يكون الأمر دونه ، ثم رأيتم الدنيا مقبلة ، ولما تقبل وهي مقبلة ، حتى تتخذوا ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون الإضطجاع على الصوف الأذربي كما يألم أحدكم اليوم أن ينام على شوك السعدان ، والله لأن يقدم أحدكم ، فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يخوض غمرة الدنيا ، وأنتم أول ضال بالناس غداً ، تصفونهم ، عن الطريق يميناً وشمالاً ، يا هادي الطريق ، إنما هو الفجر أو البحر ، قال عبد الرحمن ، فقلت له : خفض عليك رحمك الله فإن هذا يهيضك على ما بك ، إنما الناس في أمرك بين رجلين ، أما رجل رأى ما رأيت فهو معك ، وأما رجل خالفك ، فهو يشير عليك برأيه ، وصاحبك كما تحب ، ولا نعلمك أردت إلاّ الخير ، وإن كنت لصالحا مصلحاً ، فسكت ، ثم قال : مع أنك ، والحمد لله ما تأسى على شيء من الدنيا ، فقال : أجل إني لا آسي من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت إني تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول الله (ص) ، أما اللاتي وددت إني تركتهن ، فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، عن شيء ، وإن كانوا قد أغلقوا عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي ، ليتني قتلته سريحاً ، أو خليته نجيحاً ، ولم أحرقه بالنار ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة ، كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين ، عمر بن الخطاب أو أبي عبيدة بن الجراح ، فكان أحدهما أميراً ، وكنت أنا وزيراًًً ، وأما اللاتي تركتهن ، فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس الكندي أسيراً ، كنت ضربت عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه لن يرى شراً إلاّ أعان عليه ووددت أني حين سيرت خالد بن الوليد إلى أهل الردة كنت أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ، ظفروا ، وإن هزموا كنت بصدد لقاء أو مدد. ووددت أني إذ وجهت خالداًًً إلى الشام وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق ، فكنت قد بسطت يدي كلتيهما في سبيل الله ، وأما اللاتي وددت أني كنت سألت عنهن رسول الله (ص) ، فوددت أني سألت رسول الله (ص) لمن هذا الأمر ، فلا ينازعه أحد ، ووددت أني كنت سألته : هل للأنصار في هذا الأمر شيء ؟ ووددت أني كنت سألته ، عن ميراث إبنة الأخ والعمة ، فإن في نفسي منها شيئاًً. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=163695 -------------------------------------------------------------------------------- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) 14113 - عن عبد الرحمن بن عوف : أن أبابكر الصديق قال له في مرض موته : إني لا آسي ( آسي : أي لا أحزن ، والأسى مفتوح مقصور : المداواة والعلاج ، وهو أيضاًً الحزن ، المختار من صحاح اللغة (12) ب) على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه ( غلقوه : أغلق الباب ، فهو مغلق ، والإسم الغلق ، وغلق الأبواب ، شدد للكثرة ، وربما قالوا : أغلق الأبواب ، إنتهى. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14113#SR1 -------------------------------------------------------------------------------- إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال : أبو صالح : أخبرنا : محمد بن وضاح قال : ، حدثني : محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي قال : ، حدثني : الليث بن سعد ، عن علوان ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد إبن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه أنه دخل على أبي بكر (ر) في مرضه الذي توفي فيه فأصابه مفيقاً .... ، فقال : أجل أني لا آسي على شيء من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن وودت إني تركتهن ، وثلاث تركتهن ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سالت رسول اللّه (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وإني قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، ووددت إني يوم سقيفة بني ساعدة قد رميت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أحدهما أميراً وكنت له وزيراًًً. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...29&SW=إكشف#SR1 -------------------------------------------------------------------------------- الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 9030 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته : كيف أصبحت؟ فإستوى جالساًًً فقال : أصبحت بحمد الله بارئاً ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلاً مع وجعي ، جعلت لكم عهداًً من بعدي ، وإخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه ، رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستجدون بيوتكم بستور الحرير ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذربي كان أحدكم على حسك السعدان ، والله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا. ثم قال : أما إني لا آسي على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر وكان أمير المؤمنين وكنت وزيراًًً ووددت أني حين وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلاّ كنت رداءاً ومدداً .... الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...77&SW=9030#SR1 -------------------------------------------------------------------------------- العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وهذا الحديث حدثناه : يحيى بن أيوب العلاف ، حدثنا : سعيد بن كثير بن عفير قال : ، حدثنا : علوان بن داود ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد ، عن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال :.... فقال : إني لا آسي على شئ إلاّّ ثلاث فعلتهن وودت إني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وودت إني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن فأما اللاتي فعلتها وودت إني لم أفعلها وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق عليّ الحرب ، وودت أني يوم سقيفة بنى ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر فكان أميراً وكنت وزيراًًً وودت إني كنت حيث وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=389097 -------------------------------------------------------------------------------- أبو عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 / 194 ) - مكتبة الكليات الأزهرية [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 318 - قال : حدثني : سعيد بن عفير ، قال : ، حدثني : علوان بن دواد ، مولى أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه عبد الرحمن ، قال :.... ، عن عبد الرحمن بن عوف قوله : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه ، وقلت : ما أرى بك بأساًًً ، والحمد للّه ، ولا تأس على الدنيا ، فو اللّه إن علمناك إلاّ كنت صالحاًً مصلحاً ، فقال : إني لا آسي على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهم ، ووددت أني لم أفعلهم ، وثلاث لم أفعلهم وددت أني فعلتهم ، وثلاث وددت أني سألت رسول اللّه (ص) عنهم ، فأما التي فعلتها ووددت أني لم أفعلها ، فوددت أني لم أكن فعلت كذا وكذا ، لخلة ذكرها قال أبو عبيد : لا أريد ذكرها ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر أو أبي عبيدة ، فكان أميراً وكنت وزيراًً ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالداًً إلى أهل الردة أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلاّ كنت بصدد لقاء أو مدد ، الخ. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=55322 -------------------------------------------------------------------------------- الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - أبي بكر إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، ( المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ). -------------------------------------------------------------------------------- المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ) - طبعة دار الأندلس بيروت [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - .... ومن كلامه إنه لما إحتضر ، قال : ما آسي على شيء إلاّ على ثلاث فعلتها وددت إني تركتها ، وثلاث تركتها وددت إني فعلتها ، وثلاث وددت إني سألت رسول اللّه (ص) عنها ، فأما الثلاث التي فعلتها ووددت إني تركتها ، فوددت أنّي لم أكن فتشت بيت فاطمة ، وذكر في ذلك كلاماً كثيراًً ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة وأطلقته نجيحاً أو قتلته صريحاًً ، ووددت إني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أميراً وكنت وزيراًًً ، والثلاث التي تركتها وودت أني فعلتها .... الخ. -------------------------------------------------------------------------------- إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ثم قال عبد الرحمن له : ما أرى بك بأساًًً والحمد لله ، فلا تأس على الدنيا فوالله أن علمناك إلاّ كنت صالحاًً مصلحاً فقال : أني لا آسي على شئ إلاّّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراًًً ، وددت أني كنت حيث وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذى القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلاّ كنت بصدد اللقاء أو مدداً ، وثلاث تركتها وددت إني كنت فعلتها فوددت إني يوم أتيت بالأشعث أسيراً ضربت عنقه. -------------------------------------------------------------------------------- إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 418 / 422 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فأما الثلاث التي فعلتهن فوددت إني تركتهن أني يوم سقيفة بني ساعدة القيت هذا الأمر في عنق هذين الرجلين يعني عمر وأبا عبيدة ، فكان أحدهما أميراً وكنت وزيراًًً ، وودت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، عن شئ مع أنهم أغلقوه عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وأني كنت قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، وأما الثلاث التي تركتهن ، ووددت أني كنت فعلتهن ، وددت أني يوم وجهت خالد بن الوليد .... - فقال أبوبكر : أجل لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لو تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت لو إني سألت عنهن رسول الله (ص) ، فأما التي وددت إني تركتهن فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وقتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، ووددت لو إني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قدمت الأمر في عنق أحد الرجلين يريد عمراً وأبا عبيدة فكان أحدهما أميراً وكنت وزيراًًً. - قال : أما إني لا آسي من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتها ، وددت أني كنت تركتها وثلاث ، وددت أني كنت سألت عنهن رسول الله (ص) ، وأما الثلاث التي فعلتها فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأني أغلق على المحارب ، وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت فرغت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر بن الخطاب أو أبي عبيدة بن الجراح فكان أميراً وكنت وزيراًًً ووددت أني حيث إرتدت العرب أقمت بذي القصة. - أجل لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لو تركتهن ، وثلاث تركتهن ، وددت أني فعلتهن ، وثلاث ، وددت لو إني سألت عنهن رسول الله (ص) ، فأما التي وددت إني تركتهن ، فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وقتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، ووددت لو إني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قدمت الأمر في عنق أحد الرجلين يريد عمراً وأبا عبيدة فكان أحدهما أميراً وكنت وزيراًًً. - أما إني لا آسي على شئ إلاّّ على ثلاث فعلتهن ، وددت لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن ، وددت أني فعلتهن ، وثلاث ، وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن ، فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة وعمر فكان أمير المؤمنين وكنت وزيراًًً ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة. -------------------------------------------------------------------------------- الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ثم قال : أما إني لا آسي على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب ، وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق عمر أو أبي عبيدة ، وددت أني كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة وأقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون وإلاّ كنت لهم. -------------------------------------------------------------------------------- اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - .... فقال عبد الرحمن : والله ما أعلم صاحبك إلاّ صالحاًً مصلحاً ، فلا تأس على الدنيا ! قال : ما آسي إلاّ على ثلاث خصال صنعتها ليتني لم أكن صنعتها ، وثلاث لم أصنعها ليتني كنت صنعتها ، وثلاث ليتني كنت سألت رسول الله عنها ، فأما الثلاث التي صنعتها ، فليت أني لم أكن تقلدت هذا الأمر ، وقدمت عمر بين يدي ، فكنت وزيراًًً خيراًًً مني أميراً ، وليتني لم أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله وأدخله الرجال ، ولو كان أغلق على حرب. -------------------------------------------------------------------------------- الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فقال : إني لا آسي على شئ إلاّّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن : وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق عليّ الحرب وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراًًً. -------------------------------------------------------------------------------- السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - أجل ! إني لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلث فعلتهن ، وددت إني تركتهن ، وثلث تركتهن ، وددت أني فعلتهن ، وثلث وددت أني سألت عنهن رسول الله (ص) ، فأما الثلث اللاتي وددت إني تركتهن ، فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ وإن كانوا قد علقوا عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وأني كنت قتلته سريحاً ، أو خليته نجيحاً ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين. - لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن ، ووددت إني تركتهن ، وثلاث تركتهن ، ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب ! ، ووددت أني لم أكن حرقت النحام ( الفجاءة ) السلمي وأني قتلته شديخاً أو خليته نجيحاً ! ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قدمت ( قلدت ) الأمر في عنق أحد. -------------------------------------------------------------------------------- مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - أجل إني لا آسي على شئ من الدنيا ، إلاّ على ثلاث فعلتهن ، ووددت إني تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت ، أني سألت عنهن (ص) ، فأما الثلاث اللاتي وددت إني تركتهن ، فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ وإن كانوا قد غلقوه علي الحرب ، الخ ، ( تاريخ الطبري : 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة : 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر ). -------------------------------------------------------------------------------- الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ولقد ورد عن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده في إحتضاره فإستوى جالساًًً .... ، فقال : إني لا آسي علي شئ إلاّّ على ثلاث وددت أني لم أفعلهن ، وددت أني لم أكشف بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق عليّ الحرب ، وددت أني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراًًً .... -------------------------------------------------------------------------------- أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 7 - ندم المجتهد وندم أبوبكر على فعله في مرض موته وقال : ثلاث فعلتهن وددت إني تركتهن ، وددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ ، وإن كانوا قد غلقوه عليّ الحرب ، وودت أني لم أحرق الفجاءة السلمي وأني كنت قتلته تسريحاً أو خليته نجيحاً ، وودت أني يوم السقيفة كنت قد قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر وأبي عبيدة. -------------------------------------------------------------------------------- سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ثم يقول في الأحداث مبرراً لإقتحام أبي بكر لبيت فاطمة بعد أحداث السقيفة : غاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شئ من مال الله الذي يقسمه لكي يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفئ. -------------------------------------------------------------------------------- الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال أبوبكر (ر) أجل إني لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن ، وددت إني تركتهن ، وثلاث تركتهن ، وددت إني فعلتهن ، وثلاث وددت إني سألت عنهن رسول الله (ص) ، فأما الثلاث اللاتى وددت إني تركتهن فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ وإن كانوا قد غلقوه عليّ الحرب ، ووددت إني لم أكن حرقت الفجاءة السلمى وأنى كنت قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ووددت إني يوم سقيفة بنى ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر وأبا عبيدة فكان أحدهما أميراً وكنت وزيراًًً. -------------------------------------------------------------------------------- الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 430 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال أبوبكر .... أجل أني لا آسي على شيء .... إلاّ على ثلاث فعلتهن وودت إني تركتهن .... فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وأن كانوا قد أغلقوه عليّ الحرب ، وودت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وأني كنت قتلته مسرعاً .... وودت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين ، يريد عمر وأبا عبيدة .... -------------------------------------------------------------------------------- المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عن عبد الرحمن بن عوف عند ما زار أبابكر في مرضه الذي مات فيه ، وقال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي مات فيه فسلمت وسألته : كيف به؟ فإستوى جالساًًً ، إلى أن قال : قال أبوبكر : أما إني لا آسي إلاّ على ثلاث فعلتهن ووددت إني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول اللّه عنهم ، فأما الثلاث التي فعلتها ووددت أني لم أكن كشفت ، عن بيت فاطمة وتركته ولو أغلق على حرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : عمر أو أبي عبيدة ، فكان أميراً وكنت وزيراًًً ، ووددت أني إذا أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته وكنت قتلته بالحديد أو أطلقته ، وأما الثلاث التي تركتها ووددت أني فعلتها .... الخ. -------------------------------------------------------------------------------- إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال أبوبكر : وحدثني : أبو زيد ، قال : ، حدثني : محمد بن عباد ، قال : ، حدثني : أخي سعيد بن عباد ، عن الليث بن سعد ، عن رجاله ، عن أبي بكر الصديق أنه قال : ليتني لم أكشف بيت فاطمة ، ولو أعلن عليّ الحرب ، قال : أبو بكر الصديق أنه قال : ليتني لم أكشف بيت فاطمة ، ولو أعلن عليّ الحرب. - قال : حدثني : محمد بن عباد ، قال : ، حدثني : أخي سعيد بن عباد ، عن الليث بن سعد ، عن رجاله ، عن أبي بكر الصديق أنه قال : ليتني لم أكشف بيت فاطمة ، ولو أعلن عليّ الحرب. -------------------------------------------------------------------------------- إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 24 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وقال أبوبكر في مرضه الذى مات فيه : وددت إني لم أكشف بيت فاطمة ولو كان أغلق على حرب ، فندم والندم لا يكون إلاّ عن ذنب ، ثم ينبغي للعاقل أن يفكر في تأخر علي (ع) ، عن بيعه أبى بكر ستة أشهر إلى إن ماتت فاطمة ، فإن كان مصيباً فأبوبكر على الخطأ ..... -------------------------------------------------------------------------------- مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (ع) ( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ). ( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ). ( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ). ( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية. ( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ). ( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ). ( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ). ( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ). ( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ). ( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ). ( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ). ( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 ) ( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ). ( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة. ( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند. ( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ). ( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ). ( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ). ( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها. ( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ). ( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية ( 23 ) - المبرد - الكامل. ( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ). ( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ). ( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ). ( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ). ( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ). ( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت. |
|
|
|
|
|
06-11-2010, 08:46 PM
|
رقم المشاركة : 30 | |
|
رد: بسند سني حسن : ابو بكر يعترف انه هجم على دار الزهراء (ع)
اقتباس:
|
||
|
|
|
 |
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
العرض العادي
