لماذا يسمي الشيعه عبد النبي وعبد الحسين؟

[جنة موالي]

الإنسان عبدٌ لله فقط ، فلماذا نقول عبد الحسين وعبد العباس وهكذا؟

للعبوديّة معان مختلفة :

1 ـ العبوديّة في مقابل الالوهيّة : وهي بهذا الاستعمال بمعنى المملوكيّة وهي تشمل جميع عباد الله ، حيث إنّ منشأ مملوكيّة الإنسان هو كون الله تعالى خالقاً ، والإنسان مخلوقاً ، فيكون وصف العبوديّة التي هي رمز المملوكيّة ، لا يضاف إلاّ إلى الله تعالى فقط ، فيُقال « عبد الله» لأنّه :
﴿ إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ﴾ .
وينقل القرآن عن المسيح عيسى بن مريم (عليهما السلام) قوله :
﴿ ... إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا﴾ .
2 ـ العبوديّة الوضعيّة : وهي ناشئة من الانتصار والغلبة في ميدان القتال والحرب،
حيث إنّ الإسلام يقبل هذا النوع من العبوديّة وفقاً لشروط خاصّة مبيّنة في الفقه ،
حيث يتمّ اختيار الأشخاص الذين وقعوا أسرى في أيدي المسلمين ،
فيرجع أمرهم إلى الحاكم الشرعي الذي يستطيع اختيار أحد الطرق الثلاث في شأنهم :
إمّا إطلاق سراحهم بدون أخذ أيّ غرامة ،
أو إطلاق سراحهم مع أخذ غرامة منهم ، أو إبقاءهم أسرى . وفي الصورة الأخيرة يعدّ الشخص الأسير عبداً للمسلمين ،
والدليل على ذلك أنّه يوجد في الكتب الفقهيّة باب يسمّى
« باب العبيد والإماء » .

ولنأخذ مثالاً على ذلك من القرآن الكريم في قوله تعالى :

﴿ وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ .
ففي هذه الآية يصف الله تعالى أسرى الحرب بالعبيد والإماء في قوله :
﴿ ... عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ... ﴾
فجاء العبد هنا مضافاً إلى غير الله تعالى .
3 ـ العبوديّة بمعنى الطاعة والعمل بالأوامر :
وقد جاء هذا المعنى في الكتب اللّغويّة .
لذلك فإنّ معنى أمثال « عبد الرسول » و « عبد الحسين »
هي ناظرة إلى المعنى الثالث ، حيث إنّ عبد الرسول وعبد الحسين
بمعنى مطيع الرسول ومطيع الحسين ،
ولا شكّ أنّ هذه الطاعة للرسول ( صل الله عليه وآله وسلم )
ولأُولي الأمر من بعده هي طاعةٌ واجبة ،
وكلّ مسلم مطيع لله والرسول وأُولي الأمر ، قال تعالى :
﴿ ... أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ...
﴾ .
فانطلاقاً من هذه الآية الكريمة فإنّ القرآن يعتبر النبيّ « مُطاعاً»
والمسلمين « مطيعين» . فإذا اتّخذ شخص نفس هذا المعنى في تسمية ولده ،
فلن يكون ذلك سبباً لذمّه ، بل سيكون مدعاةً لمدحه والثناء عليه .
ونحنُ نفتخر أنّنا مطيعون لرسول ( صل الله عليه وآله وسلم ) والأئمة من بعده ونعمل بأوامرهم . ومن المؤكّد أنّه لا منافاة بين كون الشخص
عبداً لله وعبداً للرسول ( صل الله عليه وآله وسلم ) ;
إذ المعنى أنّه عبد لله ومطيعٌ للرسول . ولأنّنا نعلم أنّ العبوديّة لله هي عبوديّة تكوينيّة ناشئة من خالقيّته تعالى ،
أمّا العبوديّة للرسول ( صل الله عليه وآله وسلم ) فهي عبوديّة تشريعيّة ناشئة من الأمر الإلهي القاضي بطاعة الرسول ونعته بالمُطاع ، فبين المعنيين فرقٌ كبير و بون شاسع .

[z زهـٌِـرّةِ آلــيــآسٍــٌمِـيـ،ـنـِْﮯ]

[الانتظار الصامت]

شكرا لك ع توضيح المعلومة

طرح في غاية الاهمية

[زهرة عوام]

يسلمووو على الطرح الرائع

[فدوه لا ابا الفضل]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه على الطرح الرائع

[أم الحسن و الشهيد]

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
ع الموضوع القيم

[عاشقه السبطين]

يسلموووووووو

[دموع اليتامه]

جنة الموالي يسلمو على الطرح

ولكن استوقفني قول الأخ الفاضل عمر بن الخطاب
قلت صدرت فتوى بعدم جواز التسمي لهذة الأسماء<<<آمنا بالله
إلا أن
وجد في عهد النبي مسميات وألقاب منها
عبد مناف<<<<معنى مناف الجبل العالي
عبد المطلب
عبد شمس
السؤال هو....
هل هناك حديث من النبي احرص الناس حفاظا على الدين بتحريم هذة الأسماء
وليس علمائكم بأحرص من النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
وخصوصا ان النبي كان يواجه الكفار بقوله
أن النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب......

[مرهون]

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
[color=****00ff]هلا عمربن الخطاب ليش مسمي دخولك بالمنتدى بهذا الاسم مع الصورة[/color]
[color=****00ff]التي تخرع الاطفال اليس دلالة واضحة تحب عمر حبا جما منقطع النظير[/color]
[color=****00ff]ولو احياه الله تعالى لخدمته بجميع حواسك الخمسة وفرغت وقتك له ليش[/color]
[color=****00ff]اما تتمنى تحظى شرف الخدمة وناموس الجلالة كما تحب ذلك اليس اصبحت[/color]
[color=****00ff]مثل العبد الخادم المطيع لمولاه ؟؟؟!!![/color]
[color=****00ff]النقطة الثانيه دموع اليتامه قولته المنقولة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم[/color]
[color=****00ff]انا لاكذب اناابن عبدالمطلب ماتقول بهذه العبارة التي تتدرس بالجامعات فضلاعن المدارس ؟؟؟[/color]
[color=****00ff]النقطة الثالثه انا لمن اكون مطيع لله وكنت عبد الله لا اشكال بها لان هي الطاعة لله واذا اطعت الرسول بما يقول ماذا اصبحت انا الان اليس طائعا لله ولرسوله هل اكون عبدا ام مطيعا ؟؟؟؟[/color]
[color=****00ff]وما الفرق بين العبد والمطيع ؟؟؟[/color]
[color=****00ff]ويوجد حديث نبوي مفاده الشريف ان الانسان اذا اسمتع لاخيه المؤمن في قول خير او وعظ او ارشاده فقد عبده [/color]
[color=****00ff]هل تقدر تبين لي معنى هذا الحديث الشريف ؟؟؟[/color]
[color=****00ff]الان مثال بسيط انت لمن تجلس تشاهد التلفاز على فلم او مسلسل وانقطعت[/color]
[color=****00ff]بسكرة المشاهدة ولمن ينتهي الفلم تجد نفسك ذاكرا لله تعالى هل انت طول الوقت تعبد غيره ؟؟؟[/color]
[color=****00ff]اذا جيت صليت ياعمر ورحت بفكرك بعيد بالخيالات والتثاؤب بصلاتك[/color]
[color=****00ff]وتفكر شنهو تسوي وين تروح ثم انفلت من صلاتك هل حقا عبدت الله تعالى[/color]
[color=****00ff]ام عبدت نفسك وهواك والخيال؟؟؟[/color]
[color=****00ff]وانت فكر جيدا لمن تكون عبدالله طائعا لله[/color]
[color=****00ff]ولمن تكون عبد الرسول طائعه ورحك فداه[/color]
[color=****00ff]اليس من الشرف تكون عبدا للنبي مملوكا عنده تقوم لخدمته ؟؟؟[/color]
[color=****00ff]ياعمر لاتظن لمن تكون عبد النبي يعني تعبده لان كلمة العبد لها معاني كثيرة[/color]
[color=****00ff]لا معنى واحد مثل النور من معانيه السراج والقمر والشمس والنجوم والمصباح والضوى والنور نفسه عرفت اشلون واتضحت الفكرة[/color]
قل لمن يدعي في العلم فلسفة
حفظت شئيا وغابت عنك اشياء
ننتظر ردك ياعمر

[كبش الكتيبه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
مشكورة أختي الغاليه ماقصرتي
جعلنا الله وإياكم من الشيعة المخلصين
ورزقنا الله ولإياكم شفاعة محمد وآل محمد في الدنيا والآخره
نسألكم الدعاء
كبش الكتيبه