عجائب الدهر في فلتات عمر

[اهات الجنوب]

العجيبة التاسعة والثلاثون :

أفضل ثاني بني آدم بعد النبي الاكرم [ بزعمهم ] يسأل حذيفة بن اليمان (روحي فداه) إن كان من المنافقين ..!!

اللفظ الاول :


مسند البزار ( ج 7 ص 292 ) :

2885 - حدثنا عبد الواحد بن غياث (ثقة) (1)، قال: أخبرنا عبد العزيز بن مسلم (ثقة) ، قال: أخبرنا الأعمش (ثقة حافظ) (2) ، عن أبي وائل (ثقة مخضرم) ، عن حذيفة (صحابي)، رضي الله عنه قال: دعي عمر، لجنازة، فخرج فيها أو يريدها فتعلقت به فقلت: اجلس يا أمير المؤمنين، فإنه من أولئك، فقال: «نشدتك الله أنا منهم» ، قال: «لا ولا أبرئ أحدا بعدك»

(1) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، وروى عنه جمع من الثقات ، منهم أبو داود وبقي بن مخلد

(2) الذهبي : ومتى قال عن تطرق اليه احتمال التدليس الا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فان روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال .


اللفظ الثاني :

المصنف لابن أبي شيبه ( ج 7 ص 481 )


37390 - حدثنا أبو معاوية ( ثقة ) ، عن الأعمش (ثقة حافظ) ، عن زيد بن وهب(ثقة) ، قال: مات رجل من المنافقين فلم يصل عليه حذيفة , فقال له عمر: أمن القوم هو؟ قال: «نعم» , فقال له عمر: بالله، منهم أنا؟ قال: «لا , ولن أخبر به أحدا بعدك»



اللفظ الثالث :

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ( ج 14 ص 702 )


3623- وقال مسدد ( ثقة حافظ ) : حدثنا يحيى ( القطان ، ثقة حافظ )، عن الأعمش ( ثقة حافظ ) ، عن زيد بن وهب (ثقة) ، قال: سمعت حذيفة رضي الله عنه، يقول: مات رجل من المنافقين، فلم أصل عليه، فقال عمر رضي الله عنه: ما منعك أن تصلي عليه؟ قلت: إنه منهم، فقال: أبالله منهم أنا؟ قلت: لا، قال: (فبكى) رضي الله عنه.

(إسناده) صحيح



اللفظ الرابع :


مساوئ الأخلاق ومذمومها للخرائطي ( ص 144 )


297 - حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق (ثقة) ، ثنا أبو داود الطيالسي (ثقة حافظ ) ، ثنا أبو حرة (صدوق كان يدلس عن الحسن) ، عن الحسن، قال: هلك رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان جار حذيفة، فلم يصل عليه حذيفة، فبلغ ذلك عمر لحذيفة، وأقبل عليه: يموت رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تصلي عليه؟ فقال: «يا أمير المؤمنين، إنه منهم» ، قال: فنشدتك الله، أأنا منهم أم لا؟ قال: «اللهم لا، ولا أؤمن منها أحدا بعدك»


قلت ( الجابري اليماني ) :اسناده ضعيف له شاهد ، فيه واصل بن عبد الرحمن ( أبو حره ) يدلس عن الحسن البصري وقد عنعن ضعفه البعض وقال بعضهم عنه صدوق .


قال إيش عشرة مبشرين بالجنة ..!

[اهات الجنوب]

العجيبة الاربعون :


عمر يهلع بعد رحيل النبي الاكرم خشية من النفاق ..!




مسند أحمد بن حنبل ( ج 6 ص 290 )

26532 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن شقيق عن أم سلمة قالت : دخل عليها عبد الرحمن بن عوف قال فقال يا أمه قد خفت ان يهلكنى كثرة مالي أنا أكثر قريشا مالا قالت يا بني فأنفق فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ان من أصحابي من لا يرانى بعد أن أفارقه فخرج فلقي عمر فأخبره فجاء عمر فدخل عليها فقال لها بالله منهم أنا فقالت لا ولن أبلي أحدا بعدك

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين


من صحح الرواية :

مسند أبي يعلى ( ج 12 ص 436 ) برقم ( 7003 ) قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح





لفظ آخر للرواية :


مسند أحمد بن حنبل ( ج 6 ص 298 )


26591 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عاصم عن أبى وائل عن مسروق عن أم سلمة قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم : من أصحابي من لا أراه ولا يرانى بعد أن أموت أبدا قال فبلغ ذلك عمر قال فأتاها يشتد أو يسرع شك شاذان قال فقال لها أنشدك بالله أنا منهم قالت لا ولن أبرئ أحدا بعدك أبدا

تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح



تعليق:

مره سأل حذيفة هل هو من المنافقين قلتم تواضعا وهذا قمة السذاجة والاستهبال ..

والآن يسأل أم سلمة في خبر ثان يؤيد الاول حينما سأل حذيفة هل كل هذا تواضع ..!

نقول ردا عليكم إذا لازال عمر شاكا بكلام النبي الاكرم وبشارته له [ بزعمكم ] كونه مبشرا بالجنة ؟!!


تدبروا يارعاكم الله


يتبع ،،،

[اهات الجنوب]

العجيبة الواحدة والاربعون :

عمر بن الخطاب كان سيئ الخلق قاسي الكلام أهذه مواصفات خليفة ؟!!


صحيح البخاري - باب صفة إبليس وجنوده ( ج 3 ص 1199 )


3120 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد أن محمد بن سعد بن أبي وقاص أخبره أن أباه سعد بن أبي وقاص قال : استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه و سلم ورسول الله صلى الله عليه و سلم يضحك فقال عمر أضحك الله سنك رسول الله قال ( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب ) . قال عمر فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك )


من صحح الرواية :


مسند أبي يعلى ج 2 ص 132 برقم (810) قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح

مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 171 171 ) رواية رقم (1472) تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/41خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الرابط :
هنا

القاموس المحيط - الفيروزآبادى ( ص 697 )


• الفَظُّ: الغليظُ الجانِبِ، السَّيِّئُ الخُلُقِ، القاسِي الخَشِنُ الكلامِ


طلبة الطلبة - النفسي ( ص 132 )

(ف ظ ظ) : ولا ينبغي للقاضي أن يكون فظا غليظا جبارا عنيدا الفظ سيئ الخلق قاسي القلب والمصدر الفظاظة من حد علم والغليظ الشديد في الكلام وقد غلظ غلظا وغلظة من حد شرف والغلظة بضم الغين لغة في الغلظة كذا عند بعضهم والصحيح أن الفظاظة خشونة القلب والغلظة قسوة القلب يدل عليه ظاهر قوله تعالى {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك} [آل عمران: 159] أي لتفرقوا


تعليق:
الله تبارك وتعالى يقول :

{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159

أهؤلاء من عبدتم من دون الله ياوهابية ؟!!

{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً }الكهف50شاهد لفظاظة عمر بن الخطاب وغلظته [ مرسل بسند صحيح ]



السنة - الخلال ( ج 3 ص 275 )


337 - أخبرنا محمد قال أنبأ وكيع عن أبن أبي خالد عن زبيد أن أبا بكر رحمه الله لما حضره الموت أرسل إلى عمر رحمه الله يستخلفه فقال الناس تستخلف علينا عمر فظا غليظا فلو قد ولينا كان أفظ وأغلظ فما ذا تقول لربك إذا لقيته وقد استخلفت علينا عمر

رواته ثقات غير أنه مرسل




شاهد آخر :


من أين أتت فظاظة عمر وغلظته ؟!!



مجلسان لأبي بكر العنبري ، مخطوط ( ص 19 )

18 - حدثنا أبو خليفة(الفضل بن الحباب ثقة ثبت) ، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب (ثقة) , وسليمان بن حرب (ثقة) , وابن عائشة (ثقة) ، قالوا: حدثنا حماد بن زيد ،(ثقة ثبت) عن يزيد بن حازم (ثقة) ، عن سليمان بن يسار (ثقة) ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بوادي ضجنان، فلما رأى كثرة من معه من الناس، قال: " أيها الناس على رسلكم، ولقد رأيتني في هذا الوادي وأنا أرعى إبلا للخطاب، وكان ما علمت فظا غليظا، فكانت أمي تكسوني نقبتها , وتزودني بمينتها من الهيد، فيا خصباه، ثم أصبحت خليفة على الناس، ليس فوقي أحد إلا الله عز وجل، ولقد كنت أحمل الحطب على أحمرة للخطاب، فأسندها إلى صدري فألقى من ذلك جهدا




الدلائل في غريب الحديث -قاسم بن ثابت السرقسطي ( ج 2 ص 778 )

417 - أخبرنا محمد بن علي (ثقة) ، قال: نا سعيد بن منصور (ثقة) ، قال: نا خالد بن عبد الله (ثقة ثبت) ، عن محمد بن عمرو بن علقمة (صدوق) ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (ثقة) ، عن أبيه (له رؤية) ، قال: " كنا مع عمر بن الخطاب بضجنان، فقال: كنت أرعى إبلا للخطاب بهذا المكان، وكان فظا غليظا، وكنت أرعى أحيانا، وأختبط أحيانا، فأصبحت ليس فوقي إلا الله رب العالمين

تعليق:
اذا يتبين ان اخلاق عمر هي موروث أبوي لولده ويالقباحته من موروث .


يتبع ،،،

[اهات الجنوب]

العجيبة الثانية والاربعون :


جهل عمر بن الخطاب بحكم من تُضرب بطنها فيسقط جنينها ...!



صحيح البخاري ( ج 6 ص 2668 )


6887 - حدثنا محمد أخبرنا معاوية حدثنا هشام عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال : سأل عمر بن الخطاب عن إملاص المرأة هي التي يضرب بطنها فتلقي جنينا فقال أيكم سمع من النبي صلى الله عليه و سلم فيه شيئا ؟ فقلت أنا فقال ما هو ؟ قلت سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول ( فيه غرة عبد أو أمة ) . فقال لا تبرح حتى تجيئني بالمخرج فيما قلت فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة - فجئت به فشهد معي أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول ( فيه غرة عبد أو أمة )

تابعه ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن المغيرة [ ر 6509 ]

[ ش ( لا تبرح ) لا تزل من مكانك . ( بالمخرج ) بمن يشهد لك بذلك ويخلصك مني وغرضه رضي الله عنه التثبت في الأخبار خاصة ما يتعلق بالدين وبيان الأحكام ]


من صحح الرواية :


الراوي: المسور بن مخرمة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2152
خلاصة حكم المحدث: صحيح


مسند أحمد بن حنبل ، مؤسسة قرطبة - القاهرة ، ج 4 ص 244 ، حديث رقم (18161) ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين


الرابط :

هنا




تعليق:

سيبقى قتل المحسن بن علي بن أبي طالب (عليهما السلام ) وصمة عار في جبين عمر وعصابته الملعونة .

اللهم صل على الصدّيقة الطاهره فاطمة الزهراء




يتبع ،،،

[اهات الجنوب]

العجيبة الثالثة والاربعون :

جهل عمر بن الخطاب بحكم الجزية ..!

اللفظ الاول :

مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 190 )

1657 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو سمع بجالة يقول : كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس فأتانا كتاب عمر قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وربما قال سفيان وساحرة وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا ثلاثة سواحر وجعلنا نفرق بين الرجل وبين حريمته في كتاب الله وصنع جزء طعاما كثيرا وعرض السيف على فخذه ودعا المجوس فالقوا وقر بغل أو بغلين من ورق وأكلوا من غير زمزمة ولم يكن عمر أخذ وربما قال سفيان قبل الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذها من مجوس هجر وقال أبي قال سفيان حج بجالة مع مصعب سنة سبعين

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري

اللفظ الثاني :

مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 194 )

1685 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا بن جريح أخبرني عمرو بن دينار عن بجالة التميمي قال لم يرد عمر أن يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذها من مجوس هجر

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري رجاله ثقات رجال الشيخين غير بجالة التميمي فمن رجال البخاري


اللفظ الثالث :

سنن الترمذي ( ج 4 ص 146 )

1586 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية ن حدثنا الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن دينار عن بجالة بن عبدة قال : كنت كاتبا لجزء بن معاوية على مناذر فجاءنا كتاب عمر أنظر مجوس من قبلك فخذ منهم الجزية فإن عبد الرحمن بن عوف أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ الجزية من مجوس هجر قال ابو عيسى هذا حديث حسن

قال الشيخ الألباني : صحيح

اللفظ الرابع :

سنن الترمذي ( ج 4 ص 147 )

1587 - حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بجالة : أن عمر كان لا يأخذ الجزية من المجوس حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه و سلم أخذ الجزية من مجوس هجر وفي الحديث كلام أخر من هذا هذا حديث حسن صحيح

قال الشيخ الألباني : صحيح

الرابط :

هنا

تعليق:
ماذا يعرف عمر بن الخطاب من شرع الله إذاً ؟!!

لست أدري ..!


منقووول للامانة

[طريق كربلاء]

[اهات الجنوب]

نور موضوعي بنور تشريفكم فيه
اللهم صل على فاطمة الزهراء وابيها وبعلها وبنيها وسر المستودع فيها

عدد ما صليت عليهم يا أكرم الأكرمين