البــرهان على وجــود صــاحــب الـزمـان

[نعل الزهراء]

[frame="7 10"]بسم الله الرحمن الرحيم.
اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما احاط به علمك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

(البرهان على وجود صاحب الزمان)

في آخر مرة تشرفت فيها بزيارة حضرة باب مدينة الحسين(ص) الامام ابا الفضل العباس(ع)هناك مكتبة في الصحن الشريف مررت بها رايت كتيب يحمل هذا العنوان والذي لم يشدني كثيرا لاننا اتباع المذهب المقدس لآل البيت عندنا القضية المهدوية من المسلمات ونؤمن بها ايمان مطلق،لكن الذي جذبني اليه هو مؤلفه العلامة الحبر السيد محسن الامين الحسيني العاملي (رحمة الله عليه) وهو يقع في 180 صفحة وهو يجيب فيه على الكثير من التساؤلات والاشكاليات في قضية الامام المهدي(ص)باجابة علمية وافية رداً على قصيدة وردت من بغداد الى النجف الاشرف لم يســمّ ناظمها كما يذكر في المقدمة وهي تقع في 25 بيتاً من الشعر اشار قائلها في الخلاف الواقع في انه (ع) ولد او سيولد،واختار هو الثاني مستدلا ًعليه في امور ذكرها بالقصيدة يقول السيد فأشار جمع من الاصحاب بأن نعارضها بقصيدة تكون جواباً لها اسوة بمن انتدب لذلك من شعراء النجف الاشرف وأدبائه وغيرهم . يقول السيد فاستخرت الله تعالى ونظمت في جوابها قصيدة على وزن ابياتها وقافيتها . وبحق انها قصيدة عصماء رائعة وتقع في اكثر من 300 بيت من الشعر اقتطعت منها ما ذكره السيد من المعمرين وقد علق السيد على القصيدتين وضمنها شروحا لطيفة وذات فوائد كثيرة.

((في المعمرين))

وعمّرنوح بـــعد شـــــــيت وآدم**وعيسى والياس وادريس والخضر.
وعاش بن عاد عمر ســــــبعةأنسر**ثمانون عاماً ما يعمره النســــر.
وعمّرفي الماضين عمرو بن عامر**ثمان مئين نابها العســـرواليســر.
كـــــذلك مهلائيـــل ثم بدا لـــه**على الأمن من طرف الدى نظرشزر.
وذا ابن مضاض حارث عاش نصفها **فمدت اليه للردى اعين خزر.
وعمّـــر صيــــــفي كما عمّر ابنه**ليــــوم على البــاري وقــع الاجر.
وعاش عبيـد فاغتدت مــــن لداته**تعــد بنات النعـــــــش والانجم الزهر.
وعمّــر عمرو وهـو جــد خزاعة**وأول من يعزى له الوصل والبحر.
وقــد عمــر المستوغر بــن ربيعة**فكان بصدر الموت من عمره وغر.
وعاش زهير مــع ربيـــــعوطيء**طويلاً فنالتهم مناياهم الحمــــــــــر.
وحارثـــة ال***ي وابـــن بقيـــــــلة**وكعب هو الدوسي او فاسمه عمرو.
وســت مئين عاش قـس مع الورى**كذا هبــــل ثم استقل به القبــــــر.
ومثلهما أمســـــى ســــطيح معمراً**ومات ولم تغــــــن الكهانة والزجر.
وعمّر عــوف مــع عـديوعامر**ثلاث مئين لا يخالطها كســـــــــــر.
وسيف بن وهب مــع شـريه ثم ذو**جــدعان و للأذقان بـــعدها خروا.
وثعلبةالاوســي وابــن شـــريه**عبيــــد فمن بالدهر من بعد يغتر.
كذلك كعب وابن كعبوجعفـــــــر**وذو أصبــع فاغتال عمرهم البتر.
وقد كان عبـــــاد على ما رووالنا**ثلاث مئيــــــن باقيا مثل من مروا.
وســـاموتيــم نصف الف وبعدها**على الرغم قد واراهما المنزل القفر.
وزادهما عشرين في العمر عامر**وكان له من بعدها في الثرى حفــــــر.
وست مئين عاش عـــوج وقبلها**ثـــلاثــة الاف فغيبـــه العفــــــــــر.
وعمـــر ذو القرنين ألـــفا ونصفها**وللموت فيه بعدها انتشب الظفر.
وقـــد عمر الضحاك ألـــفا وبعدها**لداعي الردى قد راح يقتاده الاسر.
وتسع مئنين عاش قينان في الورى**وقد كان منه خير من ولدت فهر.
وســبع مئين كان فــي الناس باقيا**نفيـــــــــل ولم يدفع منيته الحذر.
وعاش ســليمان بــن داود مثـلها**وزاد ولم يخلده مـــلك ولا وفر.
وعاش دويد ما علمت وعمـــرت **طويلا رجال لا يحيط بها الحصر.
(

1نوح(ع)):

في الكشاف انه عمرألفاً وخمسين سنة ،بعث على رأس اربعين ولبث في قومه تسعمائه وخمسين وعاش بعد الطوفان ستين ،وقيل انه عاش 1400سنة. وفي كتاب المعمرين لابي حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني :انه عاش 1450سنة . عن انس قال: قال رسول الله (ص) لما بعث الله نوحا الى قومه بعثه وهو ابن خمسين ومأتي سنة فلبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما ،وبقي بعد الطوفان خمسين سنة ومأتي سنة .....الحديث. وفي تفسير الطبريوتاريخه بسنده عن عون بن ابي شداد كان الله أرسل نوحاًالى قومه وهو ابن خمسين وثلاثمائة سنة فلبث فيهم الفا الا خمسين عاما ،ثم عاش بعد ذلك خمسين وثلاثمائة فيكون عمره 1650سنة . وفي كمال الدين بسنده عن الصادق جعفر بن محمد (ع)قال :عاش نوح(ع)ألفي سنة وخمسمائة ،منها ثمانمائة وخمسون قبل ان يبعث،والف سنة الا خمسين وهو في قومه يدعوهم،وسبعمائة عام بعد ما نزل من السفينة ....الحديث.

2(شـــيث(ع)):

في تاريخ الطبري والكامل لابن الاثير :انه عاش تسعمائة سنة واثنتي عشر سنة .

3(آدم(ع)):

في كمال الدين بالسند المتقدم عن النبي(ص)انه عاش ســـبعمائه(تســعمائه)وثلاثين سنة. وفي تاريخ الطبري وكامل ابن الاثير :عن رسول الله (ص) انه عاش ألف ســنة. وقال المسعودي في مروج الذهب :انه أنه عاش تسعمائة وثلاثون سنة ،وحكاه ابن الاثير في الكامل والطبري في تاريخه عن اهل التوراة وحكيا عن ابن عباس انه عاش تسعمائة وستاً وثلاثونســـنة.

4(عيســـى(ع)):

فقد رفعه الله اليه وهو حي، ويبقى الى ظهور المهدي (ص)فينزل من السماء ويصلي خلف المهدي ،وقد أتفق على ذلك كل جميع علماء الاسلام ،وجاءت به النصوص المستفيضة عن سيد الانام (ص)

5(الياس(ع)):

قيل ان ملك زمانه طلبه ليقتله ،فاستخلف اليسع على بني أسرائيل ،ورفعه الله تعالى من بين اظهرهم وقطع عنه لذة الطعام والشراب وكساه الريش والبسه النور فصار انسياً ملكيا أرضياً سماويا نرواه الطبري في تفسيره عن محمد بن اسحاق،والنيسابوري في تفسيره عن الثعلبي وغيره نوقال النيسابوري :وقيل الياس موكل بالفيافي كما وكل الخضر بالبحار وهم آخر من يموت من بني آدم انتهى. وقيل ان الياس هو ادريس(ع). ((وانشاء الله سأكمل البقية))[/frame]

[نعل الزهراء]

[frame="7 10"]

(ادريــس(ع)):

فقد رفعه الله تعالى الى السماء كما دل عليه بقولهتعالى((ورفعناه مكانا عليا))وفي الكشاف:عن انس بن مالك يرفعه انه رفع الى السماء الرابعة وعن ابن عباس الى السماء السادسة وعن الحسن الى الجنة انتهى .وفي مجمع البيان :قيل انه رفع الى السماء الرابعة عن انس وابي سعيد الخدري وكعب ومجاهد وقيل الى السماء السادسة عن ابن عباس والضحاك قال مجاهد :رفع ادريس كما رفع عيسى (ع)وهو حي لم يمت انتهى .وقيل:اريد رفعة القدر والرتبة وقيل:قبض بين السماء الرابعة والخامسة وروي ذلك عن ابي جعفر(ع)

7(الخضر(ع)):

قال ابو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني في كتاب المعمرين ذكر ابو عبيدة وابو اليقظان ومحمد بن سلام الجمحي وغيرهم ان اطول بني ادم عمرا الخضر (ع)واسمه خضرون بن قابيل بن ادم (ع)انتهى.وفي تذكرة الخواص لبسط ابن الجوزي:ان جماعة طالت اعمارهم كالخضروالياس فانه لايدري كم لهما من السنين وانهما يجتمعان في كل يوم سنه فياخذ هذا من شعر هذا وهذا من شعر هذا،انتهى.وفي حاشية قرا خليل على حاشية الخيالي على شرح التفتازاني للعقائد النفسية :قد ذهب العظماء من العلماء الى ان اربعة من الانبياء في زمرة الاحياء:الخضر الياس في الارض وعيسى وادريس في السماء انتهى.وفي المبحث الخامس والاربعين من كتاب اليواقيت والجواهر للشعراني حكاية عن الباب الثالث والسبعين من الفتوحات المكية للشيخ محي الدين ابن العربي:ان العالم لا يخلو زمانا واحدا من قطب يكون فيه كما في الرسل عليهم الصلاة السلام ولذلك ابقى الله تعالى من الرسل الاحياء باجسادهم في الدنيا اربعة:ثلاثة مشرعون وهم :ادريس والياس وعيسى وواحد حامل العلم اللدني وهو الخضر(ع)الى ان قال:فادريس في السماء الرابعة وعيسى في السماء الثانية والياس والخضر في الارض انتهى
8(لقمان العادي الكبير):

هو لقمان العادي الكبير،وهو غير لقمان الحكيم قال ابو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين :وكان اطول الناس عمراً بعد الخضرعاش خمسمائة سنة وستين سنة عمر سبعة أنسر ،عاش كل نسر منها ثمانين عاماوكان من بقية عاد الاولى روى ذلك ابو حاتم عن ابي الجنيد الضرير عن الحسين بن خالد عن سلام عن ال************ي عن ابي صالح عن ابن عباس وعن محمد بن أسحاق وغيره نقال:فأما غير الحسين فذكر انه عاش ثلاثة الاف وخمسمائة سنة ،،والله اعلم أي ذلك كان ،وكان أعطي عمر سبعة أنسر فجعل يأخذ فرخ النسر الذكر فيجعله في الجبل الذي هو في أصله فأذا مات اخذ آخر فرباه حتى كان آخرها لبيدا وكان أطولها عمراًفقيل فيه (طال الابد على لبد)،قال:وأعطي من السمع والبصر على قدر ذلك ،وامره مشهور.وذكر الصدوق ايضاً في كمال الدين وغيره وقد قيل في لبد ولقمان اشعار اشعار كثيرة قال النابغة الذبياني: أضحت خلاء واضحى اهلها احتملوا*أخنى عليها الذب أخنى على لبد وقال سالم بن عونة الضبي من ابيات: أولم ترى لقمان اهلكــه*ما اقتات من سنة ومن شهر وبقاء نسر كلما انقرضت *ايامه عادت الى نســـــر ما طال من امد على لبد *رجــعت محارت÷ الى قصر
9(عمرو بن عامر):
وأسم عامر ماء السماء ،سموه بذلك لكرمه ونفعه ،ويسمى عمرو مرتقبا أيضا لانه عاش ثمانمائة سنة أربعمائة سوقة وأربعمائة ملكاً،وكان يلبس في كل يوم حلتين ثم يأمر بهما فيمزقان حتى لا يلبسهما غيره ،كذا في كمال الدين.

10(مهلائيل بن قينان):

بميم مكسورة ولام بعدها همزة ،فياء مثناة من تحت فلام ،وهومهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم (ع) وهو جد أدريس النبي (ع) واليه ينتهي نسب النبي (ص)،قال سبط بن الجوزي في تذكرة الخواصأنه عاش ثمانمائة سنة.

11(الحارث بن مضاض):

هو الحارث بن مضاض الجرهمي ،قال ابو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين وسبط بن الجوزي في تذكرة الخواص أنه عاش اربعمائة سنة وهو القائل: كأن لم يكن بين الحجون الى*أنيس ولم يسمر بمكة سامر بلى نحــــن كنا أهلها فابادنا*صروف الليالي والجدود العواثر

12(صيفي بن رباح):

هو صيفي بن رباح بن أكثم احد بني اسد بن عمرو بن تميم عاش مئتين وسبعين سنة كما في كمال الدين.

13(أكثم بن صيفي):

هو اكثم بن صيفي المذكور ،عاش ثلاثمائة سنة وستين سنة وقيل مائة وستين سنة كما في كمال الدين . وفي كتب المعمرين الابي حاتم السجستاني انه عاش فيما رواه اهل الاخبار ثلاثمائة وثلاثين سنة ،ثم قال :وقالوا :بل عاش مائة وتسعين سنة انتهى. وهوحكيم العرب المشهور ادرك الاسلام واختلف في اسلامه ومنهم من يقول أنه أقبل ليسلم فمات عطشاً قبل وصوله فنزلت فيه الاية(وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [النساء : 100])والى ذلك اشارة القول (ليوم على الباري به وقع الاجر)في القصيدة .

14(عبيد الابرص):

هو عبيد الابرص عاش ثلاثمائة سنة فقال: فنيت وافناني الزمان وأصبحت *لداتي بنو نعش وزهر الفراقد ثم قتله النعمان يوم بؤسه ،كذا في كمال الدين وفي كتاب المعمرين للسجستاني قالوا: عاش مأتي سنة وعشين سنة ،ويقال بل ثلثمائة سنه وقال في ذلك من ابيات: مأتي زمان كامل ونضـــية**عشرين عشت معمرأ محمودا أدركت اول ملك نصر ناشئا**وبناء شـــــــــداد وكان أبيدا وطلبت ذاالقرنين حتى فاتني**ركضا وكدت بأن ارى داودا ما يبتغي من بعد هذا عشية **الا الخلود ولن ينال خلودا

15 (عمر بن ربيــعة):

في كتاب المعمرين لابي حاتم السجستاني قالوا:وعاش عمروبن ربيعة وهو لحي بن حارثة وساق نسبه ثلثمائة سنة واربعين سنة فكثر ماله وولده حتى بلغنا والله اعلم انه كان يقاتل معه من ولده الف مقاتل وقال ايضا ان عمرواهذا ابو خزاعة وبلغنا ان رسول الله(ص)قال))اول من بحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمى الحامي وغير دين ابية اسماعيل (ع)عمروبن لحي))

[/frame]

[نعل الزهراء]

[frame="7 10"]

16(المستوغر بن ربيعة):

هوالمستوغر بن ربيعة بن كعب عاش ثلاثمائة وثلاثين سنة كما في كمال الدين وكتاب المعمرين لابي حاتم السجستاني وقيل عاش ثلثمائة وعشرين سنة وقال في ذلك:
ولقد سئمت من الحياة وطولها **وعمرت من عدد السنين مئينا
مائة حدتها بعدها مائتان لي**وعمرت من عدد الشهور سنينا

17(زهير جناب القضاعي):

المراد به زهير بن جناب بن هبل القضاعي عاش اربعمائة سنة وعشرين سنة واوقع مائتي وقعة كما في كتاب المعمرين لابي حاتم السجستاني وفي كمال الدين انه عاش ثلثمائة سنة ولما مضت له مائتا سنة قال من ابيات:
لقد عمرت حتى ما ابالي **احتفى في صباحي او مسائي
وحق لمن اتت مائتان عاما**عليه ان يمل من الثوار

18(ربيع بن ضبع الفزاري):

هو ربيع بن ضبع القزاري وفي حواشي كتاب المعمرين ربيع بالتصغير هكذا المعروف وقيل ربيع كامير وحكى بعضهم ربيع بن ضبيع بتصغيرهما وفي كتاب المعمرين لابي حاتم السجستاني :قالوا:وكان من اطول من كان قبل الاسلام عمرا عاش اربعين وثلثمائة سنة وفي كمال الدين عاش مائتي واربعين سنة ولما بلغ سنة قال من ابيات:
اذا جاء الشتاء فادفئوني **فان الشيخ يهدمه الشتاء
اذا عاش الفتى ماتين عاما**فقد اودى المسرة والفتاء

19(طي بن ادد):

هو طيء بن ادد وفي كتاب المعمرين لابي حاتم السجستاني :قالوا عاش خمسمائة سنة وذكر هشام انه سمع اشياخا من طيء يذكرون ذلك

20(حارثة بن عبيد ال************ي):

هو حارثة بن عبيد ال************ي قال ابو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين :قال هشام:وقال لي شملة بن مغيث رجل ولده قال عاش خمسمائة سنة قال:وانشدني شملة له:
الاياليتني انضيت عمري **وهل يجدي علي اليوم ليتي
حنتني حانيات الدهر حتى**بقيت رديمة في قعر بيتي
تأذى بي الاقارب اذراوني**بقيت واين مني اليوم موتي
وهو غير حارثة بن مرة ال************ي الذي ذكرة ابو حاتم في كتاب المعمرين ايضا وقال انة عاش خمسين ومائة سنة.

21(عبد المسيح بن عمرو الغساني):

في كتاب المعمرين لابي حاتم :قالوا:وعاش عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة الغساني ثلثمائة ستة وخمسين سنة وادرك الاسلام فلم يسلم وكان منزله الحيرة وكان شريفا في الجاهلية وقال:
لقد بنيت للحدثان بيتا**لو ان المرء تنفعه الحصون
رفيع الراس احوى مشمخرا**لانواع الرياح به حنين
وفي الحاشية :قال خالد بن الوليد لاهل الحيرة :اخرجوالي رجلا من عقلائكم فاخرجوا الية عبد المسيح المذكور وهو يومئذ ابن خمسين وثلثمائة سنة.

22(ابم حممة الدوسي):

في كتاب المعمرين لابي حاتم قالوا:وعاش ابن حممة الدوسي واسمه كعب او عمرو اربعمائة سنة غير عشر سنين فقال:
كبرت وطال العمر حتى كأنني**سليم افاع ليله غير مودع
فما الموت افناني ولكن تتابعت**علي سنون من مصيف ومربع
ثلاث مئين قد مررن كواملا**وها انا هذا ارتجي مر اربع
واصبحت مثل النسر طارت فراخه**اذتطيارت يقلن له قع
اخبر اخبار القرون التي مضت**ولابد يوما ان يطار بمصرعي

23(قس بن ساعدة الايادي):

هو قس بن ساعدة الايادي عاش ستمائة سنة كما في كمال الدين وفي كتاب المعمرين لابي حاتم السجستاني انة عاش ثلثمائة وثمانين سنة.

24(هبل بن عبد الله ال************ي):

بضم الهاء وفتح الباء ولام واحدة وهو هبل بن عبد الله بن كنانة ال************ي عاش ستمائة سنة ولكن في كمال الدين سماه ابا هبل وهو وهم وفيه يقول حاطب بن مالك النهشلي من ابيات:
كانك ترجو ان تعيش ابن مالك**كعيش هبل لقد سفهت على عمد

25(سطيح الكاهن):

هو الكاهن المشهور عاش ستمائة سنة كما في تذكرة الخواص لبسط ابن الجوزي وكان سطيحا كاسمه وكان يطوى طي الحصير.

[/frame]

[نعل الزهراء]

[frame="7 10"]

26(سطيح الكاهن):

هو الكاهن المشهور عاش ستمائة سنة كما في تذكرة الخواص لبسط ابن الجوزي وكان سطيحا كاسمه وكان يطوى طي الحصير.
وفي كتاب المعمرين لابي حاتم السجستاني قالوا:وكان سطيح من بعد لقمان بن عاد ولد في زمن السيل العرم وعاش الى ملك ذي نواس وذلك نحو من ثلاثين قرنا انتهى وقد كان اختلف في القرن فقيل:كل امة هلكت فلم يبق منها احد وقيل :مائة سنة واختاره في القاموس لقوله (ص)لغلام:عش قرنا فعاش مائة سنة وقيل مائة وعشرين وقيل ثمانون وقيل سبعون وقيل :ستون وقيل خمسون وقيل اربعون وقيل ثلاثون وقيل عشرون وقيل عشر.
الكهانة :الاخبار بالمغيبات مما يسمعه الكاهن من الشياطين المسترقة للسمع والزجر زجر الطير وهو معروف وذكر لمناسبة الكهانة والا فسطيح كان مشهورا بالكهانة لا الزجر.

27(عوف بن كنانة):

هو عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد بن ثور بن ************ عاش ثلثمائة سنة كما في كمال الدين واوصى بنية بوصية طويلة مذكورة في كمال الدين ثم قال :
وما كل ذي لب بمؤتيك**وما كل مؤت نصحه بلبيب
ولكن اذا ما استجمعا عند واحد**فحق له من طاعة بنصيب
بن عبد الله من الازد قال ابو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين قالوا :عاش ثلثمائة سنة فادرك الاسلام واسلم وغزا وقال في ذلك:
لا عيش الا الجنة المخضره**من يدخل النار ملاق ضره

28(عامر بن الظرب):

هو عامر بن الظرب العدواني عاش ثلثمائة سنة كما في كمال الدين وفي كتاب المعمرين لابي حاتم قالوا:عاش مائتي سنة وقالوا ثلثمائة سنة ذكروا ذلك عن مجالد عن الشعبي وفي تذكرة الخواص انه عاش خمسمائة سنة.

29(سيف بن وهب):

هو سيف بن وهب بن جذيمة بن عمرو بن ثعلبة بن حيان بن ثعلبة وهو جرم لحاضنة كانت له تسمى جرما قال ابن ال************ي :عاش ثلثمائة سنة وقيل مائتي سنة ذكر ذلك ابو حاتم في كتاب المعمرين.

30(شرية بن عبد الله الجعفي):

هو شؤية بن عبد الله الجعفي عاش ثلثمائة سنة كما في كمال الدين وكتاب المعمرين فقدم على عمر بن الخطاب وقال له لقد رايت هذا الوادي الذي انتم به وما به قطرة ولاقصبة ولا شجرة ،ولقد ادركت اخريات قومي يشهدون بمثل شهادتكم يعني قول لا اله الا الله ومعه ابن له يتهادى قد خرف ،فقيل له :يا شريه هذا ابنك قد خرف وبك بقية فقال: والله ما تزوجت امه حتى اتت علىّ سبعون سنة لكني تزوجتها عفيفة ستيرة ،ان رضيت رأيت ما تقر به عيني ،وان سخطت أتتني حتى ارضى ،وان ابني هذا تزوج امرأة بذيئة فاحشة ان رأى ما تقر به عينه تعرضت له حتى تسخطه وان سخط تلغّبة حتى يهلك .

[/frame]

[لحظه صمت]

العجل يامولاي

بارك الله فيك

[عاشقه الدعاء]

يسلمو ع الطرح الرآئع
موفق ومشكور على هالجهود الكبير

[دلوعه الوفاء]

اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجه



يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووو

[أم كلثوم]

يسلمو ع الطرح الرآئع
موفق ومشكور على هالجهود الكبير

[ثآر الله]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

بوركت وبورك مسعاك وسلمت يمينك

اشكرك لتواصلك في نشر المساهمات القيمة والمواضيع المفيدة واتمنى لك النجاح

في كل المجالات ويسعدني ان اكحل ناظري بفراءة كل ماتطرح في منتديات راعي الغيرة والحمية ابي الفضل العباس عليه السلام فهي من اجلكم ومنكم واليكم

داعياً الله جل وعلا ان يرعاك ويسدد على طريق السؤدد خطاك وان لايحرمنا من مواضيعك الشيقة

وكلي شغف لأنتظارها ... دعواتي محفوفة ببركة الصلاة

على محمد وال محمد

ثار الله

[شيعيه-وافتخر]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

بارك الله فيك اخوي ومشكور عالمجهود المظني ونفعنا الله

واياكم لزياره الامام الحجه عجل الله فرجه الشريف