حقوق الزوجة

[احمدالعراقي النجفي]

وضع الإسلام حقوقاً للزوجة يجب علىالزوج تنفيذها وأداءها ، وهي ضرورية لاشاعةالاستقرار والاطمئنان في أجواء الاُسرة ،وإنهاء أسباب المنافرة والتدابر قبلوقوعها.
ومن حقوق الزوجة على زوجها : حق النفقة ، حيث جعله الله تعالى منالحقوقالتي يتوقفعليها حقّ القيمومة للرجل ، كما جاء في قوله تعالى :
( الرِجالُقوّامُونَ على النِّساءِ بما فَضّلَّ اللهُبَعضهُم على بَعضٍ وبما أنفقُوامِنأموالِهم )
فيجبعلى الزوج الانفاق على زوجته ، وشدّد رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم على هذا الواجب حتى جعل المقصّرفي أدائه ملعوناً ، فقال صلى الله عليهوآله وسلم : « ملعون ملعون من يضيّع من يعول »
والنفقة الواجبة هي الاطعاموالكسوة للشتاء والصيف وما تحتاج إليه منالزينة حسب يسار الزوج.
والضابط فيالنفقة القيام بما تحتاج إليه المرأة من طعام وأداء وكسوة وفراشوغطاء واسكانواخداموآلات تحتاج إليها لشربها وطبخها وتنظيفها
ويقدم الاطعام والاكساء علىغيره من أنواع النفقة ، قال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم : « حقّ المرأة علىزوجها أن يسدَّ جوعتها ، وأن يستر عورتها، ولا يقبّح لها وجهاً ، فإذا فعل ذلكأدّى والله حقّها »
والنفقة هي ملك شخصي للزوجة ، فلو دفع لها الزوج نفقتهاليوم
أو اسبوعأو شهر ، وانقضت المدة ولم تصرفها على نفسها بأن أنفقت من غيرها ،أوأنفق عليها أحدبقيت ملكاً لها
ولومضت أيام ولم ينفق الزوج عليها اشتغلت ذمتهبنفقة تلك المدة سواء طالبته بها أو سكتتعنها
ولضرورة هذا الحق جعل الاسلامللحاكم الشرعي ـ وهو الفقيه العادل ـصلاحية إجبار الزوج على النفقة ، فإن امتنعكان له حق التفريقبينهما
قالالإمام جعفر الصادق عليه السلام : « إذا أنفقالرجل على امرأته مايقيم ظهرها مع الكسوة، وإلاّ فرّق بينهما ».
ولا تسقطالنفقة حتى في حال الطلاق ، فما دامت المطلقة في عدتها فعلى الزوجالانفاق عليها ،وتسقطنفقتها في حال الطلاق الثالث ، قال الإمام محمد الباقر عليه السلام : « إنَّالمطلقة ثلاثاً ليسلها نفقة على زوجها ، إنّما هي للتي لزوجها عليها رجعة » إلاّالحامل فإنّها تستحقُّ النفقة بعد الطلاقالثالث
قال الإمام الصادق عليه السلام : « إذا طلّق الرجل المرأة وهي
حبلى ، أنفق عليها حتىتضع.. »
وتسقط النفقة فيحال عدم التمكين للزوج ، ولا تسقط إن كانعدم التمكين لعذر شرعي أو عقلي من حيض أوإحرام أو اعتكاف واجب أومرض
وتسقط النفقة إن خرجت بدون إذن زوجها ،قال رسولالله صلىالله عليه وآله وسلم : « أيّما امرأة خرجت من بيتها بغير إذن زوجها فلانفقة لها حتىترجع » .
وحثّ الإسلام على اتخاذ التدابيرالموضوعية للحيلولة دونوقوع التدابر والتقاطع ، فدعا إلى توثيق روابط المودّة والمحبةوأمر بالعشرةبالمعروف ، قال الله تعالى : ( ... وعَاشرُوهنَّ بالمعرُوفِ فإنّكَرِهتُمُوهُنَّفَعَسى أن تَكرهوا شَيئاً ويجعل اللهُ فيهِ خيراًكثيراً ) .
ومن مصاديق العشرةبالمعروف حسن الصحبة ، قال الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام فيوصيته لمحمد بنالحنفية : « إنَّ المرأة ريحانة وليست بقهرمانة ، فدارها على كلِّحال ، وأحسن
الصحبة لها ، فيصفو عيشك »
ومن حقها أن يتعامل زوجها معها بحسن الخلق ، وهوأحدالعواملالتي تُعمّق المودة والرحمة والحب داخل الاُسرة ، قال الإمام علي بن الحسينعليه السلام : « لا غنى بالزوج عن ثلاثة أشياء فيما بينه وبين زوجته ،وهي : الموافقة ؛ليجتلب بها موافقتها ومحبتها وهواها ، وحسن خلقه معها واستعماله استمالةقلبها بالهيئةالحسنة في عينها ، وتوسعته عليها.. »
ومن حقها الاكرام ، والرفقبها ، واحاطتها بالرحمة والمؤانسة ، قالالإمام علي بن الحسين عليه السلام : « وأمّا حقُّ رعيتك بملك النكاح ، فأن تعلمأن الله جعلها سكناً ومستراحاً وأُنساًوواقية ، وكذلك كلّ واحد منكما يجب أنيحمد الله على صاحبه ، ويعلم أن ذلك نعمة منهعليه ، ووجب أن يحسن صحبة نعمة اللهويكرمها ويرفق بها ، وإن كان حقك عليها أغلظوطاعتك بها ألزم فيما أحبّت وكرهت ما لمتكن معصية ، فإنّ لها حقّ الرحمة والمؤانسةوموضع السكون إليها قضاء اللذة التي لابدّمن قضائها.. »
وقد ركّز أهل البيتعليهم السلام على جملة من التوصيات من أجلادامة علاقات الحب والمودّة داخل الاُسرة، وهي حق للزوجة علىزوجها.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « خيركمخيركملنسائه ، وأنا خيركم لنسائي »
وقال صلى الله عليه وآله وسلم : « من اتخذزوجةفليكرمها
ونهى صلى الله عليه وآله وسلم عن استخدامالقسوة مع المرأة ،وجعل من حق الزوجة عدم ضربها والصياح في وجهها ، ففي جوابه علىسؤال خولة بنتالأسود حول حق المرأة قال : « حقك عليه أن يطعمك ممّا يأكل ،ويكسوك ممّا يلبس ،ولا يلطم ولا يصيح في وجهك »
وقال صلى الله عليه وآلهوسلم : « خير الرجال منأُمتي الذين لا يتطاولون على أهليهم ، ويحنّون عليهم ، ولايظلمونهم »
ومن أجلتحجيم نطاق المشاكل والاضطرابات الاُسرية ، يستحسن الصبر علىإساءة الزوجة ، لأنّردّ الاساءة بالاساءة أو بالعقوبة يوسّع دائرة الخلافات والتشنجاتويزيد المشاكلتعقيداً، فيستحب الصبر على إساءة الزوجة قولاً كانت أم فعلاً ، قالالامام محمدالباقر عليه السلام : « من احتمل من امرأته ولو كلمة واحدة ، أعتقالله رقبته منالنار ، وأوجب له الجنّة »
وحثّ رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم الزوج علىالصبر على سوء أخلاق الزوجة ، فقال : « من صبر على سوء خلق امرأتهأعطاه الله منالأجر ما أعطى أيوب على بلائه »
ولقد ورد في سيرته صلىالله عليه وآله وسلمأنّه كان يصبر على أذى زوجاتهوغضبهن
وقال الإمام جعفر الصادق عليه السلام : « رحم الله عبداً أحسن فيما بينه وبينزوجته »
وجاءت توصيات جبرئيل إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم مؤكدّة لحقالزوجة قال صلى الله عليه وآله وسلم : « أوصانيجبرئيل عليه السلام بالمرأة حتى ظننت أنّهلا ينبغي طلاقها

[lawaty]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الاشراف الطاهرين
مشكووووووورين والله يعطيكم الف عافيه واثابكم جنة الفردوس الأعلى مع الشهداء والصالحين

[محبة الاطهار]

[حيدر الكربلائي]

بارك الله بكم

دمتم بخير

[بحر الجود]

اشكرك على طرحك الراائع
بارك الله فيك
وسلمت يمنااك
تحيااتي

يعطيك الف عافيه

[مدنية محبة للقمر]

يسلمووووووووووووووووووا
للموضوعك الرائع
تقبلوووووا مروري