|
|
 |
 |
 |
|||||||||
|
|||||||||||
 |
 |
 |
|||||||||
| منتدى الإمام المهدي المنتظر عليه السلام شذرات من سيرة الإمام المهدي المنتظر عليه السلام |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
11-15-2010, 11:33 AM
|
رقم المشاركة : 1 |
إثْبات الحجّة في معرفةِ آل مُحمد (ع)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اثبات الحجة في معرفة آل محمد عليهم السلام أجمعين الحمد لله حمدا يرضيه والصلاة على نبيه والمعصومين من بنيه وبعد ان استعدادات البشر تنقسم الى قسمين; القسم الأول : قسم القوة الفاعلة المشتركة بين الجميع وتشمل كل قدرات البشر الطبيعية القسم الثاني : قسم المعطاة من الله للدلالة عليه وهي تنقسم إلى جزئين; الجزء الأول : الملازمة للشخص مع الخلود وهي لخير الخلق فقط الجزء الثاني : المنتهية لاقامة الحجة ولانفع فيها في غير هذا العالم كمعجزات الأنبياء والجزء الأول ينبع منه محورين : المحور الأول : الارتفاع فوق القوانين الوجودية والارتباط الكلي بالرب من غير وجود أعلى له غير الله يجعله الواسطة بينه وبين المخلوقات ولاتمضي عليه مايمضي على بقية الخلق ، كقوله تعالى : ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض إلا ماشاء الله ،، وقد دلت الأحاديث الشريفة بأن كل المخلوقات تصعق حتى الملائكة والرسل إذا من هم هولاء الذين لايصعقون ؟ طبعا لايكون غير محمد المحور الثاني : البقاء بنفس النبي بالقوة الفاعلة بالارتباط وحمل موضوعه وإيصاله إلى المخلوقات بنفس المنهج والاتجاه وينبع هذا المحور من أربع نقاط : النقطة الأولى : نفس النبي والشطر الثاني لنوره والجهة الثانية للرسالة وهي الامامة كما في قوله تعالى : " وأنفسنا وأنفسكم " ،، وقوله تعالى : " كما بدأنا أول خلق" ------ ولم يقل أول الخلق وأول خلق هو نور النبي وعلي ، وقوله تعالى : " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " . النقطة الثانية : البضعية وهي الزام الامامة بالتعدد والتبضيع فاعلة التكثير باذن الله منجبة لسيدا شباب أهل الجنة ، " فاطمة بضعة مني " النقطة الثالثة : الانية وهي إخراج صفات النبي الى الخارج بعد الحمل لها ، قال النبي : " حسين مني وأنا من حسين ". النقطةالرابعة : العترة وهي الحمل الكلي للكتاب والسنة وهي ملازمة لهم بالتوارث النوري الامتدادي للخلود ولايصح حملة للكتاب غيرهم. بقت قضية التكافؤ واختصرها جدا: إن الاسلام يوجب قضية الكفؤ عند النساء ولايوجبها عند الرجال عند كافة الطوائف وعليه يجب أن تتزوج المراة كفؤ لها فاذا كانت هذه المرأة سيدة نساء العالمين فيجب ان يكون زوجها سيدا لرجال العالمين والا لم يفعل النبي احدى واجبات الاسلام حاشا لسيدي أبا القاسم رسول الله ذلك- -لولا علي لم يجد لفاطمة كفؤ،،،، اللهم اني أسالك بحقهم أن تصلي عليهم |
|
|
|
|
|
11-15-2010, 01:12 PM
|
رقم المشاركة : 2 |
|
رد: إثْبات الحجّة في معرفةِ آل مُحمد (ع)
عالطرح الراائع موفقه انشالله تحيااتي |
|
|
|
|
11-17-2010, 12:04 AM
|
رقم المشاركة : 4 | |
|
رد: إثْبات الحجّة في معرفةِ آل مُحمد (ع)
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكركم للموضوع ولي تعليق ان الأدلة كافية ومستفيضة بهذا الأتجاه وذكر كون ان علي كفؤ لفاطمة سلام الله عليهما وان كان التفاتة جميلة الا ان ذكر انه نفس رسول الله كاف جداً لأيصال المطلب .. تحياتي |
||
|
|
|
|
11-17-2010, 11:30 PM
|
رقم المشاركة : 6 |
|
رد: إثْبات الحجّة في معرفةِ آل مُحمد (ع)
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
العرض العادي
