مصاديق البُعْد الرّوحي من شخصيّة الأمام الباقر(عليه السلام)

[السوسن]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف
إذا كان أهل البيت(عليهم السلام)قد تعرّضوا لشتى المحن الّتي صبّتها عليهم عهود الانحراف عن الخط الرِّسالي،فإنّ تلك المحـن كانت تستهدفُ رسالتَهُم بالذات ابتداءً،وحتّى
عمليّات تصفيتهم جسدياً قد جاءت بسبب ما يحملون من رسالة ومنهج،وإمعاناً في استكمال الانحراف،لمحو آثارهم،فكرياً وفقهياً وسيرة،وحتّى قبورهم جرت محاولات عديدة لمحو وجودها.
ومن هنا فلسنا نغالي إذا قطعنا بأنّ الّذي بين أيدينا من سـيرة الائمّة من أهل البيت (عليهم السلام) ، إنّما هو شذرات يسيرة لا تعكس إلاّ جزءاً صغيراً من واقعهم المشرق .
كل ذلك بسبب الملاحقة لهم،ولاتباعهم من بعدهم،وبسبب النكبات الّتي حلّت بالمؤسسات العلمية الّتي حفظت آثارهم،عبر مراحل عديدة من تاريخنا المشرق الدامي،القديم والحديث .
ومن هنا فإنّ الباحثَ في حياتهم ، يجد صعوبةً إذا شاءَ تكوينَ فكرة ناضجة عن كلِّ إمام ، لقلّة الآثار الّتي دوّنت سيرتَهم ، نظراً لمطاردتهم وملاحقتهم ، بيد أنّه على الرّغم من ذلك فإنّ الروايات المتناثرة الّتي تعكس الوجهَ العمليّ لشخصيات الائمّة (عليهم السلام) ، تشكِّل أساساً متيناً لرسم صورة حيّـة ـ وإنْ لم تكن متكاملة ـ لسـيرتهم العطرة .
وحيث إنّنا نتناولُ دراسةَ البُعْد الرّوحي من شخصيّة الأمام الباقر (عليه السلام)، فإن بعض النشاطات العباديّة الّتي حفظتها لنا سيرته (عليه السلام) ، على الرّغم من محدوديّتها ، تصلح مادّة حيّة لخلق تصوّر عميق للبُعْد الشّاهق لروحيّة الأمام (عليه السلام) وعُمق تعلّقه بربِّه الاعلى سبحانه وتعالى :
1 ـ عن الأمام الصادق (عليه السلام) ، قال :
« كان أبي كثير الذِّكر ، لقد كنتُ أمشي معه وإنّه لَيَذكُرُ اللهَ ، وآكل معه الطعام وإنّه لَيَذكُرُ الله ، ولقد كان يُحدِّث القوم وما يشغله عن ذكر الله ، وكنت أرى لسانَهُ لازقاً بحنكه يقول : لا إله إلاّ الله ، وكان يَجمَعُنا فيأمُرُنا بالذِّكْر حتّى تطلُعَ الشمس ، ويأمر بالقراءة مَنْ كانَ يقرأُ منّا ، ومَنْ كانَ لا يقرأُ مِنّا أمرَهُ بالذِّكر » .
2 ـ عن أفلح مولاه ، قال :
« خرجتُ مع محمّد بن عليّ حاجّاً فلمّا دخل المسجد نظر إلى البيت فبكى حتّى علا صوته ، فقلت : بأبي أنت واُمّي ، إنّ الناسَ ينظرونَ إليك ، فلو رفعتَ بصوتِكَ قليلاً ، فقال لي : (ويحـك يا أفلح ولِمَ لا أبكي ؟ لعلّ الله تعالى ينظر إليَّ منه برحمـة فأفوزَ بها عنده غداً ) . قال : ثمّ طافَ بالبيت ، ثمّ جاء حتّى ركعَ عندَ المقـام فرفع رأسه من سجوده وإذا بموضع سجوده مبتل من كثرة دموع عينيه » .
3 ـ وعن ضراعته لله تعالى في جوف اللّيل ، روى الأمام الصادق (عليه السلام) :
« كان أبي في جوف اللّيل يقول في تضرّعه : ( أَمَرْتَني فلم أَ أْتَمِر ، ونَهَيْتَني فلم أنْزَجِر ، فها أناذا عبدُكَ بينَ يَدَيْكَ ولا أعتَذِر ) » .
4 ـ وفي دعائه عندما يأوي إلى فراش النوم :
« (بسم الله ، اللّهمّ إنِّي أسلمتُ نفسي إليكَ ، ووجّهتُ وجهي إليكَ ، وفوّضْتُ أمري إليكَ ، فتوكّلتُ عليكَ ، رهبةً منكَ ، ورغبةً إليكَ ، لا مَنْجى ولا مَلْجأ منكَ إلاّ إليكَ ، آمنتُ بكتابِكَ الّذي أنْزَلتَ ، وبرسولِكَ الّذي أرْسَلْت ) . ثمّ يُسبِّح تسبيح الزّهراء (عليها السلام) » .
فهذه الرّوايات الّتي تجسِّد عمق تعلُّق الأمام الباقر (عليه السلام) بربِّه الاعلى سبحانه ، تعبِّر في ذات الوقت عن نفس اندكّتْ في حُبِّ الله ، وطلب الزُّلفى لديه ، واستشعار رحمته في كلِّ آن ، والتوجّه إليه في الروح والقلب والجوارح كلّها معاً ، الامر الّذي لا يتوفّر أبداً إلاّ للمقرّبين من أولياء الله تعالى دون سواهم .
ولقد بلغَ مِن تعلُّق الأمام محمّد الباقر (عليه السلام) بالله تعالى أن أصبحتِ الدارُ الآخرة ، ولقاءُ الله تعالى فيها ، كُلَّ همِّهِ وتفكيرِهِ ، حتّى ملآتْ آفاقَ عقلِهِ وقلبِهِ ، فممّا رُوِيَ عنه (عليه السلام) أنّه خاطبَ جابر بن يزيد الجعفي (عليه الرحمة) بقوله :
« (أصبحتُ والله يا جابرُ محزوناً مشغولَ القلب) ، فأجابه جابر (ره): جُعِلتُ فداك ما حزنكَ وشغلَ قلبَكَ ؟ فقال (عليه السلام) : (يا جابرُ ! إنّه حزنُ همِّ الآخرة ، يا جابرُ ! مَن دخلَ قلبَهُ خالصُ حقيقةِ الايمان شُغِلَ عمّا في الدُّنيا مِن زينَتِها ، إنّ زينةَ زهرة الدُّنيا إنّما هو لعبٌ ولهوٌ ، وإنّ الدار الآخرة لهي الحيوان ، وإنّ المؤمنَ لا ينبغي له أن يركنَ ويطمئنّ إلى زهرة الحياة الدنيا ، واعلم أنّ أبناءَ أهل الدُّنيا هم أهلُ غفلة وغرور وجهالة ، وأنّ أبناء الآخرة هم المؤمنون العاملون الزّاهدون ، أهلُ العلم والفقه وأهلُ فِكرة واعتبار لا يملّون مِن ذكر الله .
واعلم يا جابر ! أنّ أهل التقوى هم الاغنياء ، أغناهُمُ القليلُ مِنَ الدُّنيا ، فمؤونَتُهُم يسيرة ، إنْ نَسيتَ الخيرَ ذكّروك ، وإنْ عَملتَ به أعانوك ، أخّروا شهواتِهِم ولذّاتِهِم خَلْفَهُم ، وقدّموا طاعةَ ربّهم أمامَهُم،ونظروا إلى سبيلِ الخيرِ وإلى ولايةِ أحبّاءِ الله،فأحبّوهم وتَوَلّوهم واتّبِعوهم)».
هكذا تتكشّف روحيّة الأمام الباقر (عليه السلام) عن انفتاح في أعلى مسـتويات الوعي على الآخرة ليس له نظير إلاّ عند الانبياء وأوصياء الانبياء (عليهم السلام) بشكل جعله يترجم ذلك توجيهاً سامياً إلى تلمـيذه جابر (ره) والسّالكين لدرب الهُدى من غيره كي يسلكوا سبيل المتّقين الصّادقين في إدراك الآخرة والعمل لها ما وَسِعتُهُم قُدراتُهُم الذاتيّة .

[احرار الزهراء]

[بحر الجود]

اشكرك جزيلاَ على هذا الطرح المميز
ونحن دائماً بإنتظار كل ماهو جديد لديك
بوركت جهودك
تحيااتي