مواصفات الزوجة المثالية

[حيدر الشيرازي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
----------------------------------------




مواصفات الزوجةالمثالية
أ ـ مواصفات دينية ومعنوية
إنَّ من الأهمية بمكان أنتكون الزوجة ذات دين يعصمها عن الخطأ والخطيئة ، ويزرع في وعيها العقيدة الصحيحةوالآداب السامية التي ستنقلها بدورها إلى أبنائها ، ولأجل ذلك حرم الإسلام الزواجمن المشركات ، قال تعالى : « ولا تَنكِحُوا المُشرِكاتِ حتى يُؤمِنَّ وَلأَمَةٌمُؤمِنةٌ خَيْرٌ مِن مُشرِكَةٍ ولَو أعجَبَتكُم »(1).
ولأجل أنّ الدين لهمدخلية كبرى في استقامة الزوجة ، أوصى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الشباب بأنلا ينظروا بعين الشهوة والطمع لمن يرغبون الاقتران بها كأن يركّزون على جمالهاومالها ، بل عليهم في المقام الأول أن ينظروا إلى دينها وتدينها ، قال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم : « تنكح المرأة على أربع خلال : على مالها، وعلى دينها ،وعلى جمالها ، وعلى حسبها ونسبها ، فعليك بذات الدين » (2). وقال صلى الله عليهوآله وسلم موصياً : « من تزوج امرأة لا يتزوّجها إلاّ لجمالها لم يرَ فيها ما يحبّ، ومن تزوّجها لمالها لا يتزوّجها إلاّ وكّله الله إليه ، فعليكم بذات الدين » (3).
وقال صلى الله عليه وآله وسلم : « لا تتزوجوا النساء لحسنهنَّ ، فعسى حسنهنَّأن يرديهنَّ ، ولا تتزوجوهنَّ لأموالهن فعسى أموالهنَّ أن تطغيهنَّ ، ولكنتزوجوهنَّ على الدين » (4).
وعن الإمام الصادق عليه السلام قال : « إذا تزوجالرّجل المرأة لمالها أو جمالها لم يُرزق ذلك ، فإن تزوجها لدينها رزقه الله جمالهاومالها » (5).
ومن المسائل المعنوية التي تتطلب الاشارة في هذا المقام والأخذبنظر الاعتبار ، هي مسألة النسب والحسب فإنه لا نزاع في أنَّ للنسب دوراً خطيراً فيبناء شخصية الإنسان وإرساء دعائمها الأساسية.
إنَّ كثيراً من الصفات المعنويةوالجسدية يرثها الإنسان عن آبائه وأخواله وأجداده وهي تتحكم في رسم معالم شخصيته ،قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « تخيّروا لنطفكم ، فإن النساء يلدن أشباهإخوانهنَّ وأخواتهنَّ » (6).
وفي هذا الصدد قال الإمام الصادق عليه السلام : « تزوَّجوا في الحجز الصالح ، فإنَّ العرق دسّاس » (7).
ممّا تقدّم يتّضح لنا أنّالاقتران بذات الدين هو قطب الرحىفي توجهات القرآن والسُنّة ، وذلك لإرساء أُسسمتينة تقوم عليها الحياة الاُسرية ، وبدون ذلك يصبح البناء الاُسري متزلزلاًكالبناء فوق رمال متحركة ، وقد ورد عن الإمام الباقر عليه السلام : « أتى رجل إلىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يستأمره في النكاح ، فقال : نعم إنكح ، وعليكبذوات الدين تربت يداك » (8).
ولابدّ من التنويه على أنّ المراد من كون الزوجةذات دين بإطلاقه ، قد يشمل بإطلاقه الكتابية فقد ( اتفقت مذاهب السُنّة الأربعة علىصحة الزواج من الكتابية ، واختلف فقهاء الشيعة فيما بينهم ، فقال أكثرهم : لا يجوزللمسلم أن يتزوج اليهودية والنصرانية ، وقال جماعة من كبارهم ، منهم الشيخ محمد حسنفي الجواهر ، والشهيد الثاني في المسالك ، والسيد أبو الحسن في الوسيلة بالجواز ) (9).
ومهما يكن الأمر ، فإن الذي لاشكّ فيه هو تفضيل الزوجة المسلمة ؛ لأنّالإسلام هو أكمل الأديان ، ويحصن المرأة عقائدياً وسلوكياً ، ويؤهلها للدخول إلى عشالزوجية ، ويوجب عليها طاعة زوجها وعدم خيانته في عرضه وماله ، فعن أبي عبداللهعليه السلام قال : « قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ما استفاد امرء مسلمفائدة بعد الإسلام أفضل من زوجة مسلمة ، تسرّه إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمرها،وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله » (10).
ومن المؤكد أنّ مجرد الإسلام لايكفي بدون الصلاح ، فكثير من المسلمات غير الملتزمات يضربن بتعاليم الإسلام السمحةعرض الحائط عند عدم انسجامها مع رغباتهن الجامحة أو عند تصادمها مع مصالحهن. وعليهفمن الأهمية بمكان اختيار الزوجة المسلمة الصالحة فهي التي تصنع للزوج اكليلسعادته.
ورد عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : « من سعادة المرء الزوجةالصالحة » (11).
وصفوة القول أنّ الإسلام يرشد الشاب أن يتبع ميزاناً معيارياًيرجّح فيه الصفات المعنوية كالدين والصلاح عند اختيار الزوجة ، قال تعالى :« وانكِحُوا الأيامَى مِنكُم والصَّالِحينَ مِن عِبادِكُم وإمائكُم.. »(12).
ب ـمواصفات جسمية وعقلية :
فمن الحقائق الموضوعية أنَّ سلامة جسم المرأة وعقلها لهدور فعّال في تربية الأطفال وتقويم شخصيتهم ، ليكونوا أفراداً صالحين يسهمون فيبناء المجتمع وتطويره.
ولم يغفل الدين الإسلامي عن هذه الحقيقة ، لذا نبّه علىضرورة مراعاة عوامل السلامة من العيوب الجسمية والعقلية لكلا الزوجين ، وجعل منهماالخيار في فسخ العقد ، فيما إذا ما تبين أنّ أحدهما كان مصاباً بعيب جسماني أو خللعقلي ، وحول هذه المسألة قال الإمام الصادق عليه السلام : « إنّما يرد النكاح منالبرص والجذام والجنون والعفل » (13).
وبالاضافة إلى وجوب التأكد من سلامةالزوجة من العيوب الجسدية الموجبة لفسخ العقد ، لابدّ من التركيز على سلامتهاالعقلية حتى لا تكون مجنونة أو حمقاء تسيء التصرف ولا تضع الشيء مواضعه ، ومن أجلذلك قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم محذراً الشباب من العواقب الاجتماعيةوالتربوية الوخيمة : « إيّاكم وتزوّج الحمقاء، فإنَّ صحبتها ضياع، وولدها ضياع » (14).
وينبغي الإشارة هنا إلى أن الإسلام ( يجوّز ـ للرجل ـ أن ينظر إلى وجهامرأة يريد نكاحها ، وإن لم يستأذنها ، ويختص الجواز بوجهها وكفيها. وله أن يكررالنظر إليها ، وأن ينظرها قائمة وماشية. وروي : جواز النظر إلى شعرها ومحاسنهاوجسدها من فوق الثياب ) (15).
ومن يستقرىَ النصوص الواردة في هذا الخصوص ، يجدأنها تزوّد الشاب برؤية كاملة عن المواصفات الجسمية المطلوبة ، ومن خلال قراءتناالفاحصة يمكن تصنيفها إلى الفقرات التالية :
أولاً ـ مواصفات جسمية عامة : تتناول اللّون والقامة والسِّن وغيرها منها ما ورد في قول الرسول صلى الله عليهوآله وسلم : « لا تتزوجنَّ شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتاً » (16).
وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « تزوّج عيناء سمراء عجزاء مربوعة ، فإنكرهتها فعليَّ الصداق » (17).
وعنه عليه السلام قال : « من أراد الباءة فليتزوجبامرأة قريبة من الأرض ، بعيدة ما بين المنكبين ، سمراء اللّون ، فإن لم يحظ بهافعليَّ مهرها » (18).
وهكذا نجد أنَّ هذه الأحاديث وغيرها كثيراً تلفت نظرالشاب وتوقفه على المواصفات الجمالية في المرأة حتى يتمكن من انتخاب الزوجة التيتتناسب مع ذوقه وتحقق رغبته وحتى تقر عينه ولا يتطلع إلى أعراض الآخرين ، زد علىذلك يُحيطه علماً بأنّ لبعض المواصفات الجسمية للمرأة مدخلية في الانجاب لذلك قالصلى الله عليه وآله وسلم موصياً : « تخيّروا لنطفكم ، وانتخبوا المناكح ، وعليكمبذات الأوراك ، فإنَّهنَّ أنجب » (19).
ثانياً ـ الوجه الحسن : يفضل أن تكونالمرأة حسناء ذات وجه صبوح ، تدخل السرور والبهجة على نفس زوجها عندما يقع نظرهعليها ، قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم : « أفضل نساء أُمتي أصبحهنوجهاً ، وأقلهنَّ مهراً » (20).
وفي الوقت الذي فضّل فيه أن تكون المرأة حسناء، فقد حذّر ـ بشدّة ـ من اختيار المرأة الحسناء التي نشأت وترعرعت في بيئة فاسدة أووسط اجتماعي منحرف ، وقد ( قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيباً فقال : « أيُّها الناس ، إياكم وخضراء الدمن ، قيل : يا رسول الله ، وما خضراء الدمن ؟ قال : المرأة الحسناء في منبت السوء » (21) ).
كما حذّر صلى الله عليه وآله وسلم مناختيار الحسناء غير الولود قائلاً : « ذروا الحسناء العقيم، وعليكم بالسوداءالولود، فإني مكاثر بكم الاُمم حتى بالسقط » (22).
وعليه يفضل اختيار الحسناءبشرط أن تكون خيّرةً ولوداً نشأت في تربة صالحة وبيئة ، قال الإمام الصادق عليهالسلام : « الخيرات الحسان من نساء أهل الدنيا، هنَّ أجمل من الحور العين » (23).
ثالثاً ـ جمال الشعر : قال علي بن الحسين عليه السلام : « إذا أراد أحدكم أنيتزوج فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها ، فإنَّ الشعر أحد الجمالين » (24).
رابعاً ـ طيب الريح : فلاشكّ أنّ له مدخلية في المواصفات الجسمية المثالية، فالمرأة الطيبة الريح تجذب قلب زوجها كما يجذب شذا الأزهار النحل ، قال الرسولصلى الله عليه وآله وسلم : « تزوّجوا الابكار ، فانهنَّ أطيب شيء أفواهاً.. (25)،وعن علي ابن الحسين عليه السلام قال : « خير نسائكم الطيبة الريح.. » (26). وهكذانجد أنّ الرسول وأهل بيته عليهم السلام يقدمون للشباب المواصفات الجمالية الكاملةليضعوها نصب أعينهم عند اختيار شريكة العمر.
المصدر من كتب مركز الرسالة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1) سورة البقرة : 2 | 221.
2) كنز العمال 16 : 303 | 44602.
3) روضة الواعضين ، للفتالالنيسابوري : 374 منشورات الرضي ـ قم.
4) كنز العمال 16 : 292 | 44537.
5) منلا يحضره الفقيه 3 : 248 باب الوصية بالنساء.
6) كنز العمال 16 : 295 | 44557.
7) مكارم الاخلاق : 197.
8) وسائل الشيعة 14 : 21 باب استحباب اختيارالزوجة الصالحة.
9) التفسير الكاشف | الشيخ محمد جواد مغنية 1 : 334.
10) وسائل الشيعة 14 : 23 باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة.
11) وسائل الشيعة 14 : 23.
12) سورة النور : 24 | 32.
13) وسائل الشيعة 14 : 594 أبواب العيوبوالتدليس.
14) نوادر الراوندي : 13 ، وبحار الأنوار 103 : 237.
15) شرائعالإسلام 2 : 495 كتاب النكاح ـ مسائل النظر إلى الاجنبية.
16) معاني الأخبار : 318 دار المعرفة ـ بيروت 1979 م ، والشهبرة : الزرقاء البذيّة ، واللهبرة : الطّويلة المهزولة ، والنّهبرة : القصيرة الذّميمة ، والهيدرة : العجوز المدبرة ،واللفوت : ذات الولد من غيرك.
17) مكارم الأخلاق : 199.
18) مكارم الأخلاق : 201.
19) كنز العمال 16 : 302 | 44594.
20) مكارم الأخلاق : 198.
21) مكارم الأخلاق : 203.
وإنّما جعلها خضراء الدِّمن تشبيهاً بالشجرة الناضرة فيدمنة البقرة ، وأصل الدِّمن ما تدمنه الإبل والغنم من أبعارها وأبوالها ، فربّماينبت فيها النبات الحسن وأصله في دمنة ، يقول : فمنظرها حسن أنيق ، ومنبتها فاسد. معاني الأخبار : 316.
22) مكارم الأخلاق : 202.
23 مكارم الأخلاق : 200.
24) مكارم الأخلاق : 200.
25) روضة الواعظين : 375.
26) مكارمالأخلاق : 200.

[نهر الجنة]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

مشكور يعطيك الف عافيه

[حيدر الشيرازي]

الله يوفقكم اخواتي العزيزات نهر الجنة والاخت العزيزة الوردة المحمدية وبارك الله فيكم وزاد الله حسناتكم

[طموحاتي لن انساه]

مشكور والله يعطيك الف عافيه

عظم الله اجورنا واجوركم

مأجورين

[حيدر الشيرازي]

مشكورة اختي العزيزة طموحاتي لن انساة وبارك الله فيك

[بحر الجود]