بسند سني حسن : ابو بكر يعترف انه هجم على دار الزهراء (ع)

بارك الله بكم على وضعكم هذه الحقائق في هذا الموضوع الجميل

طبعاً لازال أهل السمنة و المجاعة الوهابية لعنهم الله ينكرون هذه الامور !

طبع الله على قلوبهم و أبصارهم

كل من يروي فضائل أهل البيت عليهم السلام يصبح السند منكر الحديث وراويه ذو أباطيل ومناكير

وطبعاً لاننسى أقوى حجة لهم لكي يبطلون الروايات بأنه أي شخص يذكر فضيلة لأهل البيت عليهم السلام
يكون رافضي خبيث وبذلك يسقطون كل الروايات !!!!!!!

القليل من العقل يا أصحاب الجهل

والآن قد جائنا البعض يقولون كتاب كنز العمال غسلت يدي منه !!

ولاننسى كتاب الإمامة و السياسة لـمؤلفة أبو قتيبة الدنيوري الذي أنكرو كتابه هذا
جملة وتفصيلاً ومنعوه من الطبع وأصبحو يقولون بأن هذا الكتاب لايخصه بمجرد انه قد قام
بنقل فضائح الخلفاء ومافعلوه من غصب الخلافة وغيرها !!

على عقلكم العفا يامن تقومون بغمس رؤوسكم بالرمال كالنعام !

من كان في هذه أعمى فهو بالآخرة أعمى وأضل سبيلا

طبعاً لازال البعض يتهرب من الموضوع بالخوض في التعليقات و الصيد بالماء العكر !!

عزيزي إن أردنا كتابة آية قرآنية كريمة فنحن لسنا بمثلكم نقوم ببتر البسملة كما تفعلون ونتكلم بالقرآن وكأنه شعر !!

إن أردت وضع آية كريمة فكنت سأقوم قبلها بوضع البسملة وبالنهاية صدق الله العلي العظيم

فنحن لانتهاون بهذه الأمور كما تقومون .. وليتك لم تعلق .. الحمدلله على نعمة العقل ..

وارجع لصلب الموضوع حتى لاتغير مساره .. كان من الأولى أن تعيب الأمر على عمر وليس علينا !!

ههههه

[عاشقة نحر الحسين]

مشكورين أخواني الموالين على جهودكم

[مرهون]

وماهي الاقوال التي مدح اميرالمؤمنين صديقكم ابوبكر؟

ليتني لم اكشف بيت فاطمة من قائل هذه العبارة!!

ارجو الجواب على هذين فقط من عقل منصف

من السنه والا ما عند رد عدل لا يرد احسن له

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرهون

وماهي الاقوال التي مدح اميرالمؤمنين صديقكم ابوبكر؟

ليتني لم اكشف بيت فاطمة من قائل هذه العبارة!!

ارجو الجواب على هذين فقط من عقل منصف

من السنه والا ما عند رد عدل لا يرد احسن له

قال علي رضي الله عنه في خلافة أبي بكر (لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلا لما تركناه) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج1ص 130
وقال علم الهدى في كتابه الشافي (عن أمير المؤمنين عليه السلام لما قيل له ألا توصي؟ فقال ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوصي ولكن إذا أراد الله بالناس خيرا استجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم) ص171 طبعة النجف

[عاشقة نحر الحسين]

لا بالله عليك
أجل و ش يوم الغدير اللي نحتفل فيه احنا وهو اليوم اللذي أوصى به النبي لعلي
وقال ((اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه ))
فاسيدكما كانا هما العدوين للامام علي فاعلى اي أساس نواليهم
وهما اللذان اغتصبا الخلافة من الامام علي وقما بالهجوم على داره
وضربو زوجته وأسقطوا جنينها وأخرجا الامام علي وهو مكبل حتى يبايع سيدكم أبوبكر
سبحان الله تقلبون التاريخ وتخلون شرار الناس أحسنهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة نحر الحسين

لا بالله عليك
أجل و ش يوم الغدير اللي نحتفل فيه احنا وهو اليوم اللذي أوصى به النبي لعلي
وقال ((اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه ))
فاسيدكما كانا هما العدوين للامام علي فاعلى اي أساس نواليهم
وهما اللذان اغتصبا الخلافة من الامام علي وقما بالهجوم على داره
وضربو زوجته وأسقطوا جنينها وأخرجا الامام علي وهو مكبل حتى يبايع سيدكم أبوبكر
سبحان الله تقلبون التاريخ وتخلون شرار الناس أحسنهم

لو كانا يعاديانه لما أثنى عليهما
ثم ... علي رضي الله عنه الكرار... حيدرة .. الشجاع... الذي اقتلع باب حصن خيبر الذي يعجز عنه أربعين رجلا تضرب زوجته ويسقط جنينها ويخرج علي وهو مكبل حتى يبايع أبو بكر !!!
ثم أين بقية أهل البيت !!
شغلي عقلك قليلا إن كنتي توالين علي رضي الله عنه وأرضاه وعن صحابة الرسول الكريم أنتم تسيئون لعلي من حيث تودون أن تنتصرون عليه فتأملي

[عاشقة نحر الحسين]

ياليت أنت تشغلي مخك شوي وتقرأاللي بكتبه
شوف هذي الاسباب

( 1 ) - إقتداء الإمام علي ( عليه السلام ) برسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشر

شهرا ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي ( عليه السلام ) ترك مجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مع

تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهرا ، كذلك لم تبطل إمامة علي ( عليه السلام ) مع تركه الجهاد خمسا وعشرين سنة إذ كانت

العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة .



( 2 ) - الخوف على الإمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الاسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد ان كان الفرس والروم

يتربصون بدولة الاسلام الجديدة والناشئة حديثا ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها.



( 3 ) - وصية النبي الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلا بعد التمكن.



(4) - عدم مفاجئة الامام علي ( عليه السلام ) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قد أخبره مسبقا بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها

الظلم والضيم .



( 5 ) - إصرار الإمام علي ( عليه السلام ) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الاحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبي طالب

ويسحب من بيته سحبا للمبايعة ، أو أن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالاحراق ، ويلاحظ هنا أن الأمام عليا ( عليه السلام ) عندما جاء ،

أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلا ورجالا ) ، نهره الإمام (عليه السلام ) ورفض مبادرته .



( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقا ، قبل وفاة النبي (صلى الله عليه واله وسلم) ، لما رفضوا كتابة النبي (صلى الله عليه واله وسلم) للكتاب وقالوا

حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط.



( 7 ) - تفضيل المصلحة الاسلامية على المصلحة الشخصية ، فالامام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن

والإمامة ) مستمرة في الامة ، تنفيذا لقول النبي (صلى الله عليه واله وسلم) : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض

وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ).



( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الاسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين (عليه السلام ) أطفال صغار غير مهيئين

لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الائمة ( عليه السلام ) مع طواغيت عصورهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة نحر الحسين

ياليت أنت تشغلي مخك شوي وتقرأاللي بكتبه
شوف هذي الاسباب

( 1 ) - إقتداء الإمام علي ( عليه السلام ) برسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشر

شهرا ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي ( عليه السلام ) ترك مجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مع

تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهرا ، كذلك لم تبطل إمامة علي ( عليه السلام ) مع تركه الجهاد خمسا وعشرين سنة إذ كانت

العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة .



( 2 ) - الخوف على الإمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الاسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد ان كان الفرس والروم

يتربصون بدولة الاسلام الجديدة والناشئة حديثا ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها.



( 3 ) - وصية النبي الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلا بعد التمكن.



(4) - عدم مفاجئة الامام علي ( عليه السلام ) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قد أخبره مسبقا بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها

الظلم والضيم .



( 5 ) - إصرار الإمام علي ( عليه السلام ) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الاحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبي طالب

ويسحب من بيته سحبا للمبايعة ، أو أن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالاحراق ، ويلاحظ هنا أن الأمام عليا ( عليه السلام ) عندما جاء ،

أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلا ورجالا ) ، نهره الإمام (عليه السلام ) ورفض مبادرته .



( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقا ، قبل وفاة النبي (صلى الله عليه واله وسلم) ، لما رفضوا كتابة النبي (صلى الله عليه واله وسلم) للكتاب وقالوا

حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط.



( 7 ) - تفضيل المصلحة الاسلامية على المصلحة الشخصية ، فالامام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن

والإمامة ) مستمرة في الامة ، تنفيذا لقول النبي (صلى الله عليه واله وسلم) : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض

وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ).



( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الاسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين (عليه السلام ) أطفال صغار غير مهيئين

لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الائمة ( عليه السلام ) مع طواغيت عصورهم.

والله ما حد يدور الفتنة غيركم
طيب ما دام علي كما تزعمون ترك من أجل الوحدة للمسلمين لماذا تثيرون الأحقاد من جديد
إنما مثلكم كمثل ولد عاق ساءه أن يصطلح والديه فقال لا الغطان منكما قبل عشرين سنة هو أنت يا والدي ولا بد أن تطلق أمي
يا عالم الفرس ورطوكم في هذي الخرافات

[مرهون]

عاشقة نحر الحسين والله ماقصرت ووفيتي وكفيتي

هل انت متأكد من نهج البلاغه لابي الحديدالمعتزلي

ونهج البلاغه يوجد للشيخ محمد عبده مصري

وكل تصدى من الفريقين شرح من العلماء

المهم تقول نهج البلاغه هنا السؤال

ردا على كلامك من قول الامام علي عليه السلام

معنى كلامه ولقد تقمصها ابن ابي قحافه وهو يعلم انني

محل القطب من الرحى قاصدا للخلافة من ابي بكر

راجع المصدر وتعال