قصة القبر , مع الاحكام الشرعية

[Ali Ibrahim]

بسم الله الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

القبر ,

كلمة كلما نذكرها تأخذنا أذهاننا الى تلك الحفرة التي يوضع بها الانسان بعد موته ليدفن فيها , في يوم من الأيام سمعت صوتاً ينادي بأعلى صوته قائلاً .. إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ , إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون أتنقل الى رحمة الله الحاج فلان بن فلان الفلاني .. !! , عندما سمعت هذا الصوت بات لي شعور غريب جدا شعرت وكأن الدنيا سوف تنتهي نهائيا أنما هذا الصوت الذي يجهله الكثيرون هو نداء للتوبة قبل الممات أما في الحقيقة أن هذا النداء ينادى به ليعلم المؤمنون بموته

بعد سماعِ هذا الصوت لبستُ الباسِ وذهبت المقبرة , فرأيت الشباب في بدء في عملية حفر القبر , روي عن البراء بن عازب وهو من الصحابة المعروفين أنه قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أذا رأى جماعة فقال : علام أجتمعوا ؟ فقلنا على قبر .. وعندما سمع صلى الله عليه وآله وسلم ذكر القبر أسرع في الذهاب نحوه ثم جلس بجواره على ركبتيه .. فوقفت أنا في الطرف المقابل له صلى الله عليه وآله وسلم لأنظر مايصنع , فبكى حتى بلت دموعه الثوب , ثم أقبل علينا : ( أي اخواني لمثل هذا اليوم اعدوا ) ( 1 )

وهم في عملية حفر القبر قلت في نفسي بحزن , هذه الحفرة بعد ذلك سوف تكون من نصيبي فوا حسرتاه مر عمري ولم أعمل شي يرضي ربي واحسرتاه , هذه اللحظات التي نراها أنما هي عبرة وتذكرة , يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم :" حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (111) " ( 2 )

وبعد فترة وجيزة رأيت سيارة أتت وذهبت الى المغتسل ليتم تجهيز الميت ليتم دفنه إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ , التغسيل هو فرض على الكفاية وكذا تكفينه ودفنه والصلاة عليه . يقصد هنا بالكفاية بمعنى من اتى به سقط عن الاخرين , ومالم يؤتى به أثم الجميع , مثلا : اتى شخص دخل وسلم على جماعة وهم جالسون ورد واحد فقط فيكفي عن الاخرين لان رد السلام واجب واما أذا لم يرد أحد عليه فيأثم الجميع .. على كل حال


عند ذلك رأيت أهل الجنازة تحضر على دفعات , منهم من صبر لحكم الله تعالى فصمت ومنهم من بكى ومنهم من بكى وكأنه يقول أدفنوني معه لاأريد الدنيا بدونه كانت وجوههم تعبر عن فقدان حبيت غالي عليهم لايسعهم تركه فبعد مدة , أصبح الميت على اكتمال لدفنه فتم وضعه على خشبة الجنازة ليتم تشييعه , فبدأت الجنازة ترتفع وأصوات ترتفع وهي ذاكرة لله تعالى , عند ذلك تم وضعه أرضا ثم اتى الشيخ الفلاني ليصلِ عليه صلاة الجنازة

صلاة الأموات ( 3 ) :

الفصل الرابع : في الصلاة على الأموات .
وفيه أقسام :
الأول : من يصلى عليه .
وهو كل من كان مظهراً للشهادتين , أو طفلاً له ست سنين ممن له حكم الاسلام ويتساوى في الذكر و الأنثى , والحر و العبد .

ويستحب الصلاة على من لم يبلغ ذلك إذا ولد حياً , فإن وقع سقطاً يصل عليه ولو ولجته الروح .

الثاني : في المصلي .
وأحق الناس بالصلاة عليه أولادهم بميراثه . و الأب أولى ممن يمت بإحدهما .
والزوج أولى بالمرأة من عصباتها ( يعني , الذين يشدهم بامرأة عصابة النسب ) وإن قربوا .. واذا كان الأولياء جماعة , فالذكر أولى من الأنثى , و الحر أولى من العبد , ولا يتقدم الولي , إلا اذا استكملت فيه شرائط الأمامة ( من البلوغ و العقل و الايمان و العدالة و هكذا الرجولة اذا كان في المأمومين رجل ) وإلا قدم غيره .

واذا تساوى الأولياء قدم الأفقه , فالأقرأ , فالأسن , فالأصبح ( في المسالك : المراد من الأفقه الأعلم بفقه الصلاة , وبالأقرأ الاعلم بمرجحات القراءة لفظاً , ومعنى بالأسن في الاسلام لا مطلقاً , و بالأصبح وجهاً .. أو ذكراً بين الناس ) ولايجوز أن يتقدم أحد الإ بإذن الولي , سواء كان بشرائط الامامة أو لم يكن بعد أن يكون مكلفاً ( أي , بعد أن يكون المتقدم للصلاة مكلفاً , أي , بالغاً عاقلاً )

والأمام الأصل ( يعني , الأمام المعصوم عليه السلام ) أولى بالصلاة من كل أحد , و الهاشمي أولى من غيره اذا قدمه الولي , وكان بشرائط الامامة .

ويجوز أن تؤم المرأة بالنساء , ويكره أن تبرز عنهن , بل تقف في صفهن , وكذا الرجال العراة وغيرهما من الأئمة , يبرز أمام الصف , ولو كان المؤتم واحداً ( يعني , حتى اذا كان المأموم واحدا فأنه يقف خلف الامام لا جنبه , لانه يكره الوقوف الى جنب الامام في صلاة الأموات – فيما عدا المستثنيات ) وإذا أقتدت النساء بالرجال , وقفن خلفه وإن كان وراءه رجال وقفن خلفهم وإن كان فيهن حائض , انفردت عن صفهن ( يعني , وقفت الحائض في صف لوحدها , ولا تقف بين النساء , و الحائض يجوز لها صلاة الأموات ) أستحباباً

الثالث : كيفية الصلاة .
وهي خمس تكبيرات , و الدعاء بينهن غير لازم ( يعني , يكفي في الصلاة الاموات خمس تكبيرات بلا أدعية , فيقول : الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر ) ولو قلنا بوجوبه , لم نوجب لفظاً على التعيين .
وأفضل مايقال : مارواه محمدبن مهاجر عن أمه – أم سلمة – عن أبي عبد الله , قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اذا صلى على ميت كبر وتشهد , ثم كبر وصلى على الأنبياء ودعا , ثم كبر ودعا للمؤمنين , ثم كبر الرابعة ودعا للميت , ثم كبر الخامسة وانصرف ( وملخصا هكذا : الله أكبر , أشهد ألا اله الا الله وأن محمداً رسول الله , الله أكبر , اللهم صلِ على الأنبياء , الله أكبر , اللهم أغفر للمؤمنين , الله أكبر , اللهم أرحم هذا الميت , الله أكبر , وهناك أدعية مفصلة مأثورة مذكورة في كتب الحديث )

وان كان منافقاً , أقتصر المصلي على أربع , وانصرف بالرابعة ( يعني , يكبر أربع تكبيرات , ولا يدعوا للميت , والمنافق : هو الذي يظهر الاسلام ويبطن الكفر ) وتجب فيها : النية ... واسقبال القبلة ... وجعل رأس الجنازة إلى يمين المصلي .. وليست الطهارة من شرائطها ( لا من الخبث , فيجوز صلاة الميت مع بدن نجس ولباس نجس , ولا من الحدث فتجوز بلا وضوء ومع الجنابة , أو الحيض , أو النفاس ) ولايجوز التباعد عن الجنازة كثيراً . ولايصلي على الميت إلا بعد تغسيله وتكفينه . فإن لم يكن له كفن ( ولم يكن هناك من سهم سبيل الله من زكاة , ونحوه ) جعل في القبر , وسترت عورته .. , وصلي عليه بعد ذلك ( قبل سد باب القبر فانه يوضع في القبر على نحو وضعه خارجه للصلاة , ثم يوضع بعدها على كيفية الدفن )

وسنن الصلاة : أن يقف الامام عند وسط الرجل وصدر المرأة , وإن اتفقا جعل الرجل مما يلي الأمام , والمرأة وراءه , ويجعل صدرها محاذياً لوسطه ليقف الامام موقف الفضيلة , ولو كان طفلا جعل من وراء المرأة , وأن يكون المصلي متطهراً , وينزع نعليه , ويرفع يديه في أول تكبيرة اجماعاً , وفي البواقي على الأظهر . ويستحب عقيب الرابعة : أن يدعو له أن كان مؤمناً وعليه أن كان منافقاً , وبدعاء المستضعفين أن كان كذلك , ! وأن جهله سأل الله أن يحشره مع من يتولاه , وأن كان طفلاً سأل الله أن يجعله مصلحاً لحال أبيه شافعاً فيه .. ( مثلا يقول للمؤمن : اللهم وسع له في قبره , وانس وحشته , واحشره مع محمد وآهل بيته , ويقول للمنافق : اللهم عذبه بعذابك الاليم , ويقول للمستضعف – وهو الذي لايوالي الائمة الطاهرين لكن لاعن علم وعمد وإنما عن عدم الاهتداء وعدم التمكن من الاستعلام - : اللهم أغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم , ويقول للمجهول الحال الذي لايعلم هل هو مؤمن , أو منافق , أو مستضعف : اللهم أحشره مع من كان يتولاه وأبعده ممن كان يتبرأ منه , ويقول للطفل : اللهم أجعله لأبويه ولنا سلفاً وفرطأ واجرأ ) .. واذا فرغ من الصلاة وقف موقفه حتى ترفع الجنازة .. وأن يصلى على الجنازة في المواضع المعتادة ( أي , المعتاد فيها صلاة الاموات اما تبركاً لكثرة الصلاة فيها , أو لكثرة الاجتماع بها ) ولو صلي في المساجد , جاز
ويكره : الصلاة على الجنازة الواحدة مرتين ( سواء بتكرار الصلاة من مصل واحد , ام متعدد , والمشهور أن الكراهة بمعنى الأقل ثواباً )

مسائل خمس :
الاولى : من أدرك الإمام في أثناء صلاته تابعه , فاذا فرغ أتم مابقي عليه ولاءً , ولو رفعت الجنازة أو دفنت أتم ولو على القبر . ( أما اذا رفعت الجنازة فيتم الصلاة وهو في مكانه , وأما اذا دفنت الجنازة فإن كان القبر قريباً مشى قليلاً حتى أشرف على القبر وأتم الصلاة , وإن كان القبر بعيداً أتمهما وهو في مكانه )

الثانية : اذا سبق المأموم بتكبيرة أو مازاد , استحب له إعادتها مع الإمام ( يعني . لو كبر المأموم ثم علم بإن الامام لم يكبر , أعاد تكبيره مع الامام . )

الثالثة : يجوز أن يصلى على القبر يوماً وليلة من لم يصل عليه , ثم لا يصلى بعد ذلك ( عبارة المتن الجملة , ولعل رحمه الله تعمد الاجمال للخلاف في المسألة والذي جعله الشهيد الثاني رحمه الله " أولى " ان تفسير هكذا : كل شخص لم يصل على الميت , جاز له الصلاة على قبره إلى يوم وليلة , وأمام الميت الذي دفن بلا صلاة – عن عذر أو غير عذر – فالظاهر وجوب الصلاة على قبره مطلقاً , وأن كان هناك أقوال أخرى , والتفصيل في المفصلات )

الرابعة : الأوقات كلها صالحة لصلاة الجنازة , إلا عند تضييق وقت فريضة حاضرة ( بحيث لو قدمت صلاة الميت قضيت الصلاة اليومية ) ولو خيف على الميت – مع سعة الوقت – قدمت الصلاة عليه .

الخامسة : اذا صلي على جنازة بعض الصلاة ثم حضرت اخرى كان مخيراً , إن شاء استأنف الصلاة عليهما , ( يعني , قطع تلك الصلاة , وابتدأ بصلاة من رأس لكليهما ) وأن شاء أتم الأولى على الأول وأستأنف للثاني .

وبعد الأنتهاء من صلاة الجنازة .. تم حمل الجنازة والكل يتسابق من اجل حملها وفي كتاب من لايحضره الفقيه : وإذا حمل الميت الى قبره , فلا يفاجأ به القبر , لان القبر أهوالاً عظيمة , ويتعوذ حامله بالله من هول المطلع , ويضعه قرب شفير القبر ( حافته ) , ويصبر عليه هنيئة , ثم يقدمه قليلاً ويصبر عليه هنيئة ليأخذ أهبته , ثم يقدمه الى شفير القبر (4)

روي أن الصديقة فاطمة عليها السلام , لما احتضرت , اوصت مولانا علياً عليه السلام فقالت :" إذا أنا مِت , فتول أنت غسلي , وجهزني , وصل علي , وأنزلني في قبري , وألحدني , وسو علي , واجلس عند رأسي قبالة وجهي , فأكثر من تلاوة القرآن والدعاء , فإنها ساعة يحتاج الميتُ فيها إلى أنسِ الاحياء " ( 5 )

عند ذلك تم وضعه في القبر .. واتى الشيخ الفلاني ليتم تلقين الميت و بعد الأنتهاء من التلقين , بدأ الشباب في دفن الميت , وفترة وجيزة دفن تماماَ !! تجمع الجمع .. عليه من أجل قراءة الفاتحة عليه , وكنت انتظر الى ان يحين دوري في القراءة عليه والترحم عليه , كنت متأثر جداً !!

بدأ الجمع بتعزية أهل الميت وذلك بالسلام عليهم والتخفيف منهم الألام التي واجهوها في فقد حبيبهم الميت .

هناك امور نافعة لوحشة القبر :
1- صلاة الوحشة لرفع وحشة الليلة الأولى في القبر ( صلاة الهدية ) :
يصلي ركعتين , يقرأ في الأولى الحمد وآية الكرسي .. وهم فيها خالدون مرة , وفي الركعة الثانية الحمد وإنا انزلناه عشراً , فإذا سلم , قال : اللهم صلِ على محمد وآل محمد وابعث ثوابها الى فلان ( 6 ) ( ويذكر أسم الميت بدل فلان )
2- روي عن الإمام محمد الباقر عليه السلام : من أتم ركوعه , لم تدخله وحشة القبر ( 7 )
3- ورد في الخبر أيضاً : من قال في كل يوم مائة مرة " لا إله إلا الله الملك الحق المبين " كان له أمان من الفقر , ومن وحشة القبر , واستجلب الغنى , وفتحت له أبواب الجنة ( 8 )
4- أيضاً , قراءة سورة يس قبل النوم ( 9 )
5- ( صلاة ليلة الرغائب ) ( 10 )
6- الصيام في شهر شعبان : وروي أن ( ومن صام اثني عشر يوماً من شعبان , زاره في قبره كل يوم سبعون ألف ملك ألى النفخ في الصور ) ( 11 )
7 – عيادة المريض : ومن عاد ( زار ) مريضاً , أوكل الله تعالى به ملكاً يعوده في قبره إلى محشره ( 12 )

روي عن أبي سعيد الخدري أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ياعلي , أبشر وبشر فليس على شيعتك ( لشيعتك ) حسرة ( كرب ) عند الموت , ووحشة في القبور , ولاحزن يوم النشور ( 13 ) وهناك تتمة للحديث من احب فليراجع المصدر .

وبعد ثلاثة ايام .. تم كسار الفاتحة " كما يقولون " واتى جمع من المؤمنين نحو المقبرة , ونعى الشيخ الفلاني , وهكذا انتهى كل شي .. فرجعت الى المنزل افكر .. وقلت ها انا أبناء اليوم , علي الاجتهاد والمثابرة , نحو مرضاة الله .. والحمد لله رب العالمين .

من تأليفي

المصادر :

1- المستدرك للشيخ النووي ج2 , ص 465 , باب 74 , ح 2476 , الطبعة الحديثة .
2- سورة المؤمنون .
3- كتاب شرائع الإسلام للمحقق الحلي وبشرح أية الله العظمى السيد صادق الشيرازي دام ظله .
4- من لايحضره الفقيه ج1 , ص 170 ورواية قريبة في مستدرك الوسائل ج1 , ص 122 .
5- المستدرك للشيخ النوري : ج2 , ص 339 , باب 32 , ح 2133 : راجع البحار ج 82 , ص 27 , ح 13 , عن مصباح الأنوار .
6- صلاة الهدية الميت ( المصباح وغيره )
7- الدعوات للراوندي ص 276 الطبعة الحديثة .
8- الخبر بلفظه عن النبي البشير محمد صلى الله عليه وآله في كتاب : سفينة البحار – قبر – 2 : 397 , و رواه الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال ص 22 , ح1 .
9- كتاب ثواب الاعمال للشيخ الصدوق : ص138 من حديث للإمام الصادق عليه السلام حول قراءة سورة يس .
10- مفاتيح الجنان – اعمال شهر رجب .
11- ثواب الأعمال للشيخ الصدوق ص 87 .
12- رواية الصدوق في ثواب الأعمال ص 231 بإسناد صحيح عن الإمام الباقر عليه السلام .
13- البحار ج 7 , ص 198 , ح 73 .


اهدي هذا العمل قربة الى الله تعالى والى بقية الله صاحب الأمر صلوات الله عليه ..

Ali Ibrahim

[z زهـٌِـرّةِ آلــيــآسٍــٌمِـيـ،ـنـِْﮯ]

سلمت اناملك على الطرح الراائع

بارك الله فيك

ولا يحرمنا من عطاءك المتجدد

تحيااتي

[روح العقيله]

جزاك الله خير الجزاء

[كلنا فداك يامحمد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أسآآل الله ان يعيننآ على سآآعة الوحشهـ وان يوسع لنآآ في قبرنآآآ

ويتقبل منآآ العمل الصآآآلح يآآآرحم الرآآآآحيم

جزآآآك الله كل خير اخووي وتسلم يمنآآآك....~