عمر بن الخطاب يتجسس على الناس .. ولا يطبق حدود الله ( بسند صحيح )

[12 نورالحسين14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني شيعي

دراني إن علي رضي الله عنه زوجه ابنته أم كلثوم

وما أظن أن حيدره كرم الله وجهه يرضى بأن يزوج ابنته لرجل خائن كافر ارتد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (كما يصوره بعض الفرق هداهم الله للحق)

هذه روايه ضعيفه ضعيفه واضعف منها مافي

لم يزوجه وهي عديمه السند وضعيفه ومكذوبة

ولو نسلم بها فهل بين في عينه ؟

لو بين في عينه لما ضرب بنت الرسول ص وعصرها

واسقط جنينها ( ما عليه يدخل الجنة ) تااااب عادي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 12 نورالحسين14

هذه روايه ضعيفه ضعيفه واضعف منها مافي

لم يزوجه وهي عديمه السند وضعيفه ومكذوبة

ولو نسلم بها فهل بين في عينه ؟

لو بين في عينه لما ضرب بنت الرسول ص وعصرها

واسقط جنينها ( ما عليه يدخل الجنة ) تااااب عادي:smiles (50):

نعم أضعف منها مافي
وجميع الأدلة التي تثبت الحب بين الآل والأصحاب إهيا ضعيفة وأضعف منها مافي

لاتقول لي كيف صارت ضعيفها وما وجه ضعفها ... إهيا ضعيفة ومكذوبة وبس

---------------

وأنت الصادق لو بين بعينه ما ضرب بنت حيدره اللي تفجرت كتب الوهابية والنواصب بذكر بطولاته وقصص شجاعته
أنت لا تصدق الوهابية .. أهما يذكرون بطولات علي لكن يكرهونه (( كيف .. لا تسألني .. أنت عليك تصدق وبس))

نعم عمر مابين بعينه

يكسر ضلع الزهراء ويسقط جنينها ويخلع باب منزلها (وللعلم هو في كتب الشيعة من أجبن خلق الله)
والحسن والحسين وعلي وآل البيت الشجعان كلهم ماكانوا موجودين
---------------------


فكروا بعقولكم الله يرضى عليكم

[12 نورالحسين14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني شيعي

نعم أضعف منها مافي
وجميع الأدلة التي تثبت الحب بين الآل والأصحاب إهيا ضعيفة وأضعف منها مافي

لاتقول لي كيف صارت ضعيفها وما وجه ضعفها ... إهيا ضعيفة ومكذوبة وبس

---------------

وأنت الصادق لو بين بعينه ما ضرب بنت حيدره اللي تفجرت كتب الوهابية والنواصب بذكر بطولاته وقصص شجاعته
أنت لا تصدق الوهابية .. أهما يذكرون بطولات علي لكن يكرهونه (( كيف .. لا تسألني .. أنت عليك تصدق وبس))

نعم عمر مابين بعينه

يكسر ضلع الزهراء ويسقط جنينها ويخلع باب منزلها (وللعلم هو في كتب الشيعة من أجبن خلق الله)
والحسن والحسين وعلي وآل البيت الشجعان كلهم ماكانوا موجودين
---------------------


فكروا بعقولكم الله يرضى عليكم

نحن ناخذ اللي يوافق عقولنا وبدليل واللي ما يوافق نضربه

بالحيطه

والعقل متروك لصاحبه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 12 نورالحسين14

هذه روايه ضعيفه ضعيفه واضعف منها مافي

لم يزوجه وهي عديمه السند وضعيفه ومكذوبة

ولو نسلم بها فهل بين في عينه ؟

لو بين في عينه لما ضرب بنت الرسول ص وعصرها

واسقط جنينها ( ما عليه يدخل الجنة ) تااااب عادي

مناكحة الناصب عند الضرورة والتقية

((26348)) 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن العلاء بن رزين، أنه سأل أبا جعفر (عليه السلام) عن جمهور الناس؟ فقال: هم اليوم أهل هدنة، ترد ضالتهم، وتؤدّى أمانتهم وتحقن دماؤهم، وتجوز مناكحتهم وموارثتهم في هذه الحال.
((26349)) 2 ـ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وحماد، عن زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في تزويج ام كلثوم فقال:
إن ذلك فرج غصبناه.
((26350)) 3 ـ وعنه عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين (عليه السلام): إنها صبية، قال:
فلقى العباس، فقال: مالي؟ أبي بأس؟ فقال: وما ذاك؟ قال:
خطبت إلى ابن أخيك فردني، أما والله لاغورن (1) زمزم، ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها، ولاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق، ولاقطعن يمينه، فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه، فجعله اليه.
أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في نكاح الذمية وفي أحاديث التقية
(2).

1 ـ الفقيه 3: 302 | 1448.
2 ـ الكافي 5: 346 | 1.
3 ـ الكافي 5: 346 | 2، ونوادر احمد بن محمد بن عيسى: 129 | 332،
واورد ذيله في الحديث 3 من الباب 10 من ابواب عقد النكاح.
(1) في المصدر: لاُعَوِّرنًّ، عورت عين البئر: إذا كبستها حتى نضب الماء، "
الصحاح 2 | 762 ".

===============

(562)


http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/hadith/wasael20/28.htm#02



من هو هذا الشخص الذي اغتصب الفرج !!!

حذف المشاركة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني شيعي

دراني إن علي رضي الله عنه زوجه ابنته أم كلثوم

وما أظن أن حيدره كرم الله وجهه يرضى بأن يزوج ابنته لرجل خائن كافر ارتد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (كما يصوره بعض الفرق هداهم الله للحق)

أصلا الله راضي عن الأمام علي عليه السلام ليش تقولون رضي الله عنه قولوا عليه السلام

[ولد الموسوي]

اللهم العن اول ظالم ظلم اهل بيت النبوة ومعدن الرساله

اللهم العن الاول ثم الثاني ثم الثالث

تري اهل السنه ماعندهم شي
وهم علي يقين بانهم غلطانين بس



المثل شقول ؟؟

لا حياة لمن تنادي

[مجروحة الخاطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الموسوي

اللهم العن اول ظالم ظلم اهل بيت النبوة ومعدن الرساله

اللهم العن الاول ثم الثاني ثم الثالث

تري اهل السنه ماعندهم شي
وهم علي يقين بانهم غلطانين بس



المثل شقول ؟؟

لا حياة لمن تنادي

مشكووووور اخوووي على تواجدك
نورت المكان
تحياتي

[إلى الملتقى]

بالرغم من الجهود التي بذلها علماء الحديث على مر العصور للذود عن هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم وتنقيحها وتنقيتها من كل دخيلة إلاّ أنه لا تزال هناك قِلَّة من الأحاديث تشتهر على ألسنة الناس بالرغم من ضعفها البَيِّنْ وتصنيفها من قبل علماء السنة في الضعيف أو المنكر ومع ذلك هناك من يكررها على مسامع الناس حتى ظنَّ البعض صحتها .
وفي هذه الزاوية سنوالي بمشيئة الله تعالى تتبع هذه الأحاديث ، وتبصير الناس بها وتبيين موقف علمائنا منها .
رُوي عن عمرو بن أعين عن ثور الكندي : (( أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يعس – يطوف بالليل – بالمدينة من الليل ن فسمع صوت رجل في بيت يتغنى ، فَتَسَوَّرَ عليه فوجد عنده امرأة وعنده خمر ، فقال : يا عدوا الله أظننت أنَّ الله يسترك وأنت على معصية ؟ فقال : وأنت يا أمير المؤمنين لا تعجل عليَّ إن أكن عصيت الله في واحدة فقد عصيت اله في ثلاث : قال تعالى " وَلاَ تَجَسَّسُوا " وقد تجسست وقال الله عز وجل وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وقد تسورت عليَّ من ظهر البيت بغير إذن، وقال عز وجل ( لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ) فقد دخلت بغير سلام ، قال عمر رضي الله عنه فهل عندك من خير إن عفوت عنك ؟ قال: نعم والله يا أمير المؤمنين لئن عفوت عنّي لا أعود لمثلها أبداً، قال فعفا عنه وخرج وتركه )).
إسناده ضعيف ومتنه منكر فيه علل : عبد الله بن صالح بن محمد الجهمي ، أبو صالح المصري كابن الليث ، ضعفه النسائي وعلي بن المديني وابن حبّان وأبو أحمد الحاكم .
قال عنه الحافظ ابن حجر ( التقريب 3752 ) : صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة .
وهذه الحادثة لم تصح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي منكرة فلا يصح الاستدلال بها على جواز التجسس وتسور البيوت لأن في ذلك الأمر مفاسد ،ولأن من مقاصد الشريعة تحريم كشف العورات وهتك ما ستره الناس على أنفسهم ، فإن الستر على الناس إنّما هو واجب شرعي وهو ممّا يؤدي إلى انتشار المحبة والمودة والتآلف بين المسلمين على العكس من تتبع السوءات والعورات فيؤدي إلى التقاطع والبغضاء والشحناء والفساد في الأرض .
وقد ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلاف ذلك، وهذا يدل على عظيم فقهه.
عن المِسْوَرْ بن مَخْرُمَة عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال حرست مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه المدينة ليلة إذ تنبت لنا سراج فمشينا نحوه حتى انتهينا إلى باب مجاف على قوم قد علت أصواتهم وكَثُر لغطهم فقال : أتدري بيت من هذا ؟ قلت : لا أدري ، قال : هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف وهم الآن شرب غما ترى ؟ قلت أرانا قد أتينا ما نهانا الله عنه ، قال الله عز وجل " وَلاَ تَجَسَّسُوا " وقد تجسسنا ، قال فرجع وتركهم .
إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات أخرجه أبو بكر الخرائطي في مكارم الأخلاق ومعاليها