حكم التذوق في نهار رمضان

[$$جريح سيهات$$]

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأة سؤال عن التذوق في نهار رمضان

طبعا السؤال عام

والاجابة لا يجوز

وانه يفسد الصيام

والدليل من نفس المنتدى هناك موضوع يدل على ذلك

طبعا يجوز إذا كان فيه سبب مثل طعام لطفل او لطير لكي يكون معتدل فيجوز

في المنتدى موضوع

فيه

هذا العبارة

((ويُكره ذوق الطعام بلا حاجة لما فيه من تعريض الصوم للفساد ))

وهذا الرابط
http://imam3abbas.com/vb/showthread.php?t=101327

السلام عليكم

اخي ما موجود في الموضوع الذي ورته لايوجد فيه مايثبت بصحته لاكتاب ولااي اسم للعالم ولااي رقم للصفحه

يعني ليس كل مانره في المنتدى يكون حجه علينا

الرابط الذي نقلته في معلومات بدون اي ادله ولا براهين اين اسم المرجع واين اسم الكتاب ومن قال هذه الموضوع تابع للشيعه ماهوه الدليل على جوازه ارجو التاكد ولايجوز الافتاء بدون علم ومعرفه تترتب على ذالك اثام

اخي ميز بين الجواز والكراهيه

الجواز عندما يقول العالم يجوز يعني فتوه مطلقه بجواز الشي المذكور
اما يكره عندنا الكراهيه جائز كل شي مكروه جائز

انا اريد فتو تجوز عدم المذاق في طرف اللسان حسب ماذكرت صاحبه الموضوع تقول هل يجوز التضوق في طرف اللسان بمعناه طرف اللسان عدم بلع المذاق

وان شاء الله وضحت الصوره

وارجو من مسؤل القسم ان ينورنا هل الكلام صحيح والرد بدون ذكر المصدر جائز
حتى ناخذ بكل من يرد على الاسئله بدون ذكر المصدر حجه علينا ونتيقن ويكون هوه المسؤل عن الاجابه
ان كانت فيها خلل

ونسالك الدعاء
وصيام مقبول للجميع ان شاء الله

[$$جريح سيهات$$]

اخي الحبيب

تذوق الطعام حتى على طرف اللسان ان كان لا حاجه فيه فلا يجوز ويفسد الصيام

وان كان لتعديل الطعام ان كان مالح او ماصخ او غير ذلك

فيجوز في طرف اللسان وليس الابتلاع

المسألة 1704: مضغ الطعام للطفل أو الطير وكذا تذوقه وما شابهه مما لا يصل إلى الحلق عادة، لا يبطل الصوم حتى لو وصل إلى الحلق صدفة واتفاقاً ولكن لو كأن يعلم من البداية أن الطعام سيصل إلى الحلق بطل صومه ويلزم أن يقضيه وتجب عليه الكفارة أيضاً.


لآية الله العظمى السيد صادق الشيرازي حفظه الله

http://www.s-alshirazi.com/resaleh/subject/5141.htm

الان كلامك عين الصواب التذوق بطرف اللسان جائز

ماورد في فتوى السيد يجوز مع عدم البلع

اخي العزيز اعذرني

لكلامي معك ربما ازعجك
ونسالكم الدعاء

[$$جريح سيهات$$]

لا اشدعوه

يمكن كان اسلوبي غير مفهوم في البداية

واشكرك جدا على الملاحظه ويعطيك ربي العافية

[طالب الحق948]

الجواب قالت مراجعنا العظام
ليس من المفطرات مص الخاتم ، و مضغ الطعام
للصبي ، و ذوق المرق و نحوها مما لا يتعدى إلى الحلق ،
أو تعدى من غير قصد ، أو نسياناً للصوم ، أما ما يتعدى ـ عمداً ـ فمبطل و إن قل

[$$جريح سيهات$$]

صح لسانك اخوي العزيز