تعلمت من الحسين

[مرتقب حسن]

تعلمت من الحسين



من ثورة الحسين تعلمت الانسانية على مر العصور أشياء كثيرة ودروس وعبر ومنها
النوعية لا الكمية

فاها هم زعماء العالم ومفكريهم تلعموا من الحسين ( عليه السلام ) فحققوا ما يريدون
فهذه بعض ما قيل في الامام الحسين ( عليه السلام )

•لقد طالعت بدقة حياة الإمام الحسين، شهيد الإسلام الكبير، ودققت النظر في صفحات كربلاء واتضح لي أن الهند إذا أرادت إحراز النصر، فلا بد لها من اقتفاء سيرة الحسين .
وكذلك ( تعلمت من الحسين ان اكون مظلوم فأنتصر )
الزعيم الهندي المهاتما غاندي.

•لو كان الحسين منا لنشرنا له في كل أرض راية، ولأقمنا له في كل أرض منبر، ولدعونا الناس إلى المسيحية بإسم الحسين.
انطوان بارا، مسيحي .

•وهل ثمة قلب لا يغشاه الحزن والألم حين يسمع حديثاً عن كربلاء؟ وحتى غير المسلمين لا يسعهم إنكار طهارة الروح التي وقعت هذه المعركة في ظلها.
المستشرق الإنجليزي ادوار دبروان.

•إن كان الإمام الحسين قد حارب من أجل أهداف دنيوية، فإنني لا أدرك لماذا اصطحب معه النساء والصبية والأطفال؟
إذن فالعقل يحكم أنه ضحى فقط لأجل الإسلام.

الكاتب الإنجليزي المعروف كارلس السير برسيسايكوس ديكنز.

•يقال في مجالس العزاء أن الحسين ضحى بنفسه لصيانة شرف وأعراض الناس، ولحفظ حرمة الإسلام، ولم يرضخ لتسلط ونزوات يزيد،إذن تعالوا نتخذه لنا قدوة، لنتخلص من نير الاستعمار، وأن نفضل الموت الكريم على الحياة الذليلة.
أحد معارضي الأستعمار البريطاني مودوكابري ريس

اما نحن فتعلمنا من الحسين ( عليه السلام )

تعلّمنا من الحسين أنّ القلّة الواعيةَ الهادفة خيرٌ من الكثرةِ الغوغاء، وأنّ تحديدَ المهمّة ورؤيةََ استحقاقاتها كفيلٌ بتنقية المسيرة من المتسلّقين.

تعلّمنا من الحسين أنّ القلّة الصابرةَ تُحدث تغييراً إذا ما آمنت بأنّ لكلّ شيءٍ ثمناً لا بدّ أن يُدفع.

تعلّمنا من الحسين أنّ الباكين عليه كثيرٌ كثير، وأنّ أكثرَ مَن شاركوا في قتله بكَوْه وندبُوه مُعْولين، وأنّه لو عاد لعاد الكثيرُ إلى قتله

تعلّمنا من الحسين أنّ نصيحةَ بعضٍ منْ رجال الدين ولو كانوا أحباراً للأمة قد تؤول لا في صالح الأمّة ولا لِصلاح الدين.

تعلّمنا من الحسين أنّ الدين أحياناً قد يُمتطى ويُسيّس، وتسخّرُ الشريعةُ وفتاوي الشريعة لقلْع رأسِ مَن أراد أن يُحييَ الشريعة.

تعلّمنا من الحسين أنّ هناك نُسَخاً من الدين كثيرةٌ، نسخةً من الدين تُوجب الوقوفَ مع الحسين، ونسخةً توجب الوقوف ضدّه، ونسخةً توجب الهروب عنه، ونُسخة تدعو للحياد والنصيحة، ونسخةً شرسةً تُوجب قتلَه وتَخرجُ لاستئصاله، وكلّها تُصلّي على النبيّ وآله..

تعلّمنا من الحسين أنْ ما أحدٌ فوق الدين موصّىً عليه ليُجعل في حوزته وجُبّته، يُضحّي الحسينُ بنفسه من أجل الدين، فيذهبُ ويبقى الدين، فأيّ حجّة لمن يدّعي أنّه الممثّل للدّين وبزواله زوالُ الدين بعد الحسين؟

تعلّمنا من الحسين لوناً آخر لرجل الدين غيرَ الذي نعهده، دوراً ينبضُ بمصلحة الأمّة ويَفدي نفسه وراحته لخيرها ولا تهمّه الكثرةُ والسمعة

تعلّمنا من الحسين أنّ الدين الذي وصلَنا اليوم لو كان كلُّه صحيحاً وأنّ السلسلةَ إلى الرسول (ص) ما انقطعتْ وأنّ إجماعَ الأمّة على شيء من السياسة أو العوائد والأحكام هو عينُ الحقّ، لما اجتمعت الأمّةُ على قتله واستئصال شأفته مع بليغِ وصايا رسول الله فيه.

تعلّمنا من الحسين أنّ أصحابَ العبادة والطقوس مِنْ صائمين وقائمين كانوا متوفّرين بكثرة في الصفّ المجرم، وخاطبهم الحسين (إنْ لم يكنْ لكم دين) .. تعلّمنا منه أنّ الدين هو المعاملةُ الإنسانية التي تعرف الحقوقَ والحرماتِ وتحفظها.
نعم تعلمن من الحسين ان هناك كثير ممن يدعي التدين والدين منه براء او يدعي انه فقيه الامة وهو لا يفقه شيء من العلم فهذا شريح القاضي شيخ الفقهاء في زمن الحسين ، وقد اصدر افتاء بقتل الحسين ( ع) وها هو اليوم من يدعي انه شيخ الفقهاء بهتانا وهو لا يفقه مسألة واحدة من الفقه اعني ( السيستاني ابو اكرون ) فقد احل ما حرم الله وحرم ما احل الله فقد اباح الزنا لمعتمديه بأسم الدين وجعل من الحوزته عبارة عن دعارة ولواطة فهو بهذه الافعال قد قتل الحسين واحتز رأسه لان الحسين خرج من اجل الاصلاح ومحاربة الفساد والمفسدين بينما ابو اكرون يؤيد الفساد والمفسدين اين ما كانوا
تعلمنا من الحسين ( عليه السلام) ان لا نبايع كل ظالم فاسق سالب لحق غيره ، هذا الحسين لم يبايع يزيد (لع) لانه سالب لحق الامام الحسين (ع) في الخلافة وفاسق شارب للخمر مغتصب النساء
نعم لا نيايع ونتبع كل غاصب للحق غيره فهذا السيستاني ابو اكرون يدعي ما ليس له فهو جاهل لايفقه شيء فاسق منتهك الاعراض مع وكلاءه ، ولا اعلم كيف يتبعونه ولكن لا يتبعه الا الديوث مثله
تعلمت من الحسين (عليه السلام ) ان لا اكون سيستانيا فأنتصر ، كما فعل اصحاب الحسين (ع) عندما رفضوا بيعة يزيد وابايعوا الامام الحسين(ع) فكانوا حسينين ولم يكونوا يزيدين فأنتصروا في الدنيا والاخرة
تعلّمنا من الحسين أنّ الفطرةَ الأولى هي الحرّية، وأنّ النّاس قد يقعون أُسراءَ دينٍ مشوّه متجهّمٍ أو يُعلَّلُون بغرورٍ دينيٍّ بصكوك الجنّة فلا يخافون المعاد، فليس لهم مِن بقيّة حبلِ نجاةٍ عن الهوْي في التوحّش إلاّ أن يكونوا أحراراً في دنياهم، وإلاّ فالحيْوَنة العمياء.

هذا الذي تعلمناه ما هو الا قطرة في بحر مدرسة الامام الحسين (عليه السلام ) الخالدة

[احرار الزهراء]