أُلقي عليكَ سيّدي التحيّة مشفوعةً بالمحبّة والإخلاص

[الامبراطوره ملاك]

أُلقي عليكَ سيّدي التحيّة مشفوعةً بالمحبّة والإخلاص

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وآله محمد الطيبين الطاهرين

في زياره الامام الحجه ابن الحسن عجل الله فرجه الشريف
" اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ عَلى مَنْ فِي الاَرْضِ وَالسَّمآءِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ سَلامَ مَنْ عَرَفَكَ بِما عَرَّفَكَ بِهِ اللهُ، وَنَعَتَكَ بِبَعْضِ نُعُوتِكَ الَّتي اَنْتَ اَهْلُها وَفَوْقُها،
اَشْهَدُ اَنَّكَ الْحُجَّةُ عَلى مَنْ مَضى وَمَنْ بَقِيَ، وَاَنَّ حِزْبَكَ هُمُ الْغالِبُونَ وَاَوْلِياءَكَ هُمُ الْفائِزُونَ وَاَعْداءَكَ هُمُ الْخاسِرُونَ "
السَّلام عليك، وهي باختصار: بمعنى إرسال التحيّة إلى جناب الإمام المهديّ (عليه السلام)،
وبمعنى الإستسلام والإنقياد إليه روحي فداه.
فيكون المعنى: أُلقي عليكَ سيّدي التحيّة مشفوعةً بالمحبّة والإخلاص، كما إنني سيّدي ومولاي أنقاد إليكَ
انقياداً بحيث أستسلم لكلّ أقوالك بل لإشاراتك وهمساتك حتى يحسدني مخالفوك ومبغضوك، كيف لا؟ وأنتَ كلّ حياتي أيّها الحبيب
إني أبلغكَ يا سيدي يا صاحب الأمر أشواقي وتحياتي أو يكون السَّلام ـ بمعنى أطلب من الله السلامة لك من الآفات والبليات،
أو بمعنى الإستسلام إليك والإنقياد إلى جنابك الأقدس. وهذه المصاديق صحيحة وتنطبق على مفهوم السَّلام.
وعليه فيكون حاصل الجملة: السلام عليك أي تحياتي وأشواقي عليك تحيات وأشواق مؤمن عارف بشخصك الكريم
معرفةً إلهية بحسب ما عرّفه الله أن يَعْرِفَك.
والسَّلام عليك أي سلام استسلام وانقياد إلى جنابك الأقدس، إنقياد من عَرَفَ إمام زمانه، معرفةً من الله تعالى لك
لأننا عاجزون عن معرفتك، فكيف نصفك بما نحن قاصرون عن دركه والوصول إلى كنهه، كيف لا؟
وقد قال: النبي بحق جدّك مولى الثقلين بالحديث المتواتر بين الفريقين:
"يا عليّ ما عرف الله إلاّ أنا وأنتَ، وما عرفني إلاّ الله وأنت، وما عرَفَك إلاّ الله وأنا".
وقال آباؤك سيّدي: "أمرنا صعبٌ مستصعب أو عِلْمنا صعب مستصعب وسرّ مستسرّ وسرّ مقنّع بالسّر لا يحتمله
لا مَلَك مقرَّب ولا نبي مرسَل ولا عبد امتحن الله قلبه بالإيمان".
فمَن كان أمره سرّاً مستسراً، وسرّاً مقنعاً بالسّرّ كيف يمكن أنْ يعرفك إنْ لم يعرّفك الله للعباد (إنّ هذا القرآن يدعو للتي هي أقوم)
(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً) (إنما وليكم الله ورسوله والّذين آمَنوا).
ومعرفتنا للإمام المهديّ (عليه السلام) هي جزء من المعرفة الكاملة التي لا يعرفهم بها أحد إلاّ الله للأحاديث المتقدِّمة،
من هنا أشار الإمام في هذه الزيارة بقوله (عليه السلام): "مَن عرفكَ بما عرَّفكَ به الله"
فالباء المتصلة بما الموصولة تفيد التبعيض أي ببعض ما عرّفكَ به الله تعالى، والسّرّ في أنه عزّ شأنه عرّفنا بعض أحواله (عليه السلام) لا كلّ أحواله،
هو أنّ قوابلنا ناقصة وماهياتنا محدودة، ونفوسنا إلى الأرض مشدودة، هذا مضافاً إلى أنّ هذا العظيم
هو وأجداده الميامين بلغوا الذروة في الكمال، والقمّة في الجلال والبهاء، فلا أحد يستوعب كمالهم، ولا مخلوق يمكن أنْ يستغرق في جلالهم،
بل تضيق الدنيا على مَن يتصوّر أنّه ربّما يحيط بذواتهم، والسّرّ في عدم الإحاطة أنّ ذواتهم الطاهرة هي السبب العظيم المتصل بين الأرض والسماء.
فالخلق غير قادرين على معرفة الإمام الكاملة، كما إنهم غير قادرين على معرفة نعوته التي هو أهل لها، فالنعت أي الصفة تتبع المنعوت أو الموصوف في كلّ حالاته، ونعوت الإمام ملازمة له لا تفارقه، ملازمة الظل لذي الظل، وملازمة نور الشمس للشمس، فكما إننا لا ندرك ذاته الشريفة كذا لا يمكننا
أن ندرك صفاته الملازمة لذاته الكريمة، التي هي صفة لله تعالى تعكس عن الذات الأحديّة.
وللإمام المهديّ (عليه السلام) ألقاب ونعوت كثيرة ذكَر أحد الأكابر أعلى الله مقامه(4) حدود المائة وخمساً وثمانين وصفاً ولقباً.
وهذه الألقاب الشريفة تعكس عن ذات الإمام المهدي (عليه السلام) الممسوسة كجده أمير المؤمنين (عليه السلام) بذات الله تبارك وتعالى، فمَن كان من ربه كقاب قوسين أو أدنى، مَن كان ممسوساً بذات الله المقدَّسة كيف يمكن أنْ نستوعب نعوته وأوصافه
أمّا أنه (عليه السلام) أهلها، فقد عرفناه، وأما أنه (عليه السلام) فوقها فالسّرّ فيه، انّ الألفاظ ـ وهي النعوت الدالة على شخصه الكريم ـ لا يمكن أنْ تكون نفس الذات، بل هي تحكي عن الذات، مضافاً إلى أنّ العقول البشريّة بل عقول الملائكة لا تتحمل حقيقة نعوته وأوصافه، وذلك لعدم إمكانها إدراك ذاته، فإدراك الوصف فرع إدراك الذات، فإذا لم يمكن إدراك الذات، لا يمكن حينئذٍ إدراك الوصف بطريقٍ أوْلَى، فالإمام المهديّ (عليه السلام) فوق هذه الأوصاف والنعوت لكنّ العقول تخبو عن إدراك مقامه، والوصول إلى كنه جلاله، من هنا نسلّم عليه بالسلام الكامل الوارد
في دعاء الإستغاثة بالحجّة بقوله (عليه السلام):
سلام الله الكاملُ التامُ الشاملُ العامُ، وصلواتُه الدائمةُ، وبركاتُه القائمةُ التامةُ على حجّة الله ووليه في أرضه وبلاده وخليفته على خلقه وعباده...".

ذات الجمال وذات الحسن والطرب ..الى متى في الخبا والستر تحتجبي
الا فقومي من الاستار حاسره ..كبدر تم بدا عن طول محتجب
قومي معطره بالمسك مغمسه ..وأسفري عن ضيا خديك فانتدبي
بالعاشقين لك اهل الهوى فقلد..طارت إليك قلوب الشوق والطرب
منقووول

[مرهون]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا ناصرا ودليلا وعينا حتى تسنكه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك ياأرحم الرحمين
بارك الله فيك على المنقول الجميل قضى الله لك مائة حاجة ايسرها اغناكِ الله تعالى بجاه مولانا القائم المهدي الحجة عليه السلام

[كاوه الاركوازي]

جزاك الله خير

[الامبراطوره ملاك]

اااللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فررررجهم الشرريف يااالله تسلموووووون على الررررااائع تحياااااتي ااااساالكم الدعااااااااءءءءءءءء