التوسل بصحيح مسلم , انصفوا يا سلفية !

[الــطــاهـــر]

صحيح مسلم

للإمام أبي الحسين مسلم بن حجاج القشيري النيسابوري الإيراني

كتاب : الذكر و الدعاء و التوبة و الاستغفار

باب : قصة أصحاب الغار الثلاثة , والتوسل بصالح الأعمال

حديث رقم : 2743

مكتبة عباد الرحمن - مصر - طبعة 2008



الرابط موثق من بلاد الوهابيه : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6342




الشاهد من موضوعي هو أن مسلما أفرد بابا في التوسل بالأعمال الصالحة

والباب من عنوانه يكفي يا وهابيه لإسكات صراخكم المزعج



عندكم -ورغم أنوفكم طبعا- يجوز التوسل بالأعمال الصالحة بنص صحيح مسلم



بينما لا يجوز للشيعة التوسل بالنبي و أهل بيته الأطهار , وتتهمونهم بالشرك !!!



من الأفضل ؟؟

الأعمال الصالحة أم النبي الأعظم و الأئمة الأطهار الذين تعرض عليهم أعمالنا بنص القرآن ؟



توسلتم يا سلفية بالأعمال الصالحة و تركتم الذين تعرض عليهم هذه الأعمال



قال الله تعالى :

وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون (التوبة-105)



أخوكم طاهر

[زهرة الاقحوان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم..
بارك الله فيك اخي طاهر على الموضوع الأكثر من رائع..يعطيك ألف عافية..
والله يحشرك مع محمد وآل محمد ويرزقك شفاعتهم..
تقبل تحياتي ومروري اخي الكريم..

يثلموو على الموضوووع

[سنية غير]

قال الله تعالى في سورة النحل :
"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ "

تفسيرها

يقول الإمام ابن كثير عليه رحمة الله :
هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحا وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من ذكر أو أنثى من بني آدم وقلبه مؤمن بالله ورسوله وإن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة والحياة الطيبة تشتمل وجوه الراحة من أي جهة كانت وقد روى عن ابن عباس وجماعة أنهم فسروها بالرزق الحلال الطيب .

مو التقرب الى الله بالموتى !! بل بالاعمال الصالحة

موووفقين

[الــطــاهـــر]

مو التقرب الى الله بالموتى !! بل بالاعمال الصالحة

يا أخت سنيه غير

هذه الأعمال الصالحة تعرض على من تقولين عنه ميت

فافتحي عقلك قليلا

لتعرفي أن التوسل لهذا الميت لكي يقبل عملك الصالح لأنه تعرض عليه

وهو رسول الله و أهل بيته بنص القرآن الكريم

ومن يرد على القرآن كلام الله تعالى فقد كفر

[سنية غير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــطــاهـــر

مو التقرب الى الله بالموتى !! بل بالاعمال الصالحة

يا أخت سنيه غير

هذه الأعمال الصالحة تعرض على من تقولين عنه ميت

فافتحي عقلك قليلا

لتعرفي أن التوسل لهذا الميت لكي يقبل عملك الصالح لأنه تعرض عليه

وهو رسول الله و أهل بيته بنص القرآن الكريم

ومن يرد على القرآن كلام الله تعالى فقد كفر

أعمالي ماتعرض على الميت تعرض على الخالق الواحد الاحد
وين نص الايه اللي فيها عرض الاعمال على الموتى !!!!

[ابو كاظم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية غير

أعمالي ماتعرض على الميت تعرض على الخالق الواحد الاحد
وين نص الايه اللي فيها عرض الاعمال على الموتى !!!!

اختي سنية غير
هؤلاء الذين نتوسل بهم هم الذين يوصلون دعوانا واعمالنا لله تعالى فهم الطريق المضيء و المنير لله تعالى فنتوسل بهم إلى الله لأنهم أوليا الله و احبائه فنقول ببركة ابا الفضل العباس بما معنى ان الله تعالى يقضي الحوائج ويتقبل الاعمال ببركة احبائه خلاصة الكلام انهم هم الطريق الوحيد لله تعالى
الآية رقم 37 من سورة البقرة :
(( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم ))
و الآية رقم 24 من سورة إبراهيم:
(( ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت و فرعها في السماء ))
اختي انظري في الآيتين إلى كلمة (( كلمة )) و (( كلمات ))
ايش معنى الكلمات في الآية 37 احنى متحيرين بس في الآية 24 انظري مذا يقول
(( كشجرة طيبة اصلها ثابت و فرعها في السماء )) هذا دليل على التواصل اي هناك علاقة بين اصل الشجرة وفرعها الذي ينتهي في السماء
إذا هناك صلة بينهم انتي تقولي كيف نتوسل بالأموات انظري إلى الاية رقم 37
إلى كلمة (( كلمات )) تلاحضين انها تكررت في الآيتين إذا هي نفس الكلمات
الكلمات التي تلقاها آدم من ربه هي نفسها التي ضرب الله مثلا عليها في الآية رقم 24 وانما يشرحها الله تعالى ويبينها في المثل الآن انت تقولين كيف نتوسل بالأموات ألم يكن آدم قبل كل البشر كيف إذا تلقا من ربه هذه الكلمات وهم
قبل ان يخلقوا وتاب عليه هنا يبين الرابطة القوية بين الله و هذه الكلمات
وكما انهم قبل ان يخلقو صلة بين الارض و السماء يبقون بعد موتهم صلة بين الارض و السماء ، آدم (ع) فشل في الاختبار الذي اختبره الله فتلقى من الله تعالى هذه الكلمات (( قبل خلقهم )) فتاب عليه ، ابراهيم ( ع ) نجح في الاختبار إذ كان يريد تنفيد امر ربه (( فبين لنا الله في مثل ما هية الكلمة الطيبة في مثل وهذا ايظا قبل ان يخلقوا فكيف يكونون طريق إلى الله تعالى قبل ان يخلقو وبعد ان يخلقو
ويموتو لا يكونون صلة وطريق إلى الله لهذا نحن نتوسل بهم إلى الله
لا نشركهم كإلاه آخر فنقول بفضل ببركة آل البيت (ع)

[ابو كاظم]

وكيف تعرض اعمالك على الخالق بدون هذه الصلة اعمالك لاتصل ابدا إذا لم تكن هنالك صلة كمثل الدائرة الكهربائية إن لم يكن هنك اسلاك لا يعمل الجهاز

[الـسـيـد الـقـزويـنـي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية غير

قال الله تعالى في سورة النحل :

"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ "

تفسيرها

يقول الإمام ابن كثير عليه رحمة الله :
هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحا وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من ذكر أو أنثى من بني آدم وقلبه مؤمن بالله ورسوله وإن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة والحياة الطيبة تشتمل وجوه الراحة من أي جهة كانت وقد روى عن ابن عباس وجماعة أنهم فسروها بالرزق الحلال الطيب .

مو التقرب الى الله بالموتى !! بل بالاعمال الصالحة

موووفقين

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ

روى أهل السنه أنهم كانوا يتوسلون حتى بغير النبي وبغير البشر كما جاء في سنن إبن ماجه في الخارج إلى الصلاة اللهم إني أسألك بحق السائلين إليك وبحق ممشاي هذا فتوسل بممشاه إلى الصلاة والمشي ليس من البشر
راجعي سنن ابن ماجه وانظري ابن حجر الهيتمي الصواعق المحرقه صفحه 274

ألم تقرئي الدعاء بعد الأذان في قولهم ( اللهم آتي محمداً الوسيلة والفضيله وابعثه مقاما محمودا )
فكيف يعطى الوسيله وهوَ ميت ؟

[ذو الفقار يعني ....(العدالة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية غير

قال الله تعالى في سورة النحل :
"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ "

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسيرها

يقول الإمام ابن كثير عليه رحمة الله :
هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحا وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من ذكر أو أنثى من بني آدم وقلبه مؤمن بالله ورسوله وإن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة والحياة الطيبة تشتمل وجوه الراحة من أي جهة كانت وقد روى عن ابن عباس وجماعة أنهم فسروها بالرزق الحلال الطيب .

مو التقرب الى الله بالموتى !! بل بالاعمال الصالحة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اختي احنا ماجاي نتوسل بالموتى كما قوله تعالى (ولا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ) صدق الله العظيم
مع كل الشكر والتقدير

موووفقين

التوفيق لكي اختي احنا موفقين