جنة البقيع

[حيدر الشيرازي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد أن تم سيطرة الوهابيين علىتلك البلاد المقدسة قاموا بهدم تلك القباب الطاهرة في البقيع وغيرها، وكان هدمالبقيع في الثامن من شوال عام 1344هـ الموافق لـ21 نيسان (إبريل) 1925م


الوهابيون وهدم البقيع

يعتقد الوهابيون على خلاف جمهورالمسلمين أن زيارة وتعظيم قبور الأنبياء وأئمة أهل البيت عبادة لأصحاب هذه القبوروشرك بالله يستحق معظمها القتل وإهدار الدم!.

ولم يتحفظ الوهابيون في تبيانآرائهم، بل شرعوا بتطبيقها على الجمهور الأعظم من المسلمين بقوة الحديد والنار.. فكانت المجازر التي لم تسلم منها بقعة في العالم الإسلامي طالتها أيديهم، من العراقوالشام وحتى البحر العربي جنوبا والأحمر والخليج غربا وشرقا.

ولقد انصبالحقد الوهابي في كل مكان سيطروا عليه، على هدم قبور الصحابة وخيرة التابعين وأهلبيت النبي (صلى الله عليه وآله) الذين طهرهم الله من الرجس تطهيرا.. وكانتالمدينتان المقدستان (مكة والمدينة) ولكثرة ما بهما من آثار دينية، من أكثر المدنتعرضا لهذه المحنة العصيبة، التي أدمت قلوب المسلمين وقطعتهم عن تراثهم وماضيهمالتليد.

وكان من ذلك هدم البقيع الغرقد بما فيه من قباب طاهرة لذرية رسولالله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته وخيرة أصحابه وزوجاته وكبار شخصياتالمسلمين.

الهدم الأول عام 1220هـ

كانت الجريمة التي لا تنسى، عندقيام الدولة السعودية الأولى حيث قام آل سعود بأول هدم للبقيع وذلك عام 1220 هـوعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءها على أحسن هيئة منتبرعات المسلمين، فبنيت القبب والمساجد بشكل فني رائع حيث عادت هذه القبور المقدسةمحط رحال المؤمنين بعد أن ولى خط الوهابيين لحين من الوقت.

يقول أحد الرحالةالإنجليز حين وصف المدينة المنورة بعد تعميرها بأنها تشبه اسطانبول أو أية مدينةأخرى من المدن الجميلة في العالم، وكان هذا في عام 1877 - 1878م أي قبل تعرضالمدينة المباركة لمحنتها الثانية على أيدي الوهابيين العتاة.

الهدم الثانيعام 1344هـ

ثم عاود الوهابيون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام 1344 هـ وذلك بعد قيام دولتهم الثالثة وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمةالأطهار (عليهم السلام) وأهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد تعريضهاللإهانة والتحقير بفتوى من وعاظهم.

فاصبح البقيع وذلك المزار المهيب قاعاصفصفا لا تكاد تعرف بوجود قبر فضلا عن أن تعرف صاحبه.

يصف الرحالة الغربيواسمه (ايلدون رتر)، المدينة المنورة بعد الجريمة الثانية التي نفذها الوهابيون عنداستيلائهم على المدينة وقتلهم الآلاف من الأبرياء، يقول: (لقد هدمت واختفت عنالأنظار القباب البيضاء التي كانت تدل على قبور آل البيت النبوي.. وأصاب القبورالأخرى نفس المصير فسحقت وهشمت).

العزم على هدم قبر الرسول

وتشيرالوثائق والقرائن إلى أن الوهابيين لم يكتفوا بتلك الجرائم بل حاولوا مرارا هدم قبةالرسول (صلى الله عليه وآله) الا انهم غيروا رأيهم بسبب حدوث ردود فعل إسلامية قويةمن مختلف البلدان الإسلامية.

الجريمة كما وصفها الغربيون

يقولالرحالة السويسري لويس بورخارت والذي اعتنق الاسلام وسمى نفسه ابراهيم: (تبدو مقبرةالبقيع حقيرة جدا لا تليق بقدسية الشخصيات المدفونة فيها. وقد تكون أقذر واتعس منأية مقبرة موجودة في المدن الشرقية الأخرى التي تضاهي المدينة المنورة في حجمها،فهي تخلوا من اي قبر مشيد تشييدا مناسبا، وتنتشر القبور فيها وهي أكوام غير منتظمةمن التراب. يحد كل منها عدد من الأحجار الموضوعة فوقها.. ويعزي تخريب المقبرة الىالوهابيين.

ثم يصف هذا الرحالة قبورة أئمة أهل البيت (عليهم السلام) وقبرالعباس (عليه السلام) وعمات النبي (صلى الله عليه وآله) بالقول (فالموقع بأجمعهعبارة عن أكوام من التراب المبعثر، وحفر عريضة ومزابل!

أما جبل أحد فيقولعنه هذا الرحالة بأنه وجد المسجد الذي شيد حول قبر حمزة وغيره من شهداء أحد مثلمصعب بن عمير وجعفر بن شماس وعبد الله بن جحش قد هدمه الوهابيون.. وعلى مسافة وجدقبور اثني عشر صحابيا من شهداء أحد (وقد خرب الوهابيون قبورهم وعبثوابها).

القبور قبل الهدم

الأئمةالأربعة (عليهم السلام) في قبة، وتزار فاطمة الزهراء (عليها السلام) في بقعتهم حيثمن المحتمل أنها دفنت هناك,
كما يحتمل أنها (عليها السلام) دفنت في بيتها، ولعلأمير المؤمنين (عليه السلام) حمل صورة جنازة إلى عدة أماكن، كما حمل الإمام الحسن (عليه السلام) صورة جنازة الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) إلىالبصرة.

ومن هنا لا بأس بزيارة الصديقة الطاهرة (عليها السلام) في البقيع،وفي المسجد، وفي بيتها وذلك لخفاء القبر الشريف، وسيظهر إن شاء الله تعالى عند ظهورولدها الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) وإن كان من المحتمل إخفاء قبرها (عليها السلام) إلى يوم القيامة ليبقى سنداً على مظلوميتها طولالتاريخ.

وكان في نفس تلك القبة مدفن العباس عمّ النبي(صلى الله عليهوآله).

وكانت خارج القبة بفاصلة قليلة قبةٌ مبنية على بيت الأحزان، حيث كانتالزهراء (عليها السلام) تخرج إلى ذلك المكان وتبكي على أبيها.

وكانت تشتملمقبرة البقيع على قباب كثيرة، مثل أزواج النبي وأولاده وبناته ومرضعته (صلى اللهعليه وآله) حليمة السعدية، وكانت هناك قبة فاطمة بنت أسد (عليها السلام) والدةالإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)، وقبة أم البنين(عليها السلام) زوجة الإمامأمير المؤمنين (عليه السلام) وقبتها قرب قبة عمات النبي (صلى الله عليه وآله)،وكانت أيضاً قبة جابر بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم مما هو مذكور فيالتاريخ.