مــع احترامي لأهل السنة والجماعة [ولكن] من يصلي التراويـح فهو حـمـار !!

[بـــو مـــهـــدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
وعجل فرجهم الشريف

كل عآم والجميع بخير
ورمضان كريم على الجميع

وبمناسبة هذا الشهر الفضيل
أحب إني أنصح الاخوان أهل السنة والجماعة

أن يتركون البدعة وينتهون عن ما لم يذكره رسول الله صلى الله عليه وآله
وأهل بيته

ومنها صلاة التراويح

بحديثين صحيحين
ورجال ثقات عند أهل السنة !!

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال :
سأل رجل بن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان فقال تنصت كأنك حمار.

المصدر
ابن أبي شيبة الكوفي، المصنّف، (بيروت: دار الفكر)،
ج2، ص288

-عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال:
جاء رجل إلى ابن عمر، قال : أصلي خلف الامام في رمضان؟
قال: أتقرأ القرآن؟
قال: نعم، قال: أفتنصت كأنك حمار، صل في بيتك.

المصدر
عبد الرزاق الصنعاني، المصنّف، ج4، ص263-264،
حديث رقم (7742).

والحمد لله على نعمة الولاية
ونعمة اتباع محمد وآل محمد

واتمنى أن لا تتبعوا أعداء أهل البيت
وأقصد "عمر بن الخطاب"

فهو من ابتدع هذه الصلاة
ولم يذكرها الله ولا رسوله ولا أهل بيت الرسول
عليهم الصلاة والسلام

[عاشقة رسول الله]

الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله الاطهار \\\بارك الله فيك يااخي ويعطيك العافيه \ واتمنى يااخي لو تقدم ادله اكثر حتى يبين لهم ان مانقوله حقيقه ونحن اهل الدليل \ وشكرا

[سكيـنة]

شكرا لك اخي ابو مهدي

يعطيك العافية ..

[$$جريح سيهات$$]

ربي يعطيك اخوي كل ما تتمناه

وصح السانك وعساك ع القوة

[ثائر الكربلائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استهزئت بالحسين فاقعدني الله

الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله الاطهار \\\بارك الله فيك يااخي ويعطيك العافيه \ واتمنى يااخي لو تقدم ادله اكثر حتى يبين لهم ان مانقوله حقيقه ونحن اهل الدليل \ وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتي بارك الله فيك أختي العزيزة من الواجب علينا أن نبين كل ماغاب عن أذهان أخواننا أبناء السنة
ونهدي لهم هذة الادلة من كتبهم العتبرة والتي لايستطيع أحد أن يكذبها على الاطلاق الا أذا كان معاند

فنقول وبالله التوفيق
أنقل لكم ماقالهُ أهل العلم وأصحاب الحل والعقد في البيهقي ومن ثم أنقل لكم الاحاديث

البيهقي أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي، من أئمة الحديث.
ولد في خسروجرد (من قرى بيهق، بنيسابور) ونشأ في بيهق ورحل إلى بغداد ثم إلى الكوفة ومكة وغيرهما، وطلب إلى نيسابور، فلم يزل فيها إلى أن مات.
ونقل جثمانه إلى بلده.
قال إمام الحرمين: ما من شافعي إلا وللشافعي فضل عليه غير البيهقي، فان له المنة والفضل على الشافعي لكثرة
تصانيفه في نصرة مذهبه وبسط موجزه وتأييد آرائه.
وقال الذهبي: لو شاء البيهقي أن يعمل لنفسه مذهبا يجتهد فيه لكان قادرا على ذلك لسعة علومه ومعرفته بالاختلاف.
صنف زهاء ألف جزء، منها (السنن الكبرى - ط) عشر مجلدات، و (السنن الصغرى) و (المعارف) و (الاسماء والصفات - ط) و (ودلائل النبوة) و (الآداب - خ) في الحديث، و (الترغيب والترهيب) و (المبسوط) و (الجامع المصنف في شعب الايمان - خ) رأيت منه نسخة قديمة في خزانة الرباط (433) جلاوي، و (مناقب الامام الشافعي - خ) كما في فهرس المخطوطات، و (معرفة السنن والآثار - خ) المجلد الثاني منه، في خزانة الشاويش ببيروت، عليه خط ابن حجر والبقاعي و (القراءة خلف الامام - ط) و (البعث والنشور - خ) في شستربتي (3280) و (الاعتقاد) و (فضائل الصحابة) وبين هذه الكتب ما هو في عشر مجلدات، كالمبسوط
___________________
نقلا عن الزركلي في الأعلام1/116)

والان ننقل لكم الاحاديث

سنن البيهقى - (ج 2 / ص 211)
4791- أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الأَنْصَارِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : أُصَلِّى خَلْفَ الإِمَامِ فِى رَمَضَانَ؟ قَالَ يَعْنِى ابْنَ عُمَرَ : أَلَيْسَ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ؟ قَالَ : نَعَمْ.
قَالَ : أَفَتُنْصِتُ كَأَنَّكَ حِمَارٌ ؟ صَلِّ فِى بَيْتِكَ.

مصنف عبد الرزاق - (ج 4 / ص 264)
7742 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال جاء رجل إلى بن عمر قال أصلي خلف الإمام في رمضان قال أتقرأ القرآن قال نعم قال افتنصت كأنك حمار صل في بيتك

هذا ماعثرت علية من الأدلة عن أن عبد الله أبن عمر يقول للرجل ويصفة بالحمار وينصحة أن يصلي في بيتة

ولكن أخوني الاعزاء هذا الحديث والوصف ليس مهم على الأطلاق
ولكن المهم أن نعرف هل أن صلاة التراويح فعلها رسول الله (ص) أم أنها بدعة أبتدعها عمر أبن الخطاب
وأنتم تعرفون أن المسلمين أتفقو أن البدعة ضلالة والضلالة في النار ...
وهنا ننقل لكم ومن كتبكم المعتبرة بأن عمر هو من قال بأن صلاة التراويح بدعة !!!

معرفة السنن والآثار للبيهقي - (ج 4 / ص 206)
فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك خلافة أبي بكر ، وصدرا من خلافة عمر قال عروة : قال عبد الرحمن بن عبد القاري وكان يعمل مع عبد الله بن الأرقم على بيت مال المسلمين ، أن عمر بن الخطاب خرج ليلة في رمضان ، فخرج معه عبد الرحمن فطاف في المسجد ، وأهل المسجد أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ، قال عمر : والله إني لأظن لو جمعناهم على قارئ واحد لكان أفضل . وقال غيره : لكان أمثل . ثم » عزم عمر على أن يجمعهم على قارئ واحد ، فأمر أبي بن كعب أن يقوم بهم في رمضان ، فخرج عمر والناس يصلون بصلاة قارئ لهم ، ومعه عبد الرحمن بن عبد القارئ فقال عمر : نعم البدعة هذه ، والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون « يريد آخر الليل ، وكان الناس يقومون في أوله

صحيح البخاري - (ج 2 / ص 707)
1906 - وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال
: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله
[ ش ( أوزاع ) جماعات . ( الرهط ) من ثلاثة إلى عشرة . ( أرى ) واجتهاده هذا من إقراره صلى الله عليه و سلم للذين صلوا خلفه ولكنه لم يستمر بهم خشية أن تفرض عليهم ( أمثل ) أفضل . ( فجمعهم على أبي ) جعله إماما لهم . ( البدعة ) سماها بدعة لأنها لم يسنها رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال نعم البدعة هذه ليدل على فضلها وأن من البدع ما هو مستحسن ومقبول إن كان يندرج تحت مستحسن في الشرع . ( ينامون عنها ) أي إذا ناموا ولم يصلوا التراويح ثم قاموا آخر الليل فصلوا فهو أفضل ]

ونكتفي بهذين الحديثين حتى لانطيل عليكم

وأقول ياأخوتي أنا نقلت لكم جزء بسيط جداً ومختصر جداً وأن شاء الله سنفصل هذا الامر في موضوعي عن البدعة
وانا أنتضر أحد الاخوة الأعزاء حتى نبدء معهم الحوار في هذا المجال أن شاء الله

نسئلكم الدعاء

[بـــو مـــهـــدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحسنتي بارك الله فيك أختي العزيزة من الواجب علينا أن نبين كل ماغاب عن أذهان أخواننا أبناء السنة
ونهدي لهم هذة الادلة من كتبهم العتبرة والتي لايستطيع أحد أن يكذبها على الاطلاق الا أذا كان معاند


فنقول وبالله التوفيق
أنقل لكم ماقالهُ أهل العلم وأصحاب الحل والعقد في البيهقي ومن ثم أنقل لكم الاحاديث


البيهقي أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي، من أئمة الحديث.
ولد في خسروجرد (من قرى بيهق، بنيسابور) ونشأ في بيهق ورحل إلى بغداد ثم إلى الكوفة ومكة وغيرهما، وطلب إلى نيسابور، فلم يزل فيها إلى أن مات.
ونقل جثمانه إلى بلده.
قال إمام الحرمين: ما من شافعي إلا وللشافعي فضل عليه غير البيهقي، فان له المنة والفضل على الشافعي لكثرة
تصانيفه في نصرة مذهبه وبسط موجزه وتأييد آرائه.
وقال الذهبي: لو شاء البيهقي أن يعمل لنفسه مذهبا يجتهد فيه لكان قادرا على ذلك لسعة علومه ومعرفته بالاختلاف.
صنف زهاء ألف جزء، منها (السنن الكبرى - ط) عشر مجلدات، و (السنن الصغرى) و (المعارف) و (الاسماء والصفات - ط) و (ودلائل النبوة) و (الآداب - خ) في الحديث، و (الترغيب والترهيب) و (المبسوط) و (الجامع المصنف في شعب الايمان - خ) رأيت منه نسخة قديمة في خزانة الرباط (433) جلاوي، و (مناقب الامام الشافعي - خ) كما في فهرس المخطوطات، و (معرفة السنن والآثار - خ) المجلد الثاني منه، في خزانة الشاويش ببيروت، عليه خط ابن حجر والبقاعي و (القراءة خلف الامام - ط) و (البعث والنشور - خ) في شستربتي (3280) و (الاعتقاد) و (فضائل الصحابة) وبين هذه الكتب ما هو في عشر مجلدات، كالمبسوط
___________________
نقلا عن الزركلي في الأعلام1/116)


والان ننقل لكم الاحاديث


سنن البيهقى - (ج 2 / ص 211)
4791- أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الأَنْصَارِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : أُصَلِّى خَلْفَ الإِمَامِ فِى رَمَضَانَ؟ قَالَ يَعْنِى ابْنَ عُمَرَ : أَلَيْسَ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ؟ قَالَ : نَعَمْ.
قَالَ : أَفَتُنْصِتُ كَأَنَّكَ حِمَارٌ ؟ صَلِّ فِى بَيْتِكَ.


مصنف عبد الرزاق - (ج 4 / ص 264)
7742 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال جاء رجل إلى بن عمر قال أصلي خلف الإمام في رمضان قال أتقرأ القرآن قال نعم قال افتنصت كأنك حمار صل في بيتك


هذا ماعثرت علية من الأدلة عن أن عبد الله أبن عمر يقول للرجل ويصفة بالحمار وينصحة أن يصلي في بيتة


ولكن أخوني الاعزاء هذا الحديث والوصف ليس مهم على الأطلاق
ولكن المهم أن نعرف هل أن صلاة التراويح فعلها رسول الله (ص) أم أنها بدعة أبتدعها عمر أبن الخطاب
وأنتم تعرفون أن المسلمين أتفقو أن البدعة ضلالة والضلالة في النار ...
وهنا ننقل لكم ومن كتبكم المعتبرة بأن عمر هو من قال بأن صلاة التراويح بدعة !!!



معرفة السنن والآثار للبيهقي - (ج 4 / ص 206)
فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك خلافة أبي بكر ، وصدرا من خلافة عمر قال عروة : قال عبد الرحمن بن عبد القاري وكان يعمل مع عبد الله بن الأرقم على بيت مال المسلمين ، أن عمر بن الخطاب خرج ليلة في رمضان ، فخرج معه عبد الرحمن فطاف في المسجد ، وأهل المسجد أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ، قال عمر : والله إني لأظن لو جمعناهم على قارئ واحد لكان أفضل . وقال غيره : لكان أمثل . ثم » عزم عمر على أن يجمعهم على قارئ واحد ، فأمر أبي بن كعب أن يقوم بهم في رمضان ، فخرج عمر والناس يصلون بصلاة قارئ لهم ، ومعه عبد الرحمن بن عبد القارئ فقال عمر : نعم البدعة هذه ، والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون « يريد آخر الليل ، وكان الناس يقومون في أوله



صحيح البخاري - (ج 2 / ص 707)
1906 - وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال
: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله
[ ش ( أوزاع ) جماعات . ( الرهط ) من ثلاثة إلى عشرة . ( أرى ) واجتهاده هذا من إقراره صلى الله عليه و سلم للذين صلوا خلفه ولكنه لم يستمر بهم خشية أن تفرض عليهم ( أمثل ) أفضل . ( فجمعهم على أبي ) جعله إماما لهم . ( البدعة ) سماها بدعة لأنها لم يسنها رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال نعم البدعة هذه ليدل على فضلها وأن من البدع ما هو مستحسن ومقبول إن كان يندرج تحت مستحسن في الشرع . ( ينامون عنها ) أي إذا ناموا ولم يصلوا التراويح ثم قاموا آخر الليل فصلوا فهو أفضل ]



ونكتفي بهذين الحديثين حتى لانطيل عليكم


وأقول ياأخوتي أنا نقلت لكم جزء بسيط جداً ومختصر جداً وأن شاء الله سنفصل هذا الامر في موضوعي عن البدعة
وانا أنتضر أحد الاخوة الأعزاء حتى نبدء معهم الحوار في هذا المجال أن شاء الله


نسئلكم الدعاء

بارك الله فيكم

ونحن جميعاً نقف في صف محمد وآل محمد

وشكراً على الإفادة والإضافة يا فارس الحجاز

[بـــو مـــهـــدي]

أود أن أقدم إضافة بسيطه

صلاة التراويح مبتدعة من عمر بن الخطاب

فهو من أجمع الناس على صلاتها وهو من وضع لها الوقت و وقتها بعد العشاء

ويقولون أهل السنة والجماعة أن صلاة التراويح كان يصليها الرسول

وفي الحقيقة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كآن يصلي صلاة الليل وكان وقتها من منتصف الليل إلى قبل الفجر

صلاة التراويح 11 ركعه ؟ 8 نافلة و 2 شفع و 1 وتر !!!

وصلاة الليل كذالك


ولكن الإختلاف واضح

ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى آله كان يصلي صلاة الليل
وصلاة الليل مسنوده بأحاديث كثيرة ومتعددة تبين وقتها و و و

اما التراويح فلم يظهر منها غير أن من وضعها هو عمر بن الخطاب



ملاحظة / هذا تحليلي الشخصي في البحث ما بين الصلاتين فإن كان هناك خطأ فهو مني وليس من مرجعي

وشكراً

[الزبرجد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أحسنت خوي بو مهدي جزاك الله خيرا

[bo_danyal]

الله يعطيج الف عافيه اختي على هل الدلائل والمعلومات
وماقصروا اخواني بعد واناشالله بميزان حسناتكم
وانشالله اخواني السنه يستوعبون ويقتنعون
وهذي كلها ادله من كتبهم مو من عندنا فا اتمنى ان ما يكابرون
ولا يتاجاهرون بلا المعصيه والله يهدي من يشاء الي طريق القيوم
وطريق الحق

والله يعطيج الف عافيه على الموضوع
واصلي ابداعج ولاتحرمينا منه

[ابو الزهراء 110]

بدك مين يقتنع