ممكن تدخل؟!!!

[سر القلوب]

اتمنى الاخت abc123 تشووف الاجوبه و تقتنع فيهاا

[سر القلوب]

’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سر القلوب]

عقائد الشيعة في الله والتوحيد

عقيدتنا في الله تعالى

نعتقد إن الله تعالى واحد أحد ليس كمثله شئ ، قديم لم يزل ولا يزال ، هو الأول والآخر ، عليم حكيم عادل حي قادر غني سميع بصير .


ولا يوصف بما توصف به المخلوقات ، فليس هو بجسم ولا صورة ، وليس جوهرا ولا عرضا ، وليس له ثقل أو خفة ، ولا حركة أو سكون ، ولا مكان ولا زمان ، ولا يشار إليه . كما لا ند له ، ولا شبه ، ولا ضد ، ولا صاحبة له ولا ولد ، ولا شريك ، ولم كين له كفوا أحد . لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار .


ومن قال بالتشبيه في خلقه بأن صور له وجها ويدا وعينا ، أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا ، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر ، ( أو نحو ذلك ) فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص ، بل كل ما ميزناه بأوهامنا في أدق

معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلنا مردود إلينا ( على حد تعبير الإمام الباقر عليه السلام ) وما أجله من تعبير حكيم ! وما أبعده من مرمى علمي دقيق ! وكذلك يلحق بالكافر من قال إنه يتراءى لخلقه يوم القيامة ، وإن نفى عنه التشبيه بالجسم لقلقة في اللسان ، فإن أمثال هؤلاء المدعين




جمدوا على ظواهر الألفاظ في القرآن الكريم أو الحديث ، وأنكروا عقولهم وتركوها وراء ظهورهم . فلم يستطيعوا أن يتصرفوا بالظواهر حسبما يقتضيه النظر والدليل وقواعد الاستعارة والمجاز .


عقيدتنا في التوحيد

ونعتقد بأنه يجب توحيد الله تعالى من جميع الجهات ، فكما يجب توحيده في الذات ونعتقد بأنه واحد في ذاته ووجوب وجوده ،


كذلك يجب - ثانيا - توحيده في الصفات ، وذلك بالاعتقاد بأن صفاته عين ذاته كما سيأتي بيان ذلك ، وبالاعتقاد بأنه لا شبه له في صفاته الذاتية ، فهو في العلم والقدرة لا نظير له وفي الخلق والرزق لا شريك له وفي كل كمال لا ند له .


وكذلك يجب - ثالثا - توحيده في العبادة فلا تجوز عبادة غيره بوجه من الوجوه ، وكذا إشراكه في العبادة في أي نوع من أنواع العبادة ، واجبة أو غير واجبة ، في الصلاة وغيرها من العبادات .


ومن أشرك في العبادة غيره فهو مشرك كمن يرائي في عبادته ويتقرب إلى غير الله تعالى ، وحكمه حكم من يعبد الأصنام والأوثان ، لا فرق بينهما .


أما زيارة القبور وإقامة المآتم فليست هي من نوع التقرب إلى غير الله تعالى في العبادة ، كما توهمه بعض من يريد الطعن في طريقة الإمامية ، غفلة عن حقيقة الحال فيها ، بل هي من نوع التقرب إلى الله




تعالى بالأعمال الصالحة كالتقرب إليه بعيادة المريض وتشييع الجنائز وزيارة الأخوان في الدين ومواساة الفقير ، فإن عيادة المريض - مثلا - في نفسها عمل صالح يتقرب به العبد إلى الله تعالى . وليس هو تقربا إلى المريض يوجب أن يجعل عمله عبادة لغير الله تعالى أو الشرك في عبادته .


وكذلك باقي أمثال هذه الأعمال الصالحة التي منها زيارة القبور ، وإقامة المآتم ، وتشييع الجنائز ، وزيارة الأخوان . أما كون زيارة القبور وإقامة المآتم من الأعمال الصالحة الشرعية فذلك يثبت في علم الفقه وليس هنا موضع إثباته .

والغرض أن إقامة هذه الأعمال ليست من نوع الشرك في العبادة كما يتوهمه البعض . وليس المقصود منها عبادة الأئمة ، وإنما المقصود منها إحياء أمرهم ، وتجديد ذكرهم ، وتعظيم شعائر الله فيهم ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) .

فكل هذه أعمال صالحة ثبت من الشرع استحبابها ، فإذا جاء الانسان متقربا بها إلى الله تعالى طالبا مرضاته ، استحق الثواب منه ونال جزاءه .
عقائد السنة في الله

صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 )

- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ، عن ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : إذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5759&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6882 )

- حدثنا : ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد ‏ ‏وهشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ، عن ‏ ‏قيس ‏ ، عن ‏ ‏جرير ‏ ‏قال : كنا جلوساًً عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏إذ نظر إلى القمر ليلة البدر قال : ‏إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا ‏‏تضامون ‏‏في رؤيته ، فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فإفعلوا.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6882&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6883 )

- حدثنا : ‏ ‏يوسف بن موسى ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عاصم بن يوسف اليربوعي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏قال النبي ‏ (ص) ‏‏: إنكم سترون ربكم عياناً.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6883&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6885 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ أن الناس ، قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، فقال رسول الله ‏ (ص) : ‏هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في القمر ليلة البدر ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فإنكم ترونه.

- وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها ‏ ‏أومنافقوها شك ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيأتيهم الله فيقول : أنا ربكم فيقولون : هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6885&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ، عن ‏ ‏زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : ‏قلنا : يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، قال : ‏‏هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا ، قلنا : لا ، قال : فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلاّ كما تضارون في رؤيتهما ....... وإنا سمعنا منادياً ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال : فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فلا يكلمه إلاّ الأنبياء فيقول : هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون : الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقاً ‏واحداًً.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0


صحيح مسلم - الإيمان - معرفة طريقالرؤية - رقم الحديث : ( 267 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أخبره ‏...... وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ‏فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ‏.......

: الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=267&doc=1


صحيح مسلم - الإيمان - معرفة طريقالرؤية - رقم الحديث : ( 269 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏وحدثني : ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏حفص بن ميسرة ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏أن ناساًً في زمن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالوا : يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، قال رسول الله ‏ (ص) : ‏ ‏نعم ، قال :‏ ‏هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب ، وهل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ما ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلاّ كما ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية أحدهما ........ حتى إذا لم يبق إلاّ من كان يعبد الله تعالى من ‏ ‏بر ‏ ‏وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها ، قال : فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا : يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئاًً مرتين أو ثلاثاًً حتى إن بعضهم ليكاد أن ‏ ‏ينقلب ‏ ‏فيقول : هل بينكم وبينه ‏ ‏آية ‏ ‏فتعرفونه بها فيقولون : نعم فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلاّ أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد إتقاء ورياء إلاّ جعل الله ظهره ‏ ‏طبقة ‏ ‏واحدة كلما أراد أن يسجد ‏ ‏خر ‏ ‏على ‏ ‏قفاه ‏، ‏ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة فقال : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا ، ثم ‏ ‏يضرب ‏ ‏الجسر على جهنم.

: الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=269&doc=1


صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - النهي عن ضرب الوجه - رقم الحديث : ( 4731 )

- حدثنا : ‏‏نصر بن علي الجهضمي ‏ ، ‏حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏المثنى ‏ ‏ح ‏ ، وحدثني : ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏، عن ‏ ‏المثنى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : قال ‏‏رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏وفي حديث ‏ ‏إبن حاتم ‏ ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته. ‏
‏
: الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4731&doc=1


صحيح مسلم - الجنة وصفة نعيمها وأهلها - يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير- رقم الحديث : ( 5075 )

‏- حدثنا : ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏عبد الرزاق ‏، أخبرنا : ‏معمر ‏‏، عن ‏همام بن منبه ‏قال : هذا ما ‏حدثنا به ‏‏أبو هريرة ‏، عن رسول الله (ص) ‏فذكر أحاديث منها ‏، وقال رسول الله ‏(ص) ‏: خلق الله عز وجل ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، قال : فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5075&doc=1


إبن تيمية - العقيدة الواسطية - مسألة : إعتقاد أهل السنة - فصل في إعتدال أهل السنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقوله : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق قبل وجهه ولا عن يمينه ، فإن الله قبل وجهه ولكن عن يساره أو تحت قدمه ، متفق عليه.

الرابط :
http://ibntaimiah.al-islam.com/Displ...=1&Diacratic=0


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7021 )

‏- حدثنا : ‏سفيان ‏، عن ‏أبي الزناد ‏، عن ‏الأعرج ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي (ص) : ‏إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7021&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7113 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عجلان ‏ ، عن ‏ ‏سعيد ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏(ص) : ‏‏إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك فإن الله تعالى خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7113&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7586 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن داود الهاشمي ‏، أخبرنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال :‏ ‏أبي ‏ ‏وأبو كامل ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عطاء بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏المعنى ‏ ‏أن الناس ، قالوا لرسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يا رسول الله ‏ ‏هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة ؟ ، فقال رسول الله ‏(ص)‏ ‏: هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في القمر ليلة البدر ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فهل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في الشمس ليس دونها سحاب ، قالوا : لا ، قال : فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقال : من كان يعبد شيئاًً فليتبعه فيتبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد ‏ ‏الطواغيت ‏ ‏الطواغيت ‏ ‏وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها ‏ ‏أو منافقوها قال :‏أبو كامل :‏ ‏شك ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيأتيهم الله عز وجل في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ......

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7586&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10485&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 7824 )

‏- وقال رسول الله ‏ (ص) ‏: خلق الله عز وجل ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال له :‏ ‏إذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس ، وإستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه رحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏وطوله ستون ذراعاً فلم يزل ينقص الخلق بعد حتى الآن.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7824&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 7941 )

‏‏- حدثنا : ‏ ‏أبو عامر ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏المغيرة بن عبد الرحمن ‏ ، عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ، عن ‏ ‏موسى بن أبي عثمان ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏إن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته ‏ ‏وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعاً ، فلا أدري حدثنا به أم لا.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7941&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 9231 )

‏- قال : ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن عجلان ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال :‏ ‏إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏(ع) ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9231&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 9583 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏المثنى بن سعيد ‏ ‏وبهز ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ‏ ‏قال ‏إبن مهدي ‏: ‏فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9583&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 10314 )

‏‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن داود ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المثنى ‏ ، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه ، فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10314&doc=6


سنن الترمذي - صفة الجنة ، عن رسول الله (ص) - ما جاء في سوقالجنة - رقم الحديث : ( 2472 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- ....... ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ، ويجلس ‏ ‏أدناهم ‏ ‏وما فيهم من ‏ ‏دني ‏ ‏على ‏ ‏كثبان ‏ ‏المسك والكافور وما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلساًً.

- قال أبو هريرة ‏ : قلت يا رسول الله : وهل نرى ربنا ؟ ، قال : : نعم ، قال : هل ‏‏تتمارون ‏ ‏في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا : لا ، قال : كذلك لا ‏تمارون ‏‏في رؤية ربكم ..... ، قال ‏أبو عيسى : ‏هذا ‏حديث غريب ‏لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه ‏ ‏وقد روى ‏سويد بن عمرو ‏ ‏، عن ‏الأوزاعي ‏شيئاًً من هذا الحديث.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2472&doc=2


سنن الترمذي - تفسير القرآن ، عن رسول الله (ص) - ومن سورة والنجم - رقم الحديث : ( 3201 )

‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان البصري الثقفي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن كثير العنبري أبو غسان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سلم بن جعفر ‏ ‏، عن ‏ ‏الحكم بن أبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏رأى ‏محمد ‏ ‏ربه قلت : اليس الله يقول ‏: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ، قال : ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره وقال : أريه مرتين ، قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من هذا الوجه ‏.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3201&doc=2


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 226 )

1139 - إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما إنتهى إليه بصره من خلقه ‏.‏

1141 - إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورة وجهه ‏.‏

1142 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن الله تعالى خلق آدم على صورته.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1139#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 227 )

1143 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن صورة الإنسان على صورة وجه الرحمن ‏.‏

1145 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته ‏.‏

1146 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن.‏

1148 - لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، وفي لفظ على صورة الرحمن.‏

1149 - لا تقبحوا الوجه ، فإن إبن آدم على صورة الرحمن‏.‏

1150 - لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1143#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

1151 - رأيت ربي في أحسن صورة فقال :لي : يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت : يا رب في الكفارات قال : وما الكفارات قلت : إبلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات والمشي على الأقدام إلى الصلاة وإنتظار الصلاة بعد الصلاة‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1151#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 488 )

4572 ـ من مسند عمر (ر) : ، عن عمر قال : ذكر النبي (ص) يوم القيامة ، فعظم شأنه وشدته ، قال : ويقول الرحمن لداود (ع) : مر بين يدي ، فيقول داود : يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي ، فيقول : مر خلفي ، فيقول : يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي فيقول : خذ بقدمي ، فيأخذ بقدمه عز وجل فيمر ، قال : فتلك الزلفى التي قال الله تعالى : وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...71&SW=4572#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 558 )

‏32629 - إن الله ليتجلى للناس عامة ، ويتجلى لأبي بكر خاصة‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=32629#SR1


عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 445 )

17317 - عبد الرزاق ، عن يحيى البجلي ، عن إبن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، ولا يقولن : قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله خلق آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=41262


الحميدي - مسند الحميدي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 476 )

1070 - حدثنا : الحميدي ، قال : ، ثنا : سفيان قال : ، ثنا : أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=48802


عبد بن حميد الكسي - مسند عبد بن حميد - مسند أبي سعيد الخدري - رقم الصفحة : ( 283 )

903 - ثنا : إبراهيم بن الأشعث ، حدثنا : الفضيل بن عياض ، عن سليمان ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) قال : إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162577


إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 419 )

5696 - أخبرنا : أبو خليفة ، قال : ، حدثنا : إبراهيم بن بشار قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبى الزناد ، عن الأعرج ، عن أبى هريرة : أن النبي (ص) قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته قال أبو حاتم (ر) : يريد به صورة المضروب لأن الضارب إذا ضرب وجه أخيه المسلم ضرب وجها خلق الله آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=439064


إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

6268 - أخبرنا : بن قتيبة ، حدثنا : بن أبى السرى ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : معمر ، عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم من الملائكة جلوس ، فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن ........

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=440198


الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

3286 - حدثنا : أبو ميمون أيوب بن أبي سليمان الصوري ، ثنا : كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا : محمد بن حمير ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : خلق الله آدم على صورته طوله سبعين ذراعاً .

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=492367


الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 298 )

3288 - حدثنا : أحمد بن عبد الوهاب ، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم ، ثنا : أبو اليمان ، أخبرنا : شعيب ، عن أبي الزناد ، عن موسى بن أبي عثمان ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله (ص) قال : خلق الله آدم على صورته ستون ذراعاً ، ولا أعلم ألا إن عبد الرحمن قد ، حدثني بذلك.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=492369


السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 606 )

3928 - خلق الله آدم على صورته ، وطوله ستون ذراعاً ، ثم قال : أذهب فسلم على أولئك النفر - وهم نفر من الملائكة جلوس - فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فذهب فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعاً ، فلم تزل الخلق تنقص بعده حتى الآن.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...39&SW=3928#SR1


العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

289 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، قال السخاوي : رواه البخاري والنسائي ، عن أبي هريرة مرفوعاًً ، ورواه أبو داود بلفظ فليتق الوجه ، والطبراني ، عن أبي هريرة بلفظ : إذا ضربتم فإتقوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، وإبن منيع ، عن أن أبي هريرة بلفظ : إذا ضربتم المملوكين فلا تضربوهم علي وجوههم.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=10&SW=289#SR1


العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 379 )

1215 - خلق الله آدم على صورته ، رواه الشيخان وأحمد ، عن أبي هريرة بزيادة وطوله ستون ذراعاً ، ثم قال : أذهب فسلم على أولئك النفر ، وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فذهب فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه ورحمة الله ، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم في طوله ستون ذراعاً ، فلم تزل الخلق تنقص بعده حتى الآن.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=1215#SR1


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد ورد الحديث المروي في الصحيحين وغيرهما من طرق : أن رسول الله (ص) قال : إن الله خلق آدم على صورته وقد تكلم العلماء على هذا الحديث فذكروا فيه مسالك كثيرة ليس هذا موضع بسطها والله أعلم.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=بسطها#SR1


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 300 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي صحيحي البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله عز وجل آدم على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، قال : فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن.


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 392 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد مر النبي (ص) برجل يضرب عبده فقال : إتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، أي على صورة المضروب ، أي وجه هذا المضروب يشبه وجه آدم ، فينبغي أن يحترم لشبهه ، وهذا أحسن ما قيل في تأويله والله أعلم.


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 114 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ووقع البيان بقوله : إن الله خلق آدم على صورته يعني على صفاته التي قدمنا ذكرها ، وفي رواية على صورة الرحمن ومن أين تكون للرحمن صورة متشخصة ، فلم يبق إلا أن تكون معاني.


عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 82 )

- حدثنا : عيسى بن محمد الختلي ، ثنا : أبو عقيل يحيى بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، ثنا : فردوس بن الأشعري ، ثنا : كامل ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عطاء ، عن بن عمر قال رسول الله (ص) : لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته.


الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 217 )

- أخبرنا : أبو يعلى محمد بن الحسن البصري في دار القاضي أبي القاسم التنوخي قال : ، نبأنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم السلمي بدمشق قال : ، نبأنا : أبوبكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي قال : ، نبأنا : عمر بن شبة قال : ، نبأنا : يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) : قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته.


الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 287 )

- أخبرني : أبو الحسن محمد بن عبد الواحد ، حدثنا : محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني ، حدثنا : أبو سهل محمد بن علي بن سختويه المروزي ( قراءة عليه في ميدان الأشنان سنة تسع عشرة ) قال : ، حدثنا : محمد بن الليث أبو نصر البلخي السمسار بمرو ، حدثنا : عبد الله بن عبد الرحمن الأسلمي الكلبي قدم علينا ، حدثنا : عبيد الله بن عمر ، وأبو وهب الحرونى ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن بن عمر قال : قال رسول الله (ص) : لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من يشبه وجهه وجهك ، فإن الله خلق آدم على صورته.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه ، عن أبي الفرج سهل بن بشر الإسفرايني ، أنا : أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري بمكة ، نا : أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني ، قال : وسمعت أبا عبد الله أحمد بن عطاء يقول : وسئل عن معنى قول النبي (ص) : إن الله خلق آدم على صورته ، فقال : إن الله جل ثناؤه خلق الخلق مرتبة بعد مرتبة ونقله من حال إلى حال كما قال تعالى : ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ، إلى قوله : فتبارك الله أحسن الخالقين ، وخلق آدم بلا إنتقال : من حال إلى حال وإنما خلق صورته كما هي ثم نفخ فيه من روحه فلأجله ، قال النبي (ص) : إن الله تعالى خلق آدم على صورته.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 390 )

- وأخبرنا : أبو محمد طاهر بن سهل ، أنا : أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي ، أنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان ، أنا : أبو عبد الله محمد بن يوسف ، نا : محمد بن حماد الطهراني قالوا : ، أنا : عبد الرزاق ، أنا : معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا : أبو هريرة ، عن محمد (ص) أحاديث منها قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعاً ، فلما خلقه قال : إذهب فسلم على هؤلائك النفر نفر من الملائكة جلوس وإسمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : عليك السلام ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم (ع) وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 118 )

- أنبئنا : أبو علي الحداد ثم ، حدثني : أبو مسعود الإصبهاني عنه ، أنا : أبو نعيم الحافظ ، حدثنا : سليمان بن أحمد ، حدثنا : أبو ميمون أيوب بن أبي سليما الصوري ، حدثنا : كثير بن عبيد الحذاء ، أنا : محمد بن حمير ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : خلق الله آدم على صورته طوله سبعون ذراعاً.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 61 )

- أخبرنا : أبو البركات الأنماطي ، أنا : أبوبكر محمد بن المظفر ، أنا : أحمد بن محمد العتيقي ، أنا : يوسف بن أحمد بن يوسف ، نا : محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ، نا : المقدام بن داود ، نا : أبو زيد بن أبي الغمر ، والحارث بن مسكين قالا : ، نا : عبد الرحمن بن القاسم قال : سألت مالك بن أنس ، عن من يحدث بالحديث الذي قالوا : إن الله تبارك تعالى خلق آدم على صورته فأنكر ذلك مالك : إنكاراً شديداًً ، ونهى أن يتحدث به أحد فقيل له : فإن ناساًً من أهل العلم يتحدثون به فقال : من هم فقيل له : محمد بن عجلان ، عن أبي الزناد فقال : لم يكن يعرف إبن عجلان هذه الأشياء ولم يكن عالماًً وذكر أبا الزناد ، فقال : إنه لم يزل عاملاً لهؤلاء حتى مات وكان صاحب عمال يتبعهم.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 52 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

- أخبرنا : أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد قالا : ، حدثنا : وأبو منصور بن خيرون ، أنبئنا : أبوبكر الخطيب ، أنبئنا : أبو يعلى محمد بن الحسن البصري في دار القاضي أبي القاسم التنوخي ، حدثنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم السلمي بدمشق ، أنبئنا : أبوبكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي ، حدثنا : عمر بن شبة ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته.



عقائد الشيعة في الله والتوحيد

عقيدتنا في الله تعالى

نعتقد إن الله تعالى واحد أحد ليس كمثله شئ ، قديم لم يزل ولا يزال ، هو الأول والآخر ، عليم حكيم عادل حي قادر غني سميع بصير .


ولا يوصف بما توصف به المخلوقات ، فليس هو بجسم ولا صورة ، وليس جوهرا ولا عرضا ، وليس له ثقل أو خفة ، ولا حركة أو سكون ، ولا مكان ولا زمان ، ولا يشار إليه . كما لا ند له ، ولا شبه ، ولا ضد ، ولا صاحبة له ولا ولد ، ولا شريك ، ولم كين له كفوا أحد . لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار .


ومن قال بالتشبيه في خلقه بأن صور له وجها ويدا وعينا ، أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا ، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر ، ( أو نحو ذلك ) فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص ، بل كل ما ميزناه بأوهامنا في أدق

معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلنا مردود إلينا ( على حد تعبير الإمام الباقر عليه السلام ) وما أجله من تعبير حكيم ! وما أبعده من مرمى علمي دقيق ! وكذلك يلحق بالكافر من قال إنه يتراءى لخلقه يوم القيامة ، وإن نفى عنه التشبيه بالجسم لقلقة في اللسان ، فإن أمثال هؤلاء المدعين




جمدوا على ظواهر الألفاظ في القرآن الكريم أو الحديث ، وأنكروا عقولهم وتركوها وراء ظهورهم . فلم يستطيعوا أن يتصرفوا بالظواهر حسبما يقتضيه النظر والدليل وقواعد الاستعارة والمجاز .


عقيدتنا في التوحيد

ونعتقد بأنه يجب توحيد الله تعالى من جميع الجهات ، فكما يجب توحيده في الذات ونعتقد بأنه واحد في ذاته ووجوب وجوده ،


كذلك يجب - ثانيا - توحيده في الصفات ، وذلك بالاعتقاد بأن صفاته عين ذاته كما سيأتي بيان ذلك ، وبالاعتقاد بأنه لا شبه له في صفاته الذاتية ، فهو في العلم والقدرة لا نظير له وفي الخلق والرزق لا شريك له وفي كل كمال لا ند له .


وكذلك يجب - ثالثا - توحيده في العبادة فلا تجوز عبادة غيره بوجه من الوجوه ، وكذا إشراكه في العبادة في أي نوع من أنواع العبادة ، واجبة أو غير واجبة ، في الصلاة وغيرها من العبادات .


ومن أشرك في العبادة غيره فهو مشرك كمن يرائي في عبادته ويتقرب إلى غير الله تعالى ، وحكمه حكم من يعبد الأصنام والأوثان ، لا فرق بينهما .


أما زيارة القبور وإقامة المآتم فليست هي من نوع التقرب إلى غير الله تعالى في العبادة ، كما توهمه بعض من يريد الطعن في طريقة الإمامية ، غفلة عن حقيقة الحال فيها ، بل هي من نوع التقرب إلى الله




تعالى بالأعمال الصالحة كالتقرب إليه بعيادة المريض وتشييع الجنائز وزيارة الأخوان في الدين ومواساة الفقير ، فإن عيادة المريض - مثلا - في نفسها عمل صالح يتقرب به العبد إلى الله تعالى . وليس هو تقربا إلى المريض يوجب أن يجعل عمله عبادة لغير الله تعالى أو الشرك في عبادته .


وكذلك باقي أمثال هذه الأعمال الصالحة التي منها زيارة القبور ، وإقامة المآتم ، وتشييع الجنائز ، وزيارة الأخوان . أما كون زيارة القبور وإقامة المآتم من الأعمال الصالحة الشرعية فذلك يثبت في علم الفقه وليس هنا موضع إثباته .

والغرض أن إقامة هذه الأعمال ليست من نوع الشرك في العبادة كما يتوهمه البعض . وليس المقصود منها عبادة الأئمة ، وإنما المقصود منها إحياء أمرهم ، وتجديد ذكرهم ، وتعظيم شعائر الله فيهم ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) .

فكل هذه أعمال صالحة ثبت من الشرع استحبابها ، فإذا جاء الانسان متقربا بها إلى الله تعالى طالبا مرضاته ، استحق الثواب منه ونال جزاءه .
عقائد السنة في الله

صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 )

- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ، عن ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : إذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5759&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6882 )

- حدثنا : ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد ‏ ‏وهشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ، عن ‏ ‏قيس ‏ ، عن ‏ ‏جرير ‏ ‏قال : كنا جلوساًً عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏إذ نظر إلى القمر ليلة البدر قال : ‏إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا ‏‏تضامون ‏‏في رؤيته ، فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فإفعلوا.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6882&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6883 )

- حدثنا : ‏ ‏يوسف بن موسى ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عاصم بن يوسف اليربوعي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏قال النبي ‏ (ص) ‏‏: إنكم سترون ربكم عياناً.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6883&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6885 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ أن الناس ، قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، فقال رسول الله ‏ (ص) : ‏هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في القمر ليلة البدر ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فإنكم ترونه.

- وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها ‏ ‏أومنافقوها شك ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيأتيهم الله فيقول : أنا ربكم فيقولون : هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6885&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ، عن ‏ ‏زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : ‏قلنا : يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، قال : ‏‏هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا ، قلنا : لا ، قال : فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلاّ كما تضارون في رؤيتهما ....... وإنا سمعنا منادياً ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال : فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فلا يكلمه إلاّ الأنبياء فيقول : هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون : الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقاً ‏واحداًً.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0


صحيح مسلم - الإيمان - معرفة طريقالرؤية - رقم الحديث : ( 267 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أخبره ‏...... وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ‏فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ‏.......

: الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=267&doc=1


صحيح مسلم - الإيمان - معرفة طريقالرؤية - رقم الحديث : ( 269 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏وحدثني : ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏حفص بن ميسرة ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏أن ناساًً في زمن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالوا : يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، قال رسول الله ‏ (ص) : ‏ ‏نعم ، قال :‏ ‏هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب ، وهل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ما ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلاّ كما ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية أحدهما ........ حتى إذا لم يبق إلاّ من كان يعبد الله تعالى من ‏ ‏بر ‏ ‏وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها ، قال : فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا : يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئاًً مرتين أو ثلاثاًً حتى إن بعضهم ليكاد أن ‏ ‏ينقلب ‏ ‏فيقول : هل بينكم وبينه ‏ ‏آية ‏ ‏فتعرفونه بها فيقولون : نعم فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلاّ أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد إتقاء ورياء إلاّ جعل الله ظهره ‏ ‏طبقة ‏ ‏واحدة كلما أراد أن يسجد ‏ ‏خر ‏ ‏على ‏ ‏قفاه ‏، ‏ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة فقال : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا ، ثم ‏ ‏يضرب ‏ ‏الجسر على جهنم.

: الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=269&doc=1


صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - النهي عن ضرب الوجه - رقم الحديث : ( 4731 )

- حدثنا : ‏‏نصر بن علي الجهضمي ‏ ، ‏حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏المثنى ‏ ‏ح ‏ ، وحدثني : ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏، عن ‏ ‏المثنى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : قال ‏‏رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏وفي حديث ‏ ‏إبن حاتم ‏ ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته. ‏
‏
: الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4731&doc=1


صحيح مسلم - الجنة وصفة نعيمها وأهلها - يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير- رقم الحديث : ( 5075 )

‏- حدثنا : ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏عبد الرزاق ‏، أخبرنا : ‏معمر ‏‏، عن ‏همام بن منبه ‏قال : هذا ما ‏حدثنا به ‏‏أبو هريرة ‏، عن رسول الله (ص) ‏فذكر أحاديث منها ‏، وقال رسول الله ‏(ص) ‏: خلق الله عز وجل ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، قال : فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5075&doc=1


إبن تيمية - العقيدة الواسطية - مسألة : إعتقاد أهل السنة - فصل في إعتدال أهل السنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقوله : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق قبل وجهه ولا عن يمينه ، فإن الله قبل وجهه ولكن عن يساره أو تحت قدمه ، متفق عليه.

الرابط :
http://ibntaimiah.al-islam.com/Displ...=1&Diacratic=0


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7021 )

‏- حدثنا : ‏سفيان ‏، عن ‏أبي الزناد ‏، عن ‏الأعرج ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي (ص) : ‏إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7021&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7113 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عجلان ‏ ، عن ‏ ‏سعيد ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏(ص) : ‏‏إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك فإن الله تعالى خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7113&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7586 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن داود الهاشمي ‏، أخبرنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال :‏ ‏أبي ‏ ‏وأبو كامل ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عطاء بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏المعنى ‏ ‏أن الناس ، قالوا لرسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يا رسول الله ‏ ‏هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة ؟ ، فقال رسول الله ‏(ص)‏ ‏: هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في القمر ليلة البدر ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فهل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في الشمس ليس دونها سحاب ، قالوا : لا ، قال : فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقال : من كان يعبد شيئاًً فليتبعه فيتبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد ‏ ‏الطواغيت ‏ ‏الطواغيت ‏ ‏وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها ‏ ‏أو منافقوها قال :‏أبو كامل :‏ ‏شك ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيأتيهم الله عز وجل في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ......

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7586&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10485&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 7824 )

‏- وقال رسول الله ‏ (ص) ‏: خلق الله عز وجل ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال له :‏ ‏إذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس ، وإستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه رحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏وطوله ستون ذراعاً فلم يزل ينقص الخلق بعد حتى الآن.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7824&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 7941 )

‏‏- حدثنا : ‏ ‏أبو عامر ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏المغيرة بن عبد الرحمن ‏ ، عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ، عن ‏ ‏موسى بن أبي عثمان ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏إن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته ‏ ‏وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعاً ، فلا أدري حدثنا به أم لا.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7941&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 9231 )

‏- قال : ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن عجلان ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال :‏ ‏إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏(ع) ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9231&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 9583 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏المثنى بن سعيد ‏ ‏وبهز ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ‏ ‏قال ‏إبن مهدي ‏: ‏فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9583&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 10314 )

‏‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن داود ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المثنى ‏ ، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه ، فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10314&doc=6


سنن الترمذي - صفة الجنة ، عن رسول الله (ص) - ما جاء في سوقالجنة - رقم الحديث : ( 2472 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- ....... ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ، ويجلس ‏ ‏أدناهم ‏ ‏وما فيهم من ‏ ‏دني ‏ ‏على ‏ ‏كثبان ‏ ‏المسك والكافور وما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلساًً.

- قال أبو هريرة ‏ : قلت يا رسول الله : وهل نرى ربنا ؟ ، قال : : نعم ، قال : هل ‏‏تتمارون ‏ ‏في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا : لا ، قال : كذلك لا ‏تمارون ‏‏في رؤية ربكم ..... ، قال ‏أبو عيسى : ‏هذا ‏حديث غريب ‏لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه ‏ ‏وقد روى ‏سويد بن عمرو ‏ ‏، عن ‏الأوزاعي ‏شيئاًً من هذا الحديث.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2472&doc=2


سنن الترمذي - تفسير القرآن ، عن رسول الله (ص) - ومن سورة والنجم - رقم الحديث : ( 3201 )

‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان البصري الثقفي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن كثير العنبري أبو غسان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سلم بن جعفر ‏ ‏، عن ‏ ‏الحكم بن أبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏رأى ‏محمد ‏ ‏ربه قلت : اليس الله يقول ‏: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ، قال : ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره وقال : أريه مرتين ، قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من هذا الوجه ‏.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3201&doc=2


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 226 )

1139 - إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما إنتهى إليه بصره من خلقه ‏.‏

1141 - إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورة وجهه ‏.‏

1142 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن الله تعالى خلق آدم على صورته.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1139#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 227 )

1143 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن صورة الإنسان على صورة وجه الرحمن ‏.‏

1145 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته ‏.‏

1146 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن.‏

1148 - لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، وفي لفظ على صورة الرحمن.‏

1149 - لا تقبحوا الوجه ، فإن إبن آدم على صورة الرحمن‏.‏

1150 - لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1143#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

1151 - رأيت ربي في أحسن صورة فقال :لي : يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت : يا رب في الكفارات قال : وما الكفارات قلت : إبلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات والمشي على الأقدام إلى الصلاة وإنتظار الصلاة بعد الصلاة‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1151#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 488 )

4572 ـ من مسند عمر (ر) : ، عن عمر قال : ذكر النبي (ص) يوم القيامة ، فعظم شأنه وشدته ، قال : ويقول الرحمن لداود (ع) : مر بين يدي ، فيقول داود : يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي ، فيقول : مر خلفي ، فيقول : يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي فيقول : خذ بقدمي ، فيأخذ بقدمه عز وجل فيمر ، قال : فتلك الزلفى التي قال الله تعالى : وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...71&SW=4572#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 558 )

‏32629 - إن الله ليتجلى للناس عامة ، ويتجلى لأبي بكر خاصة‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=32629#SR1


عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 445 )

17317 - عبد الرزاق ، عن يحيى البجلي ، عن إبن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، ولا يقولن : قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله خلق آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=41262


الحميدي - مسند الحميدي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 476 )

1070 - حدثنا : الحميدي ، قال : ، ثنا : سفيان قال : ، ثنا : أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=48802


عبد بن حميد الكسي - مسند عبد بن حميد - مسند أبي سعيد الخدري - رقم الصفحة : ( 283 )

903 - ثنا : إبراهيم بن الأشعث ، حدثنا : الفضيل بن عياض ، عن سليمان ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) قال : إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162577


إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 419 )

5696 - أخبرنا : أبو خليفة ، قال : ، حدثنا : إبراهيم بن بشار قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبى الزناد ، عن الأعرج ، عن أبى هريرة : أن النبي (ص) قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته قال أبو حاتم (ر) : يريد به صورة المضروب لأن الضارب إذا ضرب وجه أخيه المسلم ضرب وجها خلق الله آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=439064


إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

6268 - أخبرنا : بن قتيبة ، حدثنا : بن أبى السرى ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : معمر ، عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم من الملائكة جلوس ، فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن ........

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=440198


الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

3286 - حدثنا : أبو ميمون أيوب بن أبي سليمان الصوري ، ثنا : كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا : محمد بن حمير ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : خلق الله آدم على صورته طوله سبعين ذراعاً .

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=492367


الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 298 )

3288 - حدثنا : أحمد بن عبد الوهاب ، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم ، ثنا : أبو اليمان ، أخبرنا : شعيب ، عن أبي الزناد ، عن موسى بن أبي عثمان ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله (ص) قال : خلق الله آدم على صورته ستون ذراعاً ، ولا أعلم ألا إن عبد الرحمن قد ، حدثني بذلك.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=492369


السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 606 )

3928 - خلق الله آدم على صورته ، وطوله ستون ذراعاً ، ثم قال : أذهب فسلم على أولئك النفر - وهم نفر من الملائكة جلوس - فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فذهب فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعاً ، فلم تزل الخلق تنقص بعده حتى الآن.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...39&SW=3928#SR1


العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

289 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، قال السخاوي : رواه البخاري والنسائي ، عن أبي هريرة مرفوعاًً ، ورواه أبو داود بلفظ فليتق الوجه ، والطبراني ، عن أبي هريرة بلفظ : إذا ضربتم فإتقوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، وإبن منيع ، عن أن أبي هريرة بلفظ : إذا ضربتم المملوكين فلا تضربوهم علي وجوههم.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=10&SW=289#SR1


العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 379 )

1215 - خلق الله آدم على صورته ، رواه الشيخان وأحمد ، عن أبي هريرة بزيادة وطوله ستون ذراعاً ، ثم قال : أذهب فسلم على أولئك النفر ، وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فذهب فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه ورحمة الله ، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم في طوله ستون ذراعاً ، فلم تزل الخلق تنقص بعده حتى الآن.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=1215#SR1


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد ورد الحديث المروي في الصحيحين وغيرهما من طرق : أن رسول الله (ص) قال : إن الله خلق آدم على صورته وقد تكلم العلماء على هذا الحديث فذكروا فيه مسالك كثيرة ليس هذا موضع بسطها والله أعلم.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=بسطها#SR1


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 300 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي صحيحي البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله عز وجل آدم على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، قال : فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن.


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 392 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد مر النبي (ص) برجل يضرب عبده فقال : إتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، أي على صورة المضروب ، أي وجه هذا المضروب يشبه وجه آدم ، فينبغي أن يحترم لشبهه ، وهذا أحسن ما قيل في تأويله والله أعلم.


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 114 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ووقع البيان بقوله : إن الله خلق آدم على صورته يعني على صفاته التي قدمنا ذكرها ، وفي رواية على صورة الرحمن ومن أين تكون للرحمن صورة متشخصة ، فلم يبق إلا أن تكون معاني.


عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 82 )

- حدثنا : عيسى بن محمد الختلي ، ثنا : أبو عقيل يحيى بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، ثنا : فردوس بن الأشعري ، ثنا : كامل ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عطاء ، عن بن عمر قال رسول الله (ص) : لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته.


الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 217 )

- أخبرنا : أبو يعلى محمد بن الحسن البصري في دار القاضي أبي القاسم التنوخي قال : ، نبأنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم السلمي بدمشق قال : ، نبأنا : أبوبكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي قال : ، نبأنا : عمر بن شبة قال : ، نبأنا : يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) : قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته.


الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 287 )

- أخبرني : أبو الحسن محمد بن عبد الواحد ، حدثنا : محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني ، حدثنا : أبو سهل محمد بن علي بن سختويه المروزي ( قراءة عليه في ميدان الأشنان سنة تسع عشرة ) قال : ، حدثنا : محمد بن الليث أبو نصر البلخي السمسار بمرو ، حدثنا : عبد الله بن عبد الرحمن الأسلمي الكلبي قدم علينا ، حدثنا : عبيد الله بن عمر ، وأبو وهب الحرونى ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن بن عمر قال : قال رسول الله (ص) : لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من يشبه وجهه وجهك ، فإن الله خلق آدم على صورته.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه ، عن أبي الفرج سهل بن بشر الإسفرايني ، أنا : أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري بمكة ، نا : أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني ، قال : وسمعت أبا عبد الله أحمد بن عطاء يقول : وسئل عن معنى قول النبي (ص) : إن الله خلق آدم على صورته ، فقال : إن الله جل ثناؤه خلق الخلق مرتبة بعد مرتبة ونقله من حال إلى حال كما قال تعالى : ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ، إلى قوله : فتبارك الله أحسن الخالقين ، وخلق آدم بلا إنتقال : من حال إلى حال وإنما خلق صورته كما هي ثم نفخ فيه من روحه فلأجله ، قال النبي (ص) : إن الله تعالى خلق آدم على صورته.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 390 )

- وأخبرنا : أبو محمد طاهر بن سهل ، أنا : أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي ، أنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان ، أنا : أبو عبد الله محمد بن يوسف ، نا : محمد بن حماد الطهراني قالوا : ، أنا : عبد الرزاق ، أنا : معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا : أبو هريرة ، عن محمد (ص) أحاديث منها قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعاً ، فلما خلقه قال : إذهب فسلم على هؤلائك النفر نفر من الملائكة جلوس وإسمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : عليك السلام ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم (ع) وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 118 )

- أنبئنا : أبو علي الحداد ثم ، حدثني : أبو مسعود الإصبهاني عنه ، أنا : أبو نعيم الحافظ ، حدثنا : سليمان بن أحمد ، حدثنا : أبو ميمون أيوب بن أبي سليما الصوري ، حدثنا : كثير بن عبيد الحذاء ، أنا : محمد بن حمير ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : خلق الله آدم على صورته طوله سبعون ذراعاً.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 61 )

- أخبرنا : أبو البركات الأنماطي ، أنا : أبوبكر محمد بن المظفر ، أنا : أحمد بن محمد العتيقي ، أنا : يوسف بن أحمد بن يوسف ، نا : محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ، نا : المقدام بن داود ، نا : أبو زيد بن أبي الغمر ، والحارث بن مسكين قالا : ، نا : عبد الرحمن بن القاسم قال : سألت مالك بن أنس ، عن من يحدث بالحديث الذي قالوا : إن الله تبارك تعالى خلق آدم على صورته فأنكر ذلك مالك : إنكاراً شديداًً ، ونهى أن يتحدث به أحد فقيل له : فإن ناساًً من أهل العلم يتحدثون به فقال : من هم فقيل له : محمد بن عجلان ، عن أبي الزناد فقال : لم يكن يعرف إبن عجلان هذه الأشياء ولم يكن عالماًً وذكر أبا الزناد ، فقال : إنه لم يزل عاملاً لهؤلاء حتى مات وكان صاحب عمال يتبعهم.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 52 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

- أخبرنا : أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد قالا : ، حدثنا : وأبو منصور بن خيرون ، أنبئنا : أبوبكر الخطيب ، أنبئنا : أبو يعلى محمد بن الحسن البصري في دار القاضي أبي القاسم التنوخي ، حدثنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم السلمي بدمشق ، أنبئنا : أبوبكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي ، حدثنا : عمر بن شبة ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته.



عقائد الشيعة في الله والتوحيد

عقيدتنا في الله تعالى

نعتقد إن الله تعالى واحد أحد ليس كمثله شئ ، قديم لم يزل ولا يزال ، هو الأول والآخر ، عليم حكيم عادل حي قادر غني سميع بصير .


ولا يوصف بما توصف به المخلوقات ، فليس هو بجسم ولا صورة ، وليس جوهرا ولا عرضا ، وليس له ثقل أو خفة ، ولا حركة أو سكون ، ولا مكان ولا زمان ، ولا يشار إليه . كما لا ند له ، ولا شبه ، ولا ضد ، ولا صاحبة له ولا ولد ، ولا شريك ، ولم كين له كفوا أحد . لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار .


ومن قال بالتشبيه في خلقه بأن صور له وجها ويدا وعينا ، أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا ، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر ، ( أو نحو ذلك ) فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص ، بل كل ما ميزناه بأوهامنا في أدق

معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلنا مردود إلينا ( على حد تعبير الإمام الباقر عليه السلام ) وما أجله من تعبير حكيم ! وما أبعده من مرمى علمي دقيق ! وكذلك يلحق بالكافر من قال إنه يتراءى لخلقه يوم القيامة ، وإن نفى عنه التشبيه بالجسم لقلقة في اللسان ، فإن أمثال هؤلاء المدعين




جمدوا على ظواهر الألفاظ في القرآن الكريم أو الحديث ، وأنكروا عقولهم وتركوها وراء ظهورهم . فلم يستطيعوا أن يتصرفوا بالظواهر حسبما يقتضيه النظر والدليل وقواعد الاستعارة والمجاز .


عقيدتنا في التوحيد

ونعتقد بأنه يجب توحيد الله تعالى من جميع الجهات ، فكما يجب توحيده في الذات ونعتقد بأنه واحد في ذاته ووجوب وجوده ،


كذلك يجب - ثانيا - توحيده في الصفات ، وذلك بالاعتقاد بأن صفاته عين ذاته كما سيأتي بيان ذلك ، وبالاعتقاد بأنه لا شبه له في صفاته الذاتية ، فهو في العلم والقدرة لا نظير له وفي الخلق والرزق لا شريك له وفي كل كمال لا ند له .


وكذلك يجب - ثالثا - توحيده في العبادة فلا تجوز عبادة غيره بوجه من الوجوه ، وكذا إشراكه في العبادة في أي نوع من أنواع العبادة ، واجبة أو غير واجبة ، في الصلاة وغيرها من العبادات .


ومن أشرك في العبادة غيره فهو مشرك كمن يرائي في عبادته ويتقرب إلى غير الله تعالى ، وحكمه حكم من يعبد الأصنام والأوثان ، لا فرق بينهما .


أما زيارة القبور وإقامة المآتم فليست هي من نوع التقرب إلى غير الله تعالى في العبادة ، كما توهمه بعض من يريد الطعن في طريقة الإمامية ، غفلة عن حقيقة الحال فيها ، بل هي من نوع التقرب إلى الله




تعالى بالأعمال الصالحة كالتقرب إليه بعيادة المريض وتشييع الجنائز وزيارة الأخوان في الدين ومواساة الفقير ، فإن عيادة المريض - مثلا - في نفسها عمل صالح يتقرب به العبد إلى الله تعالى . وليس هو تقربا إلى المريض يوجب أن يجعل عمله عبادة لغير الله تعالى أو الشرك في عبادته .


وكذلك باقي أمثال هذه الأعمال الصالحة التي منها زيارة القبور ، وإقامة المآتم ، وتشييع الجنائز ، وزيارة الأخوان . أما كون زيارة القبور وإقامة المآتم من الأعمال الصالحة الشرعية فذلك يثبت في علم الفقه وليس هنا موضع إثباته .

والغرض أن إقامة هذه الأعمال ليست من نوع الشرك في العبادة كما يتوهمه البعض . وليس المقصود منها عبادة الأئمة ، وإنما المقصود منها إحياء أمرهم ، وتجديد ذكرهم ، وتعظيم شعائر الله فيهم ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) .

فكل هذه أعمال صالحة ثبت من الشرع استحبابها ، فإذا جاء الانسان متقربا بها إلى الله تعالى طالبا مرضاته ، استحق الثواب منه ونال جزاءه .
عقائد السنة في الله

صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 )

- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ، عن ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : إذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5759&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6882 )

- حدثنا : ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد ‏ ‏وهشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ، عن ‏ ‏قيس ‏ ، عن ‏ ‏جرير ‏ ‏قال : كنا جلوساًً عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏إذ نظر إلى القمر ليلة البدر قال : ‏إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا ‏‏تضامون ‏‏في رؤيته ، فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فإفعلوا.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6882&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6883 )

- حدثنا : ‏ ‏يوسف بن موسى ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عاصم بن يوسف اليربوعي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏قال النبي ‏ (ص) ‏‏: إنكم سترون ربكم عياناً.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6883&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6885 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ أن الناس ، قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، فقال رسول الله ‏ (ص) : ‏هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في القمر ليلة البدر ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فإنكم ترونه.

- وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها ‏ ‏أومنافقوها شك ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيأتيهم الله فيقول : أنا ربكم فيقولون : هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6885&doc=0


صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ، عن ‏ ‏زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : ‏قلنا : يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، قال : ‏‏هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا ، قلنا : لا ، قال : فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلاّ كما تضارون في رؤيتهما ....... وإنا سمعنا منادياً ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال : فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فلا يكلمه إلاّ الأنبياء فيقول : هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون : الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقاً ‏واحداًً.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0


صحيح مسلم - الإيمان - معرفة طريقالرؤية - رقم الحديث : ( 267 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أخبره ‏...... وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ‏فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ‏.......

: الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=267&doc=1


صحيح مسلم - الإيمان - معرفة طريقالرؤية - رقم الحديث : ( 269 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏وحدثني : ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏حفص بن ميسرة ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏أن ناساًً في زمن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالوا : يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، قال رسول الله ‏ (ص) : ‏ ‏نعم ، قال :‏ ‏هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب ، وهل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ما ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلاّ كما ‏ ‏تضارون ‏ ‏في رؤية أحدهما ........ حتى إذا لم يبق إلاّ من كان يعبد الله تعالى من ‏ ‏بر ‏ ‏وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها ، قال : فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا : يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئاًً مرتين أو ثلاثاًً حتى إن بعضهم ليكاد أن ‏ ‏ينقلب ‏ ‏فيقول : هل بينكم وبينه ‏ ‏آية ‏ ‏فتعرفونه بها فيقولون : نعم فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلاّ أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد إتقاء ورياء إلاّ جعل الله ظهره ‏ ‏طبقة ‏ ‏واحدة كلما أراد أن يسجد ‏ ‏خر ‏ ‏على ‏ ‏قفاه ‏، ‏ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة فقال : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا ، ثم ‏ ‏يضرب ‏ ‏الجسر على جهنم.

: الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=269&doc=1


صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - النهي عن ضرب الوجه - رقم الحديث : ( 4731 )

- حدثنا : ‏‏نصر بن علي الجهضمي ‏ ، ‏حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏المثنى ‏ ‏ح ‏ ، وحدثني : ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏، عن ‏ ‏المثنى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : قال ‏‏رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏وفي حديث ‏ ‏إبن حاتم ‏ ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته. ‏
‏
: الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4731&doc=1


صحيح مسلم - الجنة وصفة نعيمها وأهلها - يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير- رقم الحديث : ( 5075 )

‏- حدثنا : ‏محمد بن رافع ‏ ، حدثنا : ‏عبد الرزاق ‏، أخبرنا : ‏معمر ‏‏، عن ‏همام بن منبه ‏قال : هذا ما ‏حدثنا به ‏‏أبو هريرة ‏، عن رسول الله (ص) ‏فذكر أحاديث منها ‏، وقال رسول الله ‏(ص) ‏: خلق الله عز وجل ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، قال : فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5075&doc=1


إبن تيمية - العقيدة الواسطية - مسألة : إعتقاد أهل السنة - فصل في إعتدال أهل السنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقوله : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق قبل وجهه ولا عن يمينه ، فإن الله قبل وجهه ولكن عن يساره أو تحت قدمه ، متفق عليه.

الرابط :
http://ibntaimiah.al-islam.com/Displ...=1&Diacratic=0


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7021 )

‏- حدثنا : ‏سفيان ‏، عن ‏أبي الزناد ‏، عن ‏الأعرج ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي (ص) : ‏إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7021&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7113 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عجلان ‏ ، عن ‏ ‏سعيد ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏(ص) : ‏‏إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك فإن الله تعالى خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7113&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7586 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن داود الهاشمي ‏، أخبرنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يزيد ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال :‏ ‏أبي ‏ ‏وأبو كامل ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عطاء بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏المعنى ‏ ‏أن الناس ، قالوا لرسول الله ‏ (ص) ‏: ‏يا رسول الله ‏ ‏هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة ؟ ، فقال رسول الله ‏(ص)‏ ‏: هل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في القمر ليلة البدر ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فهل ‏ ‏تضارون ‏ ‏في الشمس ليس دونها سحاب ، قالوا : لا ، قال : فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقال : من كان يعبد شيئاًً فليتبعه فيتبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد ‏ ‏الطواغيت ‏ ‏الطواغيت ‏ ‏وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها ‏ ‏أو منافقوها قال :‏أبو كامل :‏ ‏شك ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيأتيهم الله عز وجل في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول : أنا ربكم فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ......

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7586&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10485&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 7824 )

‏- وقال رسول الله ‏ (ص) ‏: خلق الله عز وجل ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال له :‏ ‏إذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس ، وإستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه رحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏وطوله ستون ذراعاً فلم يزل ينقص الخلق بعد حتى الآن.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7824&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 7941 )

‏‏- حدثنا : ‏ ‏أبو عامر ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏المغيرة بن عبد الرحمن ‏ ، عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ، عن ‏ ‏موسى بن أبي عثمان ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏إن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته ‏ ‏وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعاً ، فلا أدري حدثنا به أم لا.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=7941&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 9231 )

‏- قال : ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن عجلان ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال :‏ ‏إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏(ع) ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9231&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 9583 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏المثنى بن سعيد ‏ ‏وبهز ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ‏ ‏قال ‏إبن مهدي ‏: ‏فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9583&doc=6


مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 10314 )

‏‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن داود ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المثنى ‏ ، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه ، فإن الله عز وجل خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10314&doc=6


سنن الترمذي - صفة الجنة ، عن رسول الله (ص) - ما جاء في سوقالجنة - رقم الحديث : ( 2472 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- ....... ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ، ويجلس ‏ ‏أدناهم ‏ ‏وما فيهم من ‏ ‏دني ‏ ‏على ‏ ‏كثبان ‏ ‏المسك والكافور وما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلساًً.

- قال أبو هريرة ‏ : قلت يا رسول الله : وهل نرى ربنا ؟ ، قال : : نعم ، قال : هل ‏‏تتمارون ‏ ‏في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا : لا ، قال : كذلك لا ‏تمارون ‏‏في رؤية ربكم ..... ، قال ‏أبو عيسى : ‏هذا ‏حديث غريب ‏لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه ‏ ‏وقد روى ‏سويد بن عمرو ‏ ‏، عن ‏الأوزاعي ‏شيئاًً من هذا الحديث.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2472&doc=2


سنن الترمذي - تفسير القرآن ، عن رسول الله (ص) - ومن سورة والنجم - رقم الحديث : ( 3201 )

‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان البصري الثقفي ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن كثير العنبري أبو غسان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سلم بن جعفر ‏ ‏، عن ‏ ‏الحكم بن أبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏رأى ‏محمد ‏ ‏ربه قلت : اليس الله يقول ‏: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ، قال : ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره وقال : أريه مرتين ، قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من هذا الوجه ‏.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3201&doc=2


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 226 )

1139 - إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما إنتهى إليه بصره من خلقه ‏.‏

1141 - إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورة وجهه ‏.‏

1142 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن الله تعالى خلق آدم على صورته.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1139#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 227 )

1143 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن صورة الإنسان على صورة وجه الرحمن ‏.‏

1145 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته ‏.‏

1146 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن.‏

1148 - لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، وفي لفظ على صورة الرحمن.‏

1149 - لا تقبحوا الوجه ، فإن إبن آدم على صورة الرحمن‏.‏

1150 - لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1143#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

1151 - رأيت ربي في أحسن صورة فقال :لي : يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت : يا رب في الكفارات قال : وما الكفارات قلت : إبلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات والمشي على الأقدام إلى الصلاة وإنتظار الصلاة بعد الصلاة‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...18&SW=1151#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 488 )

4572 ـ من مسند عمر (ر) : ، عن عمر قال : ذكر النبي (ص) يوم القيامة ، فعظم شأنه وشدته ، قال : ويقول الرحمن لداود (ع) : مر بين يدي ، فيقول داود : يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي ، فيقول : مر خلفي ، فيقول : يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي فيقول : خذ بقدمي ، فيأخذ بقدمه عز وجل فيمر ، قال : فتلك الزلفى التي قال الله تعالى : وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...71&SW=4572#SR1


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 558 )

‏32629 - إن الله ليتجلى للناس عامة ، ويتجلى لأبي بكر خاصة‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=32629#SR1


عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 445 )

17317 - عبد الرزاق ، عن يحيى البجلي ، عن إبن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، ولا يقولن : قبح الله وجهك ، ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله خلق آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=41262


الحميدي - مسند الحميدي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 476 )

1070 - حدثنا : الحميدي ، قال : ، ثنا : سفيان قال : ، ثنا : أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=48802


عبد بن حميد الكسي - مسند عبد بن حميد - مسند أبي سعيد الخدري - رقم الصفحة : ( 283 )

903 - ثنا : إبراهيم بن الأشعث ، حدثنا : الفضيل بن عياض ، عن سليمان ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) قال : إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162577


إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 419 )

5696 - أخبرنا : أبو خليفة ، قال : ، حدثنا : إبراهيم بن بشار قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبى الزناد ، عن الأعرج ، عن أبى هريرة : أن النبي (ص) قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته قال أبو حاتم (ر) : يريد به صورة المضروب لأن الضارب إذا ضرب وجه أخيه المسلم ضرب وجها خلق الله آدم على صورته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=439064


إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

6268 - أخبرنا : بن قتيبة ، حدثنا : بن أبى السرى ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : معمر ، عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم من الملائكة جلوس ، فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال : فذهب فقال : السلام عليكم فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن ........

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=440198


الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

3286 - حدثنا : أبو ميمون أيوب بن أبي سليمان الصوري ، ثنا : كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا : محمد بن حمير ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : خلق الله آدم على صورته طوله سبعين ذراعاً .

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=492367


الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 298 )

3288 - حدثنا : أحمد بن عبد الوهاب ، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم ، ثنا : أبو اليمان ، أخبرنا : شعيب ، عن أبي الزناد ، عن موسى بن أبي عثمان ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله (ص) قال : خلق الله آدم على صورته ستون ذراعاً ، ولا أعلم ألا إن عبد الرحمن قد ، حدثني بذلك.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=492369


السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 606 )

3928 - خلق الله آدم على صورته ، وطوله ستون ذراعاً ، ثم قال : أذهب فسلم على أولئك النفر - وهم نفر من الملائكة جلوس - فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فذهب فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعاً ، فلم تزل الخلق تنقص بعده حتى الآن.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...39&SW=3928#SR1


العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

289 - إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، قال السخاوي : رواه البخاري والنسائي ، عن أبي هريرة مرفوعاًً ، ورواه أبو داود بلفظ فليتق الوجه ، والطبراني ، عن أبي هريرة بلفظ : إذا ضربتم فإتقوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، وإبن منيع ، عن أن أبي هريرة بلفظ : إذا ضربتم المملوكين فلا تضربوهم علي وجوههم.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=10&SW=289#SR1


العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 379 )

1215 - خلق الله آدم على صورته ، رواه الشيخان وأحمد ، عن أبي هريرة بزيادة وطوله ستون ذراعاً ، ثم قال : أذهب فسلم على أولئك النفر ، وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فذهب فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه ورحمة الله ، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم في طوله ستون ذراعاً ، فلم تزل الخلق تنقص بعده حتى الآن.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=1215#SR1


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد ورد الحديث المروي في الصحيحين وغيرهما من طرق : أن رسول الله (ص) قال : إن الله خلق آدم على صورته وقد تكلم العلماء على هذا الحديث فذكروا فيه مسالك كثيرة ليس هذا موضع بسطها والله أعلم.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=بسطها#SR1


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 300 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي صحيحي البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله عز وجل آدم على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : أذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، قال : فزادوه ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن.


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 392 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد مر النبي (ص) برجل يضرب عبده فقال : إتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ، أي على صورة المضروب ، أي وجه هذا المضروب يشبه وجه آدم ، فينبغي أن يحترم لشبهه ، وهذا أحسن ما قيل في تأويله والله أعلم.


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 114 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ووقع البيان بقوله : إن الله خلق آدم على صورته يعني على صفاته التي قدمنا ذكرها ، وفي رواية على صورة الرحمن ومن أين تكون للرحمن صورة متشخصة ، فلم يبق إلا أن تكون معاني.


عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 82 )

- حدثنا : عيسى بن محمد الختلي ، ثنا : أبو عقيل يحيى بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، ثنا : فردوس بن الأشعري ، ثنا : كامل ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عطاء ، عن بن عمر قال رسول الله (ص) : لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته.


الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 217 )

- أخبرنا : أبو يعلى محمد بن الحسن البصري في دار القاضي أبي القاسم التنوخي قال : ، نبأنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم السلمي بدمشق قال : ، نبأنا : أبوبكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي قال : ، نبأنا : عمر بن شبة قال : ، نبأنا : يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) : قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته.


الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 287 )

- أخبرني : أبو الحسن محمد بن عبد الواحد ، حدثنا : محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني ، حدثنا : أبو سهل محمد بن علي بن سختويه المروزي ( قراءة عليه في ميدان الأشنان سنة تسع عشرة ) قال : ، حدثنا : محمد بن الليث أبو نصر البلخي السمسار بمرو ، حدثنا : عبد الله بن عبد الرحمن الأسلمي الكلبي قدم علينا ، حدثنا : عبيد الله بن عمر ، وأبو وهب الحرونى ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن بن عمر قال : قال رسول الله (ص) : لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من يشبه وجهه وجهك ، فإن الله خلق آدم على صورته.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه ، عن أبي الفرج سهل بن بشر الإسفرايني ، أنا : أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري بمكة ، نا : أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني ، قال : وسمعت أبا عبد الله أحمد بن عطاء يقول : وسئل عن معنى قول النبي (ص) : إن الله خلق آدم على صورته ، فقال : إن الله جل ثناؤه خلق الخلق مرتبة بعد مرتبة ونقله من حال إلى حال كما قال تعالى : ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ، إلى قوله : فتبارك الله أحسن الخالقين ، وخلق آدم بلا إنتقال : من حال إلى حال وإنما خلق صورته كما هي ثم نفخ فيه من روحه فلأجله ، قال النبي (ص) : إن الله تعالى خلق آدم على صورته.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 390 )

- وأخبرنا : أبو محمد طاهر بن سهل ، أنا : أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي ، أنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان ، أنا : أبو عبد الله محمد بن يوسف ، نا : محمد بن حماد الطهراني قالوا : ، أنا : عبد الرزاق ، أنا : معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا : أبو هريرة ، عن محمد (ص) أحاديث منها قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعاً ، فلما خلقه قال : إذهب فسلم على هؤلائك النفر نفر من الملائكة جلوس وإسمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، قال : فذهب فقال : السلام عليكم فقالوا : عليك السلام ورحمة الله ، قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم (ع) وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 118 )

- أنبئنا : أبو علي الحداد ثم ، حدثني : أبو مسعود الإصبهاني عنه ، أنا : أبو نعيم الحافظ ، حدثنا : سليمان بن أحمد ، حدثنا : أبو ميمون أيوب بن أبي سليما الصوري ، حدثنا : كثير بن عبيد الحذاء ، أنا : محمد بن حمير ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : خلق الله آدم على صورته طوله سبعون ذراعاً.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 61 )

- أخبرنا : أبو البركات الأنماطي ، أنا : أبوبكر محمد بن المظفر ، أنا : أحمد بن محمد العتيقي ، أنا : يوسف بن أحمد بن يوسف ، نا : محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ، نا : المقدام بن داود ، نا : أبو زيد بن أبي الغمر ، والحارث بن مسكين قالا : ، نا : عبد الرحمن بن القاسم قال : سألت مالك بن أنس ، عن من يحدث بالحديث الذي قالوا : إن الله تبارك تعالى خلق آدم على صورته فأنكر ذلك مالك : إنكاراً شديداًً ، ونهى أن يتحدث به أحد فقيل له : فإن ناساًً من أهل العلم يتحدثون به فقال : من هم فقيل له : محمد بن عجلان ، عن أبي الزناد فقال : لم يكن يعرف إبن عجلان هذه الأشياء ولم يكن عالماًً وذكر أبا الزناد ، فقال : إنه لم يزل عاملاً لهؤلاء حتى مات وكان صاحب عمال يتبعهم.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 52 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

- أخبرنا : أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد قالا : ، حدثنا : وأبو منصور بن خيرون ، أنبئنا : أبوبكر الخطيب ، أنبئنا : أبو يعلى محمد بن الحسن البصري في دار القاضي أبي القاسم التنوخي ، حدثنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم السلمي بدمشق ، أنبئنا : أبوبكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي ، حدثنا : عمر بن شبة ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته.

[ABC1223]

أنا سألت وخرجت ... آسفه والله لاكن مريت بظروف صحيه والله عالم بيه...
الاخت اللي سالتني // عمري 20 سنه ويارب اللي باقي من عمري يكون بطاعته
وشكرآآآ للاخت سر القلوب وللجميع . . . . .
بس انا شفت بعيوني ماحدا قال لي >>> تصرفات غريبه من الشيعه ممكن حد يفسرها لي؟!!!
يعني اللي يضربون نفسهم ليه؟!!؟
والخمس شو هي ؟؟!!
ومنو السيستاني؟!!
وليه العريفي السني قام وسبه ولعنه ؟!!
وهل هذا الحديث صحيح او لا ( من يقتل سنيآ يدخل الجنه) ؟!!
وشو سر العداء والكره لعائشه زوجه الرسول؟!!
واتمنى اني ما اكون ثقلت عليكم واعذروني ثقلت عليكم

[سر القلوب]

حبيبتي انشاء الله راح احط الاجوبه على اسئلتكــ باقرب وقت .........

[عاشقة الفاقده شباب]

ياهلا فيك
بس عندي لك كم سؤال
انتي من اي دوله الي توك تعرفين انا في مذاهب
وكيف صلاتك
وعسى ماكون حرجتك

[ABC1223]

هلا اختي ..
انا نص بحرينيه ونص سعوديه >> والصلاه الحمدالله صرت اصلي مو مثل اول ..
عمتي علمتني ع الصلاه الفجر ركعتين
الظهر 4 ركعات
المغرب 3 ركعات
العصر 4 ركعات
العشاء 4 ركعات .. مو ملتزمه بس الله يثبتني ع الصواب واياكم

[سر القلوب]

يعني اللي يضربون نفسهم ليه؟!!؟

السيد السستاني لم يحرم التطبير, ولم يشجع التطبير حيث انه يمتنع عن الرد على مواضيع ذات حساسية مثل التطبير
بل انه يحث على التبرع بالدم بدلا من التطبير.

والخمس شو هي ؟؟!!

الخمس واحب شرعي على كل مكلف وفقاً لقوله تعالى : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }الأنفال41 وفي التفاصيل يمكن للمكلف الرجوع إلى مرجعه في باب الخمس والتفصيل يأخذ مساحة كبيرة لا يمكن أن نضعها هنا ...

ومنو السيستاني؟!!

السيد السيستاني حفظه الله من مراجع الشيعة العظام ...

وليه العريفي السني قام وسبه ولعنه ؟!!

العريفي كما الوهابية المفترون على الشيعة وسبه ولعنه للسيد السيستاني يعبر عن أخلاقه السيئة ...

وهل هذا الحديث صحيح او لا ( من يقتل سنيآ يدخل الجنه) ؟!!

هذا الحديث من تأليف الوهابية ولو أنه موجود في أي من كتب الشيعة لهللوا وطبلوا وامتلأت فضائياتهم بمصدره ...

وشو سر العداء والكره لعائشه زوجه الرسول؟!!

المسألة ليست سر وكلنها حاربت أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه والنبي صلوات الله عليه وآله يقول من حارب علي فقد حاربني ومن حاربني فقد حارب الله فهل تحبي من يحارب الله ورسوله ...

[حرت بين السهم والجود]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

الله ينور قلبكِ أختي أي أسئله نحنٌ بالخدمة إن شاء الله

وأسئل الله أن يُمن عليكِ بالهداية