لمن لايعرف معني (شيعة) ويتهمهم بأنهم يهود ومجوس ظهروا في زمن المدعو إبن سبأ؟

[حيدر الشيرازي]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اخواني واخواتي الموالين ....
كثيرا ما يردد المخالفون ....
ان الشيعة ظهروا في زمن المدعو ( ابن سبأ ) ...
وانهم يهود ومجوس ....
...في محاولة منهم لطمس العلاقة الراسخة ....
بين آل البيت ( عليهم السلام ) ....
وشيعتهم الاوفياء ...
وهذا ان دل على شيء...
انما يدل على حقدهم الدفين على شيعة آل البيت ( عليهم السلام ) ..
ومحاولاتهم المستميتة للقضاء عليهم ...
ويمكن وبكل بساطة تفنيد أدعاءاتهم الباطلة ....
ومن خلال مصادرهم المعتمدة ...
ولمن لا يعرف معنى ( شيعة ) ....
يقصد بها : الأتباع و الأعوان و الأنصار ...
فعندما نقول شيعة آل البيت ( عليهم السلام) ...
أي نقصد بذلك ...أتباع و أعوان و أنصار آل البيت ( عليهم السلام) ...

- روى ابن حجر في الصواعق المحرقة - ص 96 طبع مصر ، قال : أخرج الديلمي ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( يا علي إن الله غفر لك ، ولذريتك وولدك ، ولأهلك ، ولشيعتك ، فأبشر فإنك الأنزع البطين ) .


ورواه ابن المغازلي في المناقب ، والحمويني في فرائد السمطين ، والمناوي في كنوز الحقايق - ص 202 ، القندوزي في ينابيع المودة - ص 270 وأبو بكر بن شهاب في رشفة الصادي ص 81 طبع مصر وغيرهم .

- وروى أيضا من طريق الديلمي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : قال ( يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض رواة مرويين مبيضة وجوههم ، وإن أعدائكم يردون على الحوض ظماء مقمحين )
ورواه المناوي في كنوز الحقائق - ص 203 طبع بولاق ، والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة - ص 182 طبع مصر ، ورواه محمد صالح الترمذي في المناقب المرتضوية - ص 101 طبع بمبئي .

- وروى الديلمي في فردوس الأخبار ، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( علي وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ) .
ورواه المناوي في كنوز الحقائق - ص 98 والقندوزي في ينابيع المودة - ص 180 و 237 طبع اسلامبول .

- وروى سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص - ص 59 ، عن أبي سعيد الخدري قال : نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي بن أبي طالب فقال ( هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ) .

- وروى الخطيب الخوارزمي في المناقب - ص 178 قال : وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان ، أخبرني أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني إجازة ، عن الشريف أبي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجعفري رضي الله عنه وأرضاه ، في داره بإصبهان في سكة الخور ، أخبرني الشيخ الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه بن فورك الأصبهاني ، حدثني أحمد بن محمد بن السري ، حدثني المنذر ابن محمد بن المنذر ، حدثني أبي ، حدثني عمي الحسين بن سعد ، عن أبيه عن إسماعيل بن زياد البزاز ، عن إبراهيم بن مهاجر ، حدثني يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عليه السلام قال : سمعت عليا عليه السلام يقول ( حدثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنا مسنده إلى صدري فقال : أي على ألم تسمع قول الله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين ) . ورواه السيوطي في الدر المنثور - ج 6 ص 379 طبع مصر .

- وروى الخطيب البغدادي في كتابه موضح أوهام الجمع والتفريق - ج 1 . ص 43 طبع حيدرآباد الدكن ، قال : ثم أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر ، أخبرنا علي بن عمر الدار قطني ، حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ ، حدثنا أحمد بن حازم ، حدثنا سهل بن عامر ، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن أبي الحجاف ، عن محمد بن عمرو بن الحسن ، عن زينب ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال لعلي ( يا أبا الحسن أما إنك وشيعتك في الجنة ) .

- وروى الهيثمي في مجمع الزوائد - ج 10 ص 21 طبع مصر قال ( روى عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندي ، فقعدت إليه فاطمة ليلة ومعها علي ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه إليها فقال ( أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة ) .

- وروى في ج 9 ص 173 عن أبي هريرة في حديث قال النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم لعلي ( أنت معي وشيعتك في الجنة ) .
ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد - ج 12 ص 289 طبع مصر .

- وروى ابن المغازلي الشافعي في ( المناقب ) ص 293 ح 335 قال : أخبرنا القاضي أبو جعفر محمد بن إسماعيل العلوي ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ المقلب بابن السقاء ، حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي الرازي ،حدثنا علي بن الحسن بن عبيد الرازي ، حدثنا إسماعيل بن أبان الأزدي ، عن عمرو بن حريث ، عن داود بن سليك ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم ، ثم التفت إلى علي عليه السلام ، فقال : هم من شيعتك وأنت إمامهم ) .
ورواه الخوارزمي في مناقبه - ص 229 .ابن حسنويه الموصلي في در بحر المناقب - ص 119 القندوزي في ينابيع المودة - ص 124 .

يضاف إلى هذه الأحاديث الواقع التاريخي .....
الذي تشهد به مصادر السنة والتاريخ .....
وتصرح بأن التشيع لعلي ( عليه السلام) ...
برز بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مباشرة .....
حيث اغتنم القوم فرصة اشتغال علي وأهل البيت ( عليهم السلام ) ....
بجنازة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .....
ودبروا بيعة أبي بكر على رغم وصايا النبي المشددة ....
وأخذه البيعة له منهم في غدير خم ....
فسبب ذلك احتجاج علي ( عليه السلام ) ومن شايعه .....
وامتناعهم عن بيعة أبي بكر.....
وهجوم عمر على دار فاطمة لإحراقها ....
وغير ذلك من الحوادث ....
فعرف الذين ناصروا عليا ( عليه السلام ) ....
وأطاعوا الرسول فيه وفي أهل بيته باسم ( شيعة علي ) ......
وعرف مذهبهم باسم ( مذهب الشيعة ) ......
ولم يكن فيهم لا يهود ولا مجوس .....
بل كانوا مضطهدين من السلطة ....
وكان اليهود والنصارى محبوبين عند السلطة .....
حتى سمحت لـ ((( كعب الأحبار ))) وأمثاله ....
رسميا بالجلوس في مسجد النبي وتحديث الناس بالإسرائيليات ....
وسمحت للقصاص أن يجلسوا في المساجد ....
ويرووا للمسلمين قصص اليهود والنصارى وقصص الجاهلية .....
وشجعت شعراء الغزل والخمريات والمدح والهجاء ......
وفي نفس الوقت منعت أهل البيت وغيرهم .....
من نشر الحديث عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ....!!!!
معتذرة بخوفها أن يختلط بآيات القرآن ......!!!!!!!!!
اضف الى ذلك ...
ان الصحابة المنتجبة للنبي ( صلى الله عليه وآله ) ...
من امثال ...
ابا ذر الغفاري ...
المقداد ابن الاسود ....
عمار بن ياسر ....
سلمان الفارسي ( المحمدي ) ...
بلال الحبشي ...
أُبي ابن كعب ....
حذيفة ابن اليمان ...
وغيرهم كثير ....
كانوا من اتباع الامام علي ( عليه السلام ) ...
فهل كانوا يهودا ً ...؟؟!!
الحمد لله الذي أرانا الحق حقاً.....فاتبعناه .....
و الحمد لله الذي أرانا الباطل باطلاً .....فأجتنبناه ....

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ....
وعجل فرجهم الشريف ....
وألعن أعدائهم من الاولين و الاخرين الى يوم الدين ....

[يا لثارات آل محمد]

و الأعجب انهم يتهمونا بالمجوسيا التكتف اليس هو فعل مجوسي