عجائب الدهر في فلتات عمر

[اهات الجنوب]

العجيبة التاسعة والعشرون :


جهل عمر بن الخطاب بأصول بالاستئذان ..!




صحيح مسلم ( ج 3 ص 1694 )



34 - ( 2153 ) حدثني أبو الطاهر أخبرني عبدالله بن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج أن بسر بن سعيد حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول : كنا في مجلس عند أبي بن كعب فأتى أبو موسى الأشعري مغضبا حتى وقف فقال أنشدكم الله هل سمع أحد منكم رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع ) قال أبي وما ذاك ؟ قال استأذنت على عمر بن الخطاب أمس ثلاث مرات فلم يؤذن لي فرجعت ثم جئته اليوم فدخلت عليه فأخبرته أني جئت أمس فسلمت ثلاثا ثم انصرفت قال قد سمعناك ونحن حينئذ على شغل فلو ما استأذنت حتى يؤذن لك ؟ قال استأذنت كما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فوالله لأوجعن ظهرك وبطنك أو لتأتين بمن يشهد لك على هذا فقال أبي بن كعب فوالله لا يقوم معك إلا أحدثنا سنا قم يا أبا سعيد فقمت حتى أتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول هذا

[ ش ( فلو ما استأذنت ) أي هلا استأذنت ومعناها التحضيض على الاستئذان ]


تعليق:

حتى أصول الاستئذان لاتعرفها يبن الخطاب ؟!!

حتى هذه لم تسمعها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ..!!

أليس فيه إستشعار أن عمر لم يكن يستأذن على رسول الله أصلا لإنه لم يكن يقصد النبي الاكرم فهو على حد قوله الهاه الصفق في الاسواق ولا يعلم ان الاستئذان هو ثلاث ؟

وعلى فرض ان عمر كان يجهل هذا الامر وبينه له ابي موسى الاشعري فلما طلب منه ان يأتي له بشهود يؤدوا سماعه هذا عن النبي الاكرم ؟

ثم يأتي وهابي أحمق ويقول الصحابة عدول ومراسيلهم صحيحة ..!

عمر يكذبكم ياوهابية ويكذب مبانيكم الكاذبة والتي ماأنزل الله بها من سلطان .

ولما أسلوب الارهاب بضرب بطن وظهر صحابي ياعمر بن الخطاب ...!

هل يكذب مثل أبو موسى الاشعري على رسول الله ياعمر ؟!!

لست أدري .

[اهات الجنوب]

العجيبة الثلاثون :


عمر بن الخطاب يجهل أحكام الشك في الصلاة ..!!



مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 190 )


1656 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن سعد حدثني محمد بن إسحاق عن مكحول عن كريب عن بن عباس انه قال له عمر يا غلام هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم أو من أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع قال فبينا هو كذلك إذ أقبل عبد الرحمن بن عوف فقال فيم أنتما فقال عمر سألت هذا الغلام هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم أو أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أواحدة صلى أم ثنتين فليجعلها واحدة وإذا لم يدر ثنتين صلى أم ثلاثا فليجعلها ثنتين وإذا لم يدر أثلاثا صلى أم أربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد إذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره



من صحح الرواية :


الراوي: كريب بن أبي مسلم المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/123

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الرابط :

هنا



تعليق:

بالله عليكم ياعقلاء خليفة يسأل غلام عن أحكام الشك في الصلاة ؟

هل كان عمر معصوم عن الشك أم إن عمر لم يكن يعبأ بصلاته ولايعتني بها طيلة فترة مرافقته للنبي الاكرم ولحين انتزاءه على الحكم ..!!

هل أنصفتم أنفسكم في من تتبعون ؟

لكم الحكم .

[اهات الجنوب]

العجيبة الواحدة والثلاثون :


عمر بن الخطاب يجهل أحكام الدية ويحكم برأية ..!



مسند أحمد بن حنبل ( 3 ص 452 )



15783 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال : ما أرى الدية إلا للعصبة لأنهم يعقلون عنه فهل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك شيئا فقال الضحاك بن سفيان الكلابي وكان استعمله رسول الله صلى الله عليه و سلم على الأعراب كتب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فأخذ بذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

تعليق:

عين الحسود فيها عود

[اهات الجنوب]

العجيبة الثانية والثلاثون :


جهل عمر بن الخطاب أن المجنون لايرجم ..!


صحيح ابن حبان ( ج 1 ص 356 )


143 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب حدثنا جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه بمجنونة بني فلان قد زنت أمر عمر برجمها فردها علي وقال لعمر يا أمير المؤمنين أترجم هذه ؟ قال : نعم قال : أو ما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون المغلوب على عقله وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم ) ؟ قال : صدقت فخلى عنها

قال شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات رجال مسلم



ووردت بلفظ :


مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 154 )


1327 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبي ظبيان : الجنبي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى بامرأة قد زنت فأمر برجمها فذهبوا بها ليرجموها فلقيهم علي رضي الله عنه فقال ما هذه قالوا زنت فأمر عمر برجمها فانتزعها على من أيديهم وردهم فرجعوا إلى عمر رضي الله عنه فقال ما ردكم قالوا ردنا علي رضي الله عنه قال ما فعل هذا على الا لشيء قد علمه فأرسل إلى على فجاء وهو شبه المغضب فقال مالك رددت هؤلاء قال أما سمعت النبي [ ص 155 ] صلى الله عليه و سلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل قال بلى قال علي رضي الله عنه فإن هذه مبتلاة بنى فلان فلعله أتاها وهو بها فقال عمر لا أدري قال وأنا لا أدري فلم يرجمها


تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره



تعليق:

حاكم يدعي انه خليفة أعظم الانبياء يحكم على مجنونة بالرجم ؟!!

الله أعلم كم من مظلوم وقع تحت أحكام عمر بن الخطاب ..!

[اهات الجنوب]

العجيبة الثالثة والثلاثون :


عمر بن الخطاب لايأمر ولاينهى في الاحكام لجهله قطعا ..!


تفسير الطبري ( ج 11 ص 9 )

حدثنا الحسن بن يحيى(صدوق حسن الحديث) ، قال: أخبرنا عبد الرزاق (ثقة حافظ)، قال: أخبرنا معمر(ثقة ثبت)، عن الزهري(ثقة حافظ)، عن القاسم بن محمد(ثقة)، قال: قال ابن عباس: " كان عمر رضي الله عنه إذا سئل عن شيء قال: لا آمرك ولا أنهاك " ثم قال ابن عباس: «والله ما بعث الله نبيه عليه السلام إلا زاجرا آمرا محللا محرما» قال القاسم: فسلط على ابن عباس رجل يسأله عن الأنفال، فقال ابن عباس: " كان الرجل ينفل فرس الرجل وسلاحه. فأعاد عليه الرجل، فقال له مثل ذلك، ثم أعاد عليه حتى أغضبه، فقال ابن عباس: أتدرون ما مثل هذا؟ مثل صبيغ الذي ضربه عمر حتى سالت الدماء على عقبيه، أو على رجليه، فقال الرجل: أما أنت فقد انتقم الله لعمر منك "



شاهد لما تقدم [مرسل بسند صحيح] :



مصنف عبد الرزاق ( ج 7 ص 181 )


12689 - عبد الرزاق(ثقة حافظ) عن معمر(ثقة) عن قتادة(ثقة ثبت) قال سئل عمر عن رجل طلق امرأته في الجاهلية تطليقتين وفي الإسلام تطليقة فقال عمر لا آمرك ولا أنهاك فقال عبد الرحمن بن عوف لكني آمرك ليس طلاقك في الشرك بشيء قال معمر وكان قتادة يفتي به يقول ليس طلاقك في الشرك بشيء



تعليق:

بالله عليكم ماقيمة مثل هذا الشخص ليكون حاكما ؟!


أفلا تتدبرون ..!

[اهات الجنوب]

العجيبة الرابعة والثلاثون :


عمر يعرّض بنساء النبي الاكرم ويؤذيهن



صحيح البخاري ( ج 1 ص 67 )


146 - حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة : أن أزواج النبي صلى الله عليه و سلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه و سلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه و سلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك يا سودة حرضا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله آية الحجاب



( ج 4 ص 1800 )



4517 - حدثني زكرياء بن يحيى حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال ياسودة أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين . قالت فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه و سلم في بيتي وإنه ليتعشى وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله إني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فأوحى الله إليه ثم رفع عنه وإن العرق في يده ما وضعه فقال ( إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن )




من صحح الرواية :


مسند أحمد بن حنبل ( ج 6 ص 56 ) رواية برقم (24335) تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين



تعليق:

هل عمر بن الخطاب أكثر غيرة من نبيكم على نساءه ياوهابية ؟

هل يحق لصحابي يصرخ على إمرأة نبي بإسمها بغية التعريض بها ؟

هل هذه أخلاق صحابي لامهات المؤمنين يتربص بهن ويتحين الفرص للتشهير بهن حتى ينزل الله آية الحجاب ؟!!

يعني صحابي يهدد رب العالمين بنساء نبيه ؟

وماذا تفعل ياعمر ليلا قرب بيت النبي الاكرم تتحين الفرص من يدخل ويخرج تتجسس أم ماذا ؟


ثم يخرج لنا أخرق ويترضى عن صاحب هذه الافعال !

[اهات الجنوب]

العجيبة الخامسة والثلاثون :



تدخل عمر بن الخطاب في أمور نساء النبي الاكرم وإهانة ام سلمه له


صحيح البخاري ( ج 4 ص 1866 )


4629 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى عن عبيد بن حنين أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث أنه قال : مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له قال فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه و سلم من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة


[ الرواية طويلة أقتطع منها موضع الشاهد ]


قال ثم خرجت حتى دخلت على أم سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت أم سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شيء حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه و سلم وأزواجه فأخذتني والله أخذا كسرتني عن بعض ما كنت أجد فخرجت من عندها .






لفظ ثاني للرواية :



صحيح البخاري ( ج 5 ص 2197 )



5505 - حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي صلى الله عليه و سلم فجعلت أهابه فنزل يوما منزلا فدخل الأراك فلما خرج سألته فقال عائشة وحفصة



[ الرواية طويلة أقتطع منها موضع الشاهد ]


فأتيت حفصة فقلت لها إني أحذرك أن تعصي الله ورسوله وتقدمت إليها في أذاه فأتيت أم سلمة فقلت لها فقالت أعجب منك يا عمر قد دخلت في أمورنا فلم يبق إلا أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه و سلم وأزواجه ؟ فرددت






لفظ ثالث للرواية :



المعجم الأوسط - الطبراني ( ج 8 ص 323 )



8764 - وبه حدثني الليث (ثقة ثبت) حدثني خالد بن يزيد (ثقة) عن سعيد بن أبي هلال (ثقة) عن يزيد بن رومان (ثقة) عن بن عباس (صحابي) قال كنت أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن قول الله عز و جل وإن تظاهرا عليه فكنت أهابه حتى حججنا معه



[ الرواية طويلة أقتطع منها موضع الشاهد ]



ثم دخلت على حفصة فقلت يا بنية أتكلمي رسول الله صلى الله عليه و سلم وتغيظين وتغارين عليه فقالت لا أكلمه بعد بشيء يكرهه ثم دخلت على أم سلمة وكانت خالتي فقلت لها كما قلت لحفصة فقالت عجبا لك يا عمر بن الخطاب كل شيء تكلمت فيه حتى تريد أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه و سلم وبين أزواجه وما يمنعنا أن نغار على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأزواجكم يغرن عليكم




تعليق:

شهادة تامّة من أم سلمه (رضوان الله عليها) أن عمر كان حشريا يتدخل في كل شئ من أمور رسول الله الاكرم وقد بينا ذلك بشواهد مرت .

ويكفي انه كان يتدخل حتى بين رسول الله وأزواجه حتى أهانته أم سلمه (روحي فداها) وأوقفته عند حده .

ولله في خلقه شؤون

[اهات الجنوب]

العجيبة السادسة والثلاثون :


نبز وإيذاء عمر بن الخطاب لاسماء بنت عميس وتكذيب أسماء له



صحيح مسلم (ج 4 ص 1946)



169 - ( 2502 ) حدثنا عبدالله بن براد الأشعري(صدوق حسن الحديث) ومحمد بن العلاء الهمداني (ثقة حافظ) قالا حدثنا أبو أسامة(ثقة ثبت) حدثني بريد(صدوق حسن الحديث وقد وثق)(1) عن أبي بردة (ثقة) عن أبي موسى(صحابي) قال : بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين إليه أنا وأخوان لي أنا أصغرهما أحدهما أبو بردة والآخر أبو رهم - إما قال بضعا وإما قال ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلا من قومي - قال فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده فقال جعفر إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثنا ههنا وأمرنا بالإقامة فأقيموا معنا فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال أعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا لمن شهد معه إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم معهم قال فكان ناس من الناس يقولون لنا - يعني لأهل السفينة - نحن سبقناكم بالهجرة ( 2503 ) قال فدخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم زائرة وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين رأى أسماء من هذه ؟ قالت أسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه ؟ البحرية هذه ؟ فقالت أسماء نعم فقال عمر سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه و سلم منكم فغضبت وقالت كلمة كذبت يا عمر كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء في الحبشة وذلك في الله وفي رسوله وايم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم وأسأله ووالله لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك قال فلما جاء النبي صلى الله عليه و سلم قالت يا نبي الله إن عمر قال كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان
قالت فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا يسألوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال أبو بردة فقالت أسماء فلقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد هذا الحديث مني


(1) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : صدوق حسن الحديث ، وكل أحد يخطئ قليلا فلا معنى لذكرها






تدليس البخاري وإخفاؤه لكلمة [ كذبت ياعمر ] والرواية بنفس الاسناد ..!



صحيح البخاري ( ج 4 ص 1546 )



3990 - حدثني محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة حدثنا يزيد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال : بلغنا مخرج النبي مخرج النبي صلى الله عليه و سلم ونحن باليمن فخرجنا إليه أنا وأخوان لي أنا أصغرهم أحدهما أبو بردة والآخر أبو رهم إما قال في بضع وإما قال في ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلا في قومي فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي طالب فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلى الله عليه و سلم حين افتتح خيبر وكان أناس من الناس يقولون لنا يعني لأهل السفينة سبقناكم بالهجرة . ودخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم زائرة وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين رأى أسماء من هذه ؟ قالت أسماء بنت عميس قال عمر آلحبشية هذه آلبحرية هذه ؟ قالت أسماء نعم قال سبقانكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله منكم فغضبت وقالت [ هنا الحذف لكلمة كذبت ياعمر ]كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار - أو في أرض - البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله ورسوله صلى الله عليه و سلم وايم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لنبي صلى الله عليه و سلم وأسأله والله ولا أكذب ولا أزيغ ولا أزيد عليه . فلما جاء النبي صلى الله عليه و سلم قالت يا نبي الله إن عمر قال كذا وكذا ؟ قال ( فما قلت له ) . قالت قلت له كذا وكذا قال ( ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم - أهل السفينة - هجرتان ) . قالت فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتونني أرسالا يسألونني عن هذا الحديث ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم النبي صلى الله عليه و سلم . قال أبو بردة قالت أسماء رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد هذا الحديث مني



تعليق:


موافقة النبي لاسماء خير دليل لتكذيب عمر وتخرصاته ، لا أعلم هل يعاني عمر نقصا شديدا ليؤذي غيره ..!!

هذا ماعندنا ياوهابية فماذا لديكم ؟

[اهات الجنوب]

العجيبة السابعة والثلاثون :



انتشار شرب الخمر في حكومة عمر وصل الى بيته [ شرب ولده للخمر وتعمده الكذب على أبيه عمر انه لم يكن مسكرا ]




اللفظ الاول : وفيه إبهام في إسم شارب الخمر كعادتهم طبعا



الأم للشافعي ( ج 6 ص 156 )


(قال الشافعي) أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد أنه أخبره أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج عليهم فقال إني وجدت من فلان ريح شراب الطلاء وأنا سائل عما شرب فإن كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما.




اللفظ الثاني : وفيه تصريح بإسم شارب الخمر [ عبيد الله ]




الأم للشافعي ( ج 6 ص 195 )

أخبرنا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج يصلي على جنازة فسمعه السائب يقول إني وجدت من عبيد الله وأصحابه ريح شراب وأنا سائل عما شربوا فإن كان مسكرا حددتهم قال سفيان فأخبرني معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد أنه حضره يحدهم


اللفظ الثالث : وفيه زيادة [ بن عمر ]



مسند الشاميين للطبراني ( ج 4 ص 159 )


2998 - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، أن عمر، خرج، وصلى على جنازة، ثم أقبل على القوم، فقال لهم: «إني قد وجدت آنفا من عبيد الله بن عمر ريح شراب» - فسأله عمر عنه؟ فزعم أنه طلاء - وإني سائل عنه، فإن كان يسكر؛ جلدته "، ثم شهدت عمر بعد ذلك جلد عبيد الله ثمانين لريح الشراب الذي وجد منه






الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة للخطيب البغدادي ( ج 3 ص 230 )


(حديث (117) عبيد الله بن عمر بن الخطاب)

أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله السمسار وعثمان بن محمد العلاف قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد أنه أخبره: أن عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال: إني وجدت من فلان ريح شراب فزعم أنه يشرب الطلا {وأنا سائل عما شرب، فإن كان يسكر جلدته الحد، فجلده عمر الحد تاما}

قال الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر - رضي الله عنه:
فلان: الذي كنى عنه في هذا الحديث كان: عبيد الله بن عمر بن الخطاب.




تعليق:

خليفة يشم ريح خمر من إبنه وأصحاب إبنه ، فيكذب عليه ابنه انه لم يشرب مسكرا ولكن ..!

بعد ان تتبع وجد ان ولده كاذب شارب للخمر حتى أقام عليه الحد .

حكومة عمر إشتهر فيها شرب الخمر وتسميته بأسماء أخرى لشرعنته ولكن صحابة في حكومته تبيع الخمر وولده يشرب الخمر فهل كان عمر يعشق انتشار الخمر ؟

خليفة لايسيطر على ولده كي يسيطر على رعيته ؟


ثم يزعقون بعد هذه الحكومة الفاشلة .. فتوحات ...!!

أظنها فتوحات خمرية والله المستعان .

[اهات الجنوب]

العجيبة الثامنة والثلاثون :



النبي الاكرم يغضب لان عمر بن الخطاب تقدم للصلاة ليؤم الصحابة ..!




السنة لابن أبي عاصم ( ج 2 ص 554 ) ، تحقيق الالباني :


1160 - ثنا دحيم ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عبد الرحمن ابن إسحاق ابن الحارث أن ابن شهاب حدثه أن عبيد الله بن عبد الله حدثه أن عبد الله بن زمعة أخبره أنه عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي هلك فيه قال ع بدالله بن زمعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"مروا الناس فليصلوا". قال فخرجت فلقيت ناسا لا أكلمهم فلما لقيت عمر بن الخطاب لم أبغ من وراءه فقلت له: صل بالناس فخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليصلي بالناس فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت عمر خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أطلع رأسه من وراء حجرته ثم قال: "لا لا, ليصل بالناس ابن أبي قحافة" يقول ذلك مغضبا.

1160- إسناده صحيح بالطريقين اللذين بعده وانظر إسناد الحديث المتقدم برقم 1056.
والحديث أخرجه أبو داود 4661: حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك به.




سنن أبي داود ( ج 2 ص 627 )


4660 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني الزهري قال حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال
: لما استعز برسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا عنده في نفر من المسلمين دعاه بلال إلى الصلاة فقال مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله بن زمعة فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا ( أي صاحب جهر ورفع لصوته . هامش د ) قال " فأين أبو بكر ؟ يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون " فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس .

قال الشيخ الألباني : حسن صحيح



تعليق:

ياوهابية قلتم إن من ارتضاه النبي الاكرم للصلاة هو من يستحق ان يكون خليفته ، فهل من غضب عليه لانه صلاها لايستحق ان يكون خليفته بالمثل ؟!!

مالكم كيف تحكمون ..!