عائشة تمنع من دفن الإمام الحسن عند رسول الله صـ ( بسند صحيح كل رجاله ثقات )

[ام حيدر الكرار]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم

هل نقول عائشة رضي الله عنها ؟

هل نبدأ بالمجاملة ونقول خرجت للصلح ؟

هذا الجواب إلى كل من يجامل على حساب عقيدته

علل الشرائع ج 1 ص 225 باب 161 ح1
قال الشيخ الصدوق حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال : حدثنا الحسين بن الحسن ابن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله " ع " قال : إن الحسين بن علي " ع " أراد ان يدفن الحسن بن علي عليهما السلام مع رسول الله صلى الله عليه وآله وجمع جمعا فقال رجل سمع الحسن بن علي " ع " يقول : قول للحسن ألا يهرق في دما لولا ذلك ما انتهى الحسين " ع " حتى يدفنه مع رسول الله صلى الله عليه وآله . وقال أبو عبد الله " ع " أول امرأة ركبت البغل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله عائشة جاءت إلى المسجد فمنعت ان يدفن الحسن بن علي مع رسول الله صلى الله عليه وآله

رجال السند

[1- الشيخ الصدوق

قال النجاشي " شيخنا وفقيهنا ، ووجه الطائفة في خراسان "

قال الشيخ " جليل القدر ، يكنى أبا جعفر ، كان جليلا ، حافظا للأحاديث ، بصيرا بالرجال ، ناقدا للاخبار ، لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه "

2- محمد بن الحسن

قال النجاشي " شيخ القميين وفقيههم ، ومتقدمهم ووجههم ، ثقة ثقة ، عين ، مسكون إليه "

قال الشيخ " جليل القدر ،عارف بالرجال ، موثوق به "

3- الحسين بن الحسن بن أبان

قال ابن داود الحلي " محمد بن أورمة ، بضم الهمزة وسكون الواو قبل الراء المضمومة أبو جعفر القمي لم ( جخ ) ضعيف روى عنه الحسين بن الحسن بن أبان وهو ثقة "

وهذا إحتمال قوي في ان الشيخ الطوسي وثقة ، وعلى العموم الرجل وثقة كثير من المتأخرين لكونه من مشايخ الإجازة ورواية الأجلاء عنه وتصحيح العلامة للطرق التي هو فيها

وبالتسليم الجدلي بضعف الحسين بن الحسن بن أبان فلا يضر ذلك في صحة السند

لوجود طريق صحيح للشيخ لجميع كتب وروايات الحسين بن سعيد

قال الشيخ " وأخبرنا بها - الكتب والروايات - عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسى بن المتوكل ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد "

وهذا السند صحيح كما قال السيد الخوئي في المعجم

4 - الحسين بن سعيد

قد عد الصدوق في أول كتاب الفقيه كتب الحسين بن سعيد ، من الكتب المعتمدة المعول عليها

ووثقة الشيخ في رجاله والفهرست

5 - النضر بن سويد

قال النجاشي " ثقة ، صحيح الحديث "

قال الشيخ " نضر بن سويد ، له كتاب ، وهو ثقة "

6 - هشام بن سالم الجواليقي

قال النجاشي " ثقة ثقة "

وعده الشيخ المفيد في رسالته العددية ، من الرؤساء والاعلام ، المأخوذ منهم الحلال والحرام ، والفتيا والاحكام ، الذين لا يطعن عليهم بشئ ، ولا طريق إلى ذم واحد منهم

7 - سليمان بن خالد

قال السيد الخوئي " انه لا ينبغي الاشكال في وثاقة سليمان بن خالد ، وذلك لما عرفت من شهادة أيوب بن نوح وشهادة الشيخ المفيد بوثاقته . ويؤيد ذلك بما ذكره النجاشي من أنه كان فقيها وجها ، فإنه إن لم يدل على التوثيق فلا محالة يدل على حسنه ، فإن الظاهر أنه يريد بذلك أنه كان وجها في الرواية ، وبما أنه راو فكان يعتمد عليه في روايته "

ووثقه الشيخ المفيد - قدس سره - في الارشاد في باب ذكر الامام بعد أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام ( فصل في النص عليه بالإمامة من أبيه عليهما السلام )

[/color]

[مشكاه]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[حنين الروح]

[السادن]

ابو حيدر موضوع ممتاز لإمامنا الحسن بن علي(ع) وجدير بالقراءة 0سلمت يمناك عزيزي 0
تقبل عرفاني= ظافر الشمري0

حديث ملفق موضوع قاله المنافقون لاشعال الفتنه وتاجيجها

[جُ ـود آلعبآس]

آللهم صل على محمد وآل محمد ، وعجل الله فرجهم الشريف .

ملفق !! ، طيب سهل على آي جآهل وطفل آنه يجي ويقول ملفق ويمشي !!
يآ أُخت ، ان كآن لديكِ دليل عقليِ وكلام منطقيِ ، ضعيهَ هنـآ ، فنحن الشيعه
آصحآب الدليل ، آينمآ مال نميل .
عزيزتيِ آم حيدر ، عآئشه معروفه بكرهها لآهل البيت عليه السلام ، ولا يوجد
دليل آكثر من آنهآ ، فرحت حين علمت بموت الصديقة الكبرى عليهـآ السسلآم
فحينمآ منعتهآ آم سلمه رضي الله عنهآ ، من الدخول ، وسألت عائشه مآذا يحدث
قآلت لها أم سلمه - رضي الله عنهآ - آن الزهراء روحي فدآهآ توفيت ، فضحكت ومشت !!
ضحت يآ عالم ، وبعد هذا يقآل آنها تحب آهل البيت !!
والموقف الآخر ، تجملها على جمل في حآدثة آم الجمل ، لتخرج عن إمآم زمآنها (الإمام علي ابن ابي طالب )
عليه السلآم ،

تبغلتي ثم تجملتي ولو شئتي تفيلتي **** لك التسع من الثمن وفي الكل تملكتي

الا تقولون بأن من يخرج عن امام زمانه مخطأ ، الم تقولوا بأن الحسين أخطأ حينما
خرج على الفاسق الكاذب يزيد ، كما قال شيخكم الدمشقيه ، ام انكم تطبقون القول على ناس
ولا تطبقون على اناسً اخرين !!
واما من يقول بأن موقف عائشه فتنه ، فيا لسخفهِ من سبب !!
لما لم تفكر في كلام الرسول ، اليست هي من اكثر من روى الحديث بعد ابي هريره !!

فلقد حذَّر الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) عائشة عن الخروج على إمام زمانها الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، و أنبأها بما سترتكبه من الخطأ الجسيم الذي يذهب ضحيتها الكثير من المسلمين نتيجة لما ستحدثه من الفتنة بخروجها ، و هذا الحديث رواه جماعة من المحدثين و المؤرخين في كتبكم ، و بعض نصوص الحديث :

قال أبو مخنف : و حدثنا عصام بن قدامة عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) قال يوما لنسائه و هن عنده جميعا : " ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تنبحها كلاب الحوأب ( 1 ) يقتل عن يمينها و شمالها قتلى كثيرة كلهم في النار و تنجو بعد ما كادت ! " ، ( شرح نهج البلاغة : 9 / 311 ) .
و في أعلام النبوة للماوردي ، و فردوس الديلمي عن ابن عباس ، قال النبي ( صلى الله عليه و آله ) لنسائه : " أيكم صاحبة الجمل الأدبب تخرج فتفضحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها و يسارها كثير " ! ، ( الصراط المستقيم : 3 / 161 ) .
و في رواية الشعبي : استشارت ـ أي عائشةُ ـ أم سلمةَ في الخروج فنهتها ، و قالت : أ لا تذكرين قول النبي ( صلى الله عليه و آله ) : " لا تذهب الأيام و الليالي حتى تنابح كلاب الحوأب على امرأة من نسائي في فئة طاغية " ، فضحكت أنت !؟
فقال : " إني لأحسبك هي " !، ( الصراط المستقيم : 3 / 163 ) .
و أخرج البزار و أبو نعيم عن ابن عباس مرفوعا : " أيتكن صاحبة الجمل الأحمر تخرج حتى ينبحها كلاب الحوأب يقتل حولها قتلى كثيرة ثم تنجو بعد ما كادت " ، ( الصوارم المهرقة : 106 ) .

وبعد كل هذا تركب الجمل ، عجبي لمن يخآلف قول الرسول ، ولكن لا عجب فقد خالفها قبلها ابوها وتخلف عن جيش أسامه !!

والموقف الثالث الذي يددين عائشه ، مايحويه هذا الموضوع .

ألآ لعنة الله على الظالمين .

وفقتم جميعاً

ياختي استغفري الله هل رايت السيده عائشة تضحك ام تسمعين مرويات المنافقين اللذين كذبو ولفقو على رسول الله فكيف بهم بام المؤمنين تسمعين وتصدقين المرويات المغلوطه المغشوشه الم يذكر الله عائشه رضي الله عنها في كتابه وانزل بها الايات التى تتلى الى يوم الدين في برائتها عائشه رضي الله عنها خرجت وربما اخطات في الخروج فهي ليست معصومه ذهبت تريد الصلح تريد الخير لاكن المنافقين قتلة عثمان رضي الله عنه لم يعجبهم الصلح والخير واشعلو الفتنة ايما اشعال بين الصحابة الكرام وكان ضحيتها فرقة المسلمين وتمزق وحدتهم لا تتجراون وتسبوا اصحابه وان اخطاءو الله وحده يحاسبهم لا تسبوا عائشه فهي امكم ولا تقذفوها واتقوا الله ماحدث ينبغي السكوت عنه

[جُ ـود آلعبآس]

ههههههههههههههههههههههههههههه توقعت تكون بداية ردك روآيآت كآذبه ،
أكثر من كذآ مانقدر نسوي شي ، يعني روآيآت من اصح كتبك ، تنكريها .
لو كانت مدح كآن ماكانت مغشوشه ، بس لازم تاخذون الي يتناسب مع اهوائكم !!
(السكوت عن الحق شيطان أخرس) ، من يريد ان يكون شيطان ، فله أن يسكت
ومن لا يريد ، ليبحث عن الحقيقه بنفسه .
ومآدآمت (أمك) عائشه ليست معصومه اذا هي بشر ، اما النار واما الجنه !!
بما انها بشر ، اذا قد تكون منافقه وقد تكون مخلصه !!
بما انها بشر ، يطبق عليها مايطبق علينا !!
وبما ان الروايات التي تناقضون بها انفسكم ، تذمها ، والايات تذمها ، اذا النتيجه واضحه .


والسلام