العودة   منتديات أبو الفضل العباس عليه السلام > ¤©§][§©¤][ المنبر العقائدي ][¤©§][§©¤ > » ●[ حقائق التاريخ ]● «
 
 

» ●[ حقائق التاريخ ]● « شبهات وردود - مستبصرون - حقائق تاريخية مغيبه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-09-2011, 09:08 AM   رقم المشاركة : 1
السوسن
(مراقبة عامة)


 
الصورة الرمزية السوسن
الملف الشخصي





الحالة
السوسن غير متواجد حالياً
الحالات الاضافية

 


 

افتراضي كاتب الوحي يغير كلام الوحي !!!

كتب الحافظ محمد بن عقيل في كتابه القيم (النصائح الكافية لمن يتولى معاوية/80: ( ومن موبقاته الشنيعة: استلحاقه زياد بن عبيد وجعله زياد بن أبي سفيان ! وهو أولاستلحاق جاهلي عمل به في الإسلام علناً ، واستنكره الصحابة وأهل الدين ! أخرجالبخاري في صحيحه... عن أبي هريرة عن النبي(ص)قال: لاترغبوا عن آبائكم فمنرغب عنأبيه فهو كفر.... وفي الصحيح عن ابن عباس قال: قال رسول الله(ص): من انتسب إلى غيرأبيه أو تولى غير مواليه ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس ، لايقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً إلى يوم القيامة... فانظر إلى هذا الوعيد الشديد الذي لم يبال به معاوية ، ولم يكترث بما يترتب على ذلك الإستلحاق من اختلاط الأنساب ، وهتك الحرم! سعياً وراء أغراض دنيوية سياسية. وقد ذكر المحدثون والمؤرخون أسباب هذا الإستلحاق ،ولنذكر ملخص ما ذكره العلامة ابن الأثير قال: لما ولي علي الخلافة استعمل زياداًعلى فارس فضبطها وحمى قلاعها ، واتصل الخبر بمعاوية فساءه ذلك ، وكتب إلى زياديتهدده ويعرض له بولادة أبي سفيان إياه ، فلما قرأ زياد كتابه قام في الناس وقال: العجب كل العجب من ابن آكلة الأكباد ورأس النفاق يخوفني بقصده إياي وبيني وبينه ابن عم رسول الله في المهاجرين والأنصار !
أما والله لو أذن لي في لقائهلوجدني أحمر مخشاً ضراباً بالسيف! وبلغ ذلك علياً فكتب إليه: إني وليتك ما وليتك وإني أراك له أهلاً ، وقد كانت من أبي سفيان فلتةٌ من أماني الباطل وكذب النفس ، لاتوجب له ميراثاً ولا تحل له نسباً . وإن معاوية يأتي الإنسان من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاحذر ثم احذر والسلام ! فلما قُتل علي وكان من أمر زيادومصالحة معاوية ما كان ، رأى معاوية أن يستميل زياداً ويستصفي مودته باستلحاقه ،فاتفقا على ذلك وأحضر الناس وحضر من شهد لزياد ، وكان فيمن حضر خمار يقال له أبومريم السلولي فقال له معاوية: بم تشهد يا أبا مريم؟
فقال: أنا أشهد أن أبا سفيانحضر عندي وطلب مني بغياً ، فقلت له: ليس عندي إلا سمية ، فقال ائتني بها على قذرهاووضرها ، فأتيته بها فخلا معها ، ثم خرجت من عنده وإنإسكتيها ليقطران منياً ، فقالله زياد: مهلاً أبا مريم إنما بعثت شاهداً ، ولم تبعث شاتماً !
فاستلحقه معاوية ! وكاناستلحاقه أول ما ردت به أحكام الشريعة علانيةً ، فإن رسول الله(ص)قضى بالولد للفراشوللعاهر الحجر ، وقضى معاوية بعكس ذلك طبقاً لما كان العمل عليه قبل الإسلام . يقولالله تعالى: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ). (المائدة:50) وقد لام معاوية على هذه الفعلة الشنيعةأهل الدين والفضل ، وعيَّره أهل الشعر والنقد وكتب إليه ابن مفرغ الحميري .
ألا أبلغ معاوية بن صخر مغلغلةً من الرجل اليماني
أتغضب أن يقال أبوك عِفٌّ وترضىأن يقال أبوك زاني
فأشهد أن رحْمَك من زياد كرحْمِ الفيل من وُلْد الأتان.
وكتب زياد الى الإمام الحسنعليه السلام : (من زياد بن أبي سفيان الى الحسن بن علي... فكتب اليه الحسن عليه السلام : (من الحسن بن فاطمة بنت رسول الله (ص)إلى زياد بن سمية عبد بني ثقيف: قالرسول الله صلى الله عليه وآله : الولد للفراش وللعاهر الحجر...)
فغضب زياد وأرسل الكتاب الىمعاوية يشكو اليه ! (تاريخ دمشق:19/198، وشرح النهج:16/193، والنصائح الكافية/78 ،والإيضاح/549 ، والقواعد الفقهية للبجنوردي:4/24).
* زياد هذا يعرف بزياد ابنأبيه ، وابن عبيد ، وابن سمية ، وهي جارية فارسية أهداها كسرى أو أحد دهاقين كسرىالى الطبيب الحارث بن كلدة لأنه عالجه ، فأتى بها الى الطائف فولدت له أبا بكرة فلم يعترف به(تاريخ دمشق:19/173) ! وقيل كان عنيناً فتزوجت غلاماً إسمه عبيد وفتحتمحلاً للبغاء ، فهي أمَة الحارث وزوجة عبيد ! وكان ابن كلدة خبيراً بالسموم ورويأنه عالج كسرى من السم . وقد استدعاه أبو بكر عندما بايعوه بالخلافة ليراقب طعامهمن السم وكان لايأكل إلا معه ، فقال له يوماً وهما يتغديان: إرفع يدك فإن الطعاممسموم وأموت أنا وأنت معاً بعد ثلاثة أيام وفي رواية بعد سنة ! فمات أبو بكر وطبيبه ! لكن لم يفتح أحد ملف اغتيالهما !(الطبقات:3/198 وتاريخ دمشق:30/409 ،والإصابة:4/149، والرياض النضرة:2/243، ومسائل الإمام أحمد/75 ، وتخريج الدلالات السمعية للخزاعي/47 ، والصواعق :1/253 ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي/61) .
أما سبب استلحاق معاوية لهوجعله أخاه ، فقد كان أبو سفيان رأى زياد بن سمية في المدينة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله فأعجبه فادعى أنه ابنه لأنه زنى بأمه ! فأراد معاوية بعد ثلاثين سنةأن يثبِّت كلام أبيه ولو كان ضد قول النبي صلى الله عليه وآله ! فاستلحق زياداًفأطاعه القضاة والرواة ! وصار إسم زياد عند بخاري: (زياد بن أبي سفيان) ! (بخاري: 2/183/والمستدرك: 3/442) .
قال الشوكاني في نيلالأوطار:5/194: (وقد أجمع أهل العلم على تحريم نسبته إلى أبي سفيان ، وما وقع منأهل العلم في زمان بني أمية ، فإنما هو تقية) .!
وفي الإستيعاب:2/526: (لما ادعى معاوية زياداً دخل عليه بنو أمية وفيهم عبد الرحمن بن الحكم فقال له: يا معاوية لولم تجد إلا الزنج لاستكثرت بهم علينا قلةً وذلة ! فأقبل معاوية على مروان وقال: أَخرج عنا هذا الخليع ! فقال مروان: والله إنه لخليع إنه ما يطاق..). انتهى.
يقصد أن معاوية يريد تكثيرإخوته أولاد أبي سفيان ، في مقابل بني مروان !
وفي أعلام الزركلي:3/305، أنعبد الرحمن هذا (كان حاضراً عند يزيد بن معاوية لما جئ إليه برأس الحسين ورآه عبدالرحمن ، فبكى وقال من أبيات:
سُمَيَّةُ أمسى نسلها عدد الحصى وبنتُ رسول الله ليس لها نسل !
فشتمه يزيد وأسكته) !! انتهى.
وقد وقع استلحاق زياد سنة44هجرية(تاريخ دمشق:19/172) وفيه قصصٌ ونوادر ! وقد أبطل العباسيون نسب آل زياد فيبني أمية وردوهم الى نسبهم الى عبيد غلام ثقيف، وصدر بذلك مرسوم من حاكم البصرة (الطبري: 6/364 . راجع أيضاً: الطبري:4/235 ، وتاريخ دمشق:34/314 ، النهاية: 8/103، لكن بخاري وأمثاله ظلوا مع معاوية كما تقدم ! ).
وقد اعترف معاوية لعائشة أنهإنما فعل ذلك تنفيذاً لرغبة أبي سفيان ! قال: (يا أم المؤمنين... وأما زياد فإن أبي عهد إلي فيه). (شرح الأخبار:2/172(.
وكان معاوية يعرف قول النبي صلىالله عليه وآله جيداً:الولد للفراش وللعاهر الحجر ! فعندما ادعى نصر بن الحجاج أنعبدالله بن رباح مولى عبد الرحمن بن خالد ، أخوه لقول أبيه إنه زنى بأمه ، فاختصمواورفعوا أمرهم الى معاوية: ( أعدَّ لهم معاوية حجراً تحت بعض فرشه فألقاه إليهم ! فقالوا له: نُسَوِّغ لك ما فعلت في زياد ولاتسوِّغ لنا ما فعلنا في صاحبنا؟! فقال: قضاء رسول الله خير لكم من قضاء معاوية)!(الطبري:6/365 ، والفتح:12/33 ،وأبويعلى:13/383 ، وتاريخ دمشق:37/428 ، وغيرها) .
هذا، وقد استفاد زياد من بنودصلح معاوية مع الإمام الحسن عليه السلام ، لكنه ضعف أمام إغراء معاوية فصالحه واستلحقه معاوية بنسبه، وكان استلحاقه وبالاً عليه ! فقد نفَّذ معاوية به سياساتهالدموية وقتل بيده ألوفاً مؤلفة من خيار الأمة، ثم لما رآه طمع أن يكون ولي عهده بدل يزيد لم يتردد في قتله .






رد مع اقتباس
قديم 11-10-2011, 12:27 PM   رقم المشاركة : 2
مرهون
( عضومـاسي متألق )

 
الصورة الرمزية مرهون
الملف الشخصي




الحالة
مرهون غير متواجد حالياً
الحالات الاضافية

 


 

افتراضي رد: كاتب الوحي يغير كلام الوحي !!!

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
[color=****00ff]فعلا وما قصر العاهر ابن اكلة الاكباد رغم عدائه حتى نسب العهر لنفسه ورماه العهر بحجر,اين كاتب الوحي وهذه الخلايع مو شوي يتأدب ويصيررجال ,الان لوسئلت سني لمعاوية كم اخ له ؟؟[/color]
[color=****00ff]لوقف متحيرا وما ذكرزياد الخليع[/color]
[color=****00ff]طرح موفق يستاهل عليه حسن التقديروالشكران[/color]






التوقيع :

رد مع اقتباس
قديم 11-16-2011, 04:22 AM   رقم المشاركة : 3
شمس لاتغيب
(مشرفة منتدى أبو الفضل العباس)

 
الصورة الرمزية شمس لاتغيب
الملف الشخصي




الحالة
شمس لاتغيب غير متواجد حالياً
الحالات الاضافية

 


 

افتراضي رد: كاتب الوحي يغير كلام الوحي !!!

جزاك الله خيرا






التوقيع :
[flash=http://im22.gulfup.com/2011-12-12/1323724480781.swf]WIDTH=500 HEIGHT=430[/flash]

رد مع اقتباس
قديم 11-12-2013, 06:27 AM   رقم المشاركة : 4
السوسن
(مراقبة عامة)


 
الصورة الرمزية السوسن
الملف الشخصي





الحالة
السوسن غير متواجد حالياً
الحالات الاضافية

 


 

افتراضي رد: كاتب الوحي يغير كلام الوحي !!!

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
عظم الله لنا ولكم الاجر


شكرا لمرورك المميز اخ مرهون
شكرا لمرورك العطر اخت شمس لاتغيب







رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 08:32 PM.


منتديات أبو الفضل العباس
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات أبو الفضل العباس عليه السلام