بكاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على الحسين (عليه السلام)

[أبو حيدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


السلام عليك ياأباعبدالله الحسين



بكاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على الحسين (عليه السلام)
في مصادر العامة :
ألم يرو الامام أحمد بن حنبل من حديث علي (عليه السلام) ـ في ص85 من الجزء الاول ـ من مسنده ، بالاسناد إلى عبد الله بن نجا عن أبيه : أنه سار مع عليّ ( عليه السلام ) ، فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين ، نادى : «صبراً أبا عبدالله، صبراً أبا عبدالله بشط الفرات » ، قال : قلت : وما ذاك ؟ قال : « دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ذات يوم وعيناه تفيضان ، قلت : يا نبي الله ، ما شأن عينيك تفيضان ؟ قال : قام من عندي جبرئيل قبل ، فحدثني أن ولدي الحسين يقتل بشط الفرات ، قال : فقال : هل لك إلى أن أشمّك من تربته ؟ قال : قلت : نعم ، فمدّ يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها ، فلم أملك عيني إن فاضتا » (1) .
وأخرج ابن سعد ـ كما في الفصل الثالث من الباب الحادي عشر من الصواعق المحرقة لابن حجر (2) ـ عن الشعبي ، قال : مرّ علي ( رضي الله عنه ) بكربلاء عند مسيره إلى صفين ، وحاذى نينوى ، فوقف وسأل عن اسم الارض ؟ فقيل : كربلاء ، فبكى حتى بلّ الارض من دموعه ، ثم قال : « دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو يبكي ، فقلت : ما يبكيك ـ بأبي أنت وأمي ـ ؟ قال : كان عندي جبرائيل آنفاً ، وأخبرني أن ولدي الحسين يقتل بشاطئ الفرات ، بموضع يقال له كربلاء .. » (3) .
وأخرج الملاّ ـ كما في الصواعق (1) أيضاً ـ : أنّ علياً مرّ بموضع قبر الحسين (عليهما السلام) ، فقال : « هاهنا مناخ ركابهم ، وهاهنا موضع رحالهم ، وهاهنا مهراق دمائهم ، فتية من آل محمد يقتلون بهذه العرصة ، تبكي عليهم السماء والارض » (2) .
ومن حديث أم سلمة ـ كما نصّ عليه ابن عبد ربه المالكي (3) ، حيث ذكر مقتل الحسين في الجزء الثاني من العقد الفريد ـ قالت : كان عندي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ومعي الحسين ، فدنا من النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فأخذته ، فبكى ، فتركته ، فدنا منه ، فأخذته ، فبكى ، فتركته ، فقال له جبرئيل : أتحبه يا محمد ؟ قال : « نعم » ، قال : أما إنّ أمتك ستقتله ، وإن شئت أريتك الارض التي يقتل بها ، فبكى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) (1) .
وروى الماوردي الشافعي ـ في باب إنذار النبي (صلى الله عليه وآله) بما سيحدث بعده (2) ، من كتابه أعلام النبوة ـ عن عروة ، عن عائشة ، قالت : دخل الحسين بن علي على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو يوحى إليه ، فقال جبرائيل : إن أُمّتك ستفتتن بعدك وتقتل ابنك هذا من بعدك ، ومدّ يده فأتاه بتربة بيضاء ، وقال : في هذه يقتل ابنك ، اسمها الطف ، قال : فلما ذهب جبرائيل ، خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى أصحابه والتربة بيده ـ وفيهم : أبو بكر، وعمر، وعلي، وحذيفة، وعثمان، وأبو ذر ـ وهو يبكي ، فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟ فقال : « أخبرني جبرائيل : أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف ، وجاءني بهذه التربة ، فأخبرني أنّ فيها مضجعه » .
وأخرج الترمذي ـ كما في الصواعق وغيرها ـ : أنّ أم سلمة رأت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ـ فيما يراه النائم ـ باكياً ، وبرأسه ولحيته التراب ، فسألته ؟ فقال : « قتل الحسين آنفاً » (1) .
قال في الصواعق : وكذلك رآه ابن عباس نصف النهار ، أشعث أغبر ، بيده قارورة فيها دم يلتقطه ، فسأله ؟ فقال : « دم الحسين وأصحابه ، لم أزل أتتبعه منذ اليوم » (2) ، قال : فنظروا فوجدوه قد قتل في ذلك اليوم (3) (4) .
في مصادر الشيعة :
وأما صحاحنا ، فانها متواترة في بكائه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على الحسين ( عليه السلام ) في مقامات عديدة : يوم ولادته ، وقبلها ، ويوم السابع من مولده ، وبعده في بيت فاطمة ، وفي حجرته ، وعلى منبره ، وفي بعض أسفاره . تارة يبكيه وحده ، يقبله في نحره ويبكي ، ويقبله في شفتيه ويبكي ، وإذا رآه فرحاً يبكي ، وإذا رآه حزناً يبكي .
بل صحّ أنه قد بكاه : آدم ، ونوح ، وإبراهيم ، وإسماعيل ، وموسى ، وعيسى ، وزكريا ، ويحيى ، والخضر ، وسليمان ( عليهم السلام ) .
وتفصيل ذلك كلّه موكول إلى مظانّه من كتب الحديث (1) .


المأتم الحسيني - مشروعيته وأسراره / للشيخ فارس الحسون
_______________________________________
(1) الصواعق المحرقة 2 / 566.
وراجع أيضاً: مسند أبي يعلى (363)، مسند البزار (884)، والذخائر للمحب الطبري: 148، المعجم الكبير: (2811)، مجمع الزوائد 9 / 187 وقال: رجاله ثقات، سير أعلام النبلاء 3 / 288.
(2) كلّ ما ننقله في هذا المقام عن الصواعق، من هذا الحديث وغيره، موجود في أثناء كلامه في الحديث الثلاثين، من الاحاديث التي أوردها في ذلك الفصل، فراجع «المؤلف».
(3) الصواعق المحرقة 2 / 566.
وراجع أيضاً: المعجم الكبير للطبراني (2811)، مجمع الزوائد 9/187 وقال: رجاله ثقات.
(1) الصواعق المحرقة 2 / 566.
(2) وهذا الحديث رواه أصحابنا بكيفية مشجية، عن الباقر عليه الصلاة والسلام، ورووه عن هرثمة وعن ابن عباس، وإن أردت الوقوف عليه فدونك ص108 ومابعدها إلى ص112 من الخصائص الحسينية «المؤلّف».
(3) في سطر 15 من ص243 من جزئه الثاني المطبوع سنة 1305، وفي هامشه زهر الاداب «المؤلّف».
(1) وأخرج البغوي في معجمه وأبو حاتم في صحيحه من حديث أنس ـ كما في الصواعق ـ نحوه «المؤلّف».
راجع: الصواعق المحرقة 2 / 564 و 565.
(2) وهو الباب الثاني عشر في ص23 من ذلك الكتاب «المؤلّف».
(1) سنن الترمذي (3774)، الصواعق المحرقة 2 / 567، ذخائر العقبى: 148.
(2) وأخرجه من حديث ابن عباس أحمد بن حنبل في ص283 من الجزء الاول من مسنده، وابن عبد البر والعسقلاني في ترجمة الحسين (عليه السلام)من الاستيعاب والاصابة، وخلق كثير «المؤلف».
(3) وراجع أيضاً: الصواعق المحرقة 2 / 567، المعجم الكبير: (2822)، مختصر تاريخ ابن عساكر 7 / 152، سير أعلام النبلاء 3 / 315، البداية والنهاية 8 / 200، ذخائر العقبى: 148.
(4) وللمزيد حول بكاء النبي (صلى الله عليه وآله) على الحسين (عليه السلام) في مصادر أهل السنة راجع: مستدرك الحاكم 3 / 176 و 4 / 398، تاريخ الخميس 1 / 300 و 418، الامالي للشجري: 165، كنز العمال 13 / 111 و 6 / 223، مقتل الحسين 1 / 158 و 159 و 163، وسيلة المآل: 183، الفصول المهمّة: 154، ينابيع المودة: 318 و 320، الفتح الكبير 1 / 55، روض الازهر: 104، الكواكب الدرية 1 / 56، الخصائص الكبرى 2 / 126، تاريخ الخلفاء: 10، التاج الجامع 3 / 318، الكامل في التاريخ 3 / 303، ذخائر المواريث 4 / 300، تاريخ الاسلام 2 / 350، كفاية الطالب: 286، مصابيح السنة: 207، تاريخ الرقة: 75، نظم درر السمطين: 215، الغنية لطالبي طريق الحق 2 / 56، لسان العرب 11 / 349، النهاية 2 / 212.
وراجع أيضاً: كتاب سيرتنا وسنتنا للعلامة الاميني، وكتاب أنباء السماء برزية كربلاء للمحقق الطباطبائي، وكتاب إحقاق الحق: المجلد 11.
(1) فراجع: ص105 وما بعدها إلى ص232 من الخصائص الحسينية، وإن شئت فراجع: جلاء العيون، أو البحار، أو غيرهما «المؤلّف».
وراجع: أمالي الصدوق: المجلس 92، كامل الزيارات: 67 و 68 و 83 و 84 و 92 و 115 و 192، علل الشرائع 1 / 154، الكافي 1 / 283 و 534، مناقب آل أبي طالب 4 / 55، المحتضر: 146 و 147، بحار الانوار 45 / 220 ـ 229 الباب 41.
والله ولي التوفيق وبهِ نستعين.

[دمعة من ذهب]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم الشريف


(تبكيك عيني لا لأجل مثوبتا ولاكنما عيني لأجلك باكيه) مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[عاشقة الساقي]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قلبي انفجع لمصابك
بروحي نار صوابك
يصعب علي غيابك

شكراً أبو حيدر على الموضوع الرائع والمتميز

[عباس 20]

الحمد للهرب العالمين الحمد لل مظهر دين الحق على الدين كله ولو كره المشركون ومؤيد ببراهين الحق وان نفاه الافكون

اللهم صلى على محمد واله الطيبين الطاهرين.

* اخواني من وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى امير المومنين عليه السلام :

1 - وصيه النبي الامي لعلي عليه السلام يوم الغدير:
عندما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخر حجه وهي حجه الوداع وعندما اتى بقرب مكان يقال له بئر الغدير فاتاه جبريل امين وحي الله
ثم قاله له قال تعالي ( ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏ )
اي بلغ ما انزل عليك في علي عليه السلام

وقد ذكر عند القوم اخرج إبن مردويه ، عن إبن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ، أن علياًً مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏

ويقال حسب الروايات ان اسم علي عليه السلام حذف من الايات من حقدهم عليه وبغضهم كما قال ابن مسعود ثم وقفوا المسلمين وهم اكثر من 120 الف صحابي ولم يبقى معهم ماء اومتاع وقد اشتد به العطش ثم خطب رسول الله فيهم وقال :

ألست أولى بكم من انفسكم ؟ قالو بلى . فنزل نص عليه بقوله { النبي أولى بالمؤمنين من انفسهم } , قال دالا لهم وهاديا وبنعمه ربه محدثا مناديا , فمسك بيد علي فرفعها الى السماء وقال , من كنت مولاه فهذا علي مولاه , اللهم وأل من والاه , وعاد من عاداه , وانصر من نصره , وأخذل من خذله . وادر الحق معه حيث دار الحق معا علي وعلي معا الحق , فلما فرغ اشهد الله عليهم , وسلم على علي تحيه , وامرهم بالسلام عليه ,
وبعد هذا تكلم رجل يقال له حارث بن النعمان الفهري أتى رسول الله وكان في ملأ من أصحابه فقال : يا محمد أمرتنا أن نشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك محمد رسول الله فقبلنا ، وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلنا منك ، وأمرتنا أن نصوم شهر رمضان فقبلنا ،
وأمرتنا أن نحج البيت فقبلنا ، ثم لم ترض حتى أمرت ابن عمك ففضلته علينا وقلت : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) فهذا شئ منك أم من الله ؟ فقال : والله الذي لا إله إلا هو ، إنه أمر من الله تعالى ، فولى الحارث بن النعمان وهو يقول :
اللهم إن كان ما يقول محمد انه من عندك حقا فأمطر علينا حجارة من السماء ، فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله بحجر فسقط على رأسه وخرج من دبره فخر صريعا ، فنزل : ( سأل سائل بعذاب {}للكافرين ليس له دافع ).

2 - وقال الله تعالي ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ) وقوله ( قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا )
قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا انت ياعلي فأنت الحق ,حيث مادرت دار الحق المبين .


3 - اوصي رسول الله قبل وفاته صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب عليه السلام وقال له :
لاتجرد بعدي سيفا فتعود الجاهليه على قدمها , يليها ابوبكر ظلما وغصبا فأن وجدت فئه تنصرك فحقك , وان قعدت فالجنه , يليها عمر ظلما وغصبا فأن وجدت فئه تنصرك فحقك , وان قعدت فالجنه , يليها عثمان ظلما وغصبا فأن وجدت فئه تنصرك فحقك , وان قعدت فالنار ,

*وقال صلى الله عليه وسلم عند عثمان ان قعدت فالنار لان عثمان ابن عفان يأتي بغير ما اتي به الاولان من اقامة ظاهر الاسلام , وتمكنه الفرصه فيبدل السنه , ويغير الشرائع والاحكام . وذالك لاعادة الطرداء . واحراقه للقرأن .


3 - من هو الله سبحانه تعالى :
- الجواب في كلام امير المؤمنين عليه السلام :
روى عن الائمه ان رجلا سأل امير المؤمنين فقال : يأمير المؤمنين هل رأيت ربك ؟
فقال : أفأعبد ما لا ارى ؟
فقال : وكيف تراه ؟
فقال : لاتدركه العيون بمشاهدة العيان , ولكن تدركه القلوب بحقائق الايمان , قريب من الأشياء غير ملامس , بعيد عنها غير مباين , متكلم لا برؤيه , مريد لا بهمه , صانع بلا جارحة , لطيف لا يوصف بالخفاء , كبير لايوصف بالجفاء , بصير لايوصف بالحاسة , رحيم لايوصف بالرقه , تعنو الوجوه لعظمته , وتخضع القلوب من مخافته .


هذا وصلى الله وسلم على رسوله ووصيه واهل بيته عليهم السلام

تقبوا تحيات / ابـــو صـــقـــر الــغــريــــب







التوقيع - الـصـقـر الـغـريـب

لاتأمـن علـى غـدر الزمـان لا طالمـارقصـت علـى جثـث الأســود كـلابـا

لا تحسبن برقصها تعلوعلى اسيادهاتبقى الأسـود أسـودا والكـلاب كلابـا

[email protected]

[عباس 20]

بسم الله الرحمن الرحيم

[color=red]ثم قاله له قال تعالي ( ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏ )
اي بلغ ما انزل عليك في علي عليه السلام

وقد ذكر عند القوم اخرج إبن مردويه ، عن إبن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ، أن علياًً مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏

بداية //

ماهو التفسير الذي اخذت منه الاية وتفسيرها وعلى انها نزلت في الغدير ..؟؟

ثانيا الان اتهمت رسول الله بانه اخفى بعض مما اتاه الله ؟؟ وذلك ف قولك



[quote=

ويقال حسب الروايات ان اسم علي عليه السلام حذف من الايات من حقدهم عليه وبغضهم ك[/quote]

من الذي حذف مافي الايات على حد زعمك ؟؟

هل تقصد رسول الله انه حذف مافي الايآت او الذي حذفها ؟؟ ولماذ سكت على بن ابي طالب رضي الله عنها ان كان هنآك آيات حذفت // ولماذا رضي بخلافة ابو بكر وعمر وعثمان وصلى ورائهم وهم من حذفوا الآيات التي تتحدث عنها ؟؟

على بن ابي طالب لايرضى المنكر ولن يسكت على من تجراء على حذف شي من آيات الله بل سيشهر به ويعلم الامه في زمانه بان فلانا حذف من آيات الله شيئا حتى لو كان على رقبته رضي الله عنه ؟؟


فهل تستطيع ان تجيبني على اسئلتي ؟؟ هل لديك اجابة واضحه يشاهدها الجميع في هذه الشبكة ؟؟

[عباس 20]

بالنسه للحذف راجع كتبك وخاصه الحاكم المستدرك كل شي فيه مخفى وراح تلقى الرد الذي تريدمن قول ابن مسعود

واعتقد سبق وجاوبتك لكنك تراوغ وتلف وتدور بطريقه محترفه وسبق وقلت لاتعلق بعد تطاولك على علي عليه السلام لكن نرد عليك هذه المره فقط
فربما تقلى احد غيري يجادلك لان الحوار معك سقيم

ورضاه على ابوبكر وعمر وعثمان لم يبايعهم الا بعد سته اشهر من وفاه النبي الاكرم وهم الذين اتوا الى علي عليه السلام لاني النبي الاكرم يقول ( ياعلي انت كالغيث يأتيه الناس ولا يأتيهم ) لكي يبايعهم وبالفعل بايعهم ولكن بيده اليسار وليس باليد اليمنى لانهم اصحاب الشمال المذكورين بالقران الكريم

ولو تلاحظون اايها الاخوه ان الروايات التي عن ابوبكر هي عائشه وقد قال النبي يقصدها انكن لصواحب يوسف
وام سلمه عليها السلام تروى احاديث عن رسول الله تذم في عائشه وتحذرها وعائشه تروى عن ابوها وقد يكون هناك انحياز له

ولكن لو قلت اريد دليل من النبي صلى الله عليه وسلم يقول مرو ابابكر ليصلى بالناس ولكن على شرط الرواى يكون غير عائشه لم تجد ذالك؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهناك انحياز وتناقض الاحاديث
ام سلمه تروى في ذم وتحذير عائشه
وعائشه تروى احاديث في ابوها وتكون احاديث غلو ومدح فيه وقد اسكت نبي الله ابابكر في روايات

فلا ادرى ماهذا التناقض في كتب القوم

ولكن نقول للهم احشرنا مع محمد واهل بيته عليه السلام

اللهم صلى على سيدنا محمد واله الاطهار عليه السلام

التوقيع - الـصـقـر الـغـريـب

لاتأمـن علـى غـدر الزمـان لا طالمـارقصـت علـى جثـث الأســود كـلابـا

لا تحسبن برقصها تعلوعلى اسيادهاتبقى الأسـود أسـودا والكـلاب كلابـا

[email protected]

[عباس 20]

ولو تلاحظون ايها الاخوه

عندما سالت عائشه رسول الله من احب النساء اليك قال: انتي ومن الرجال قال : ابوك ياعائشه

وعندما سالها احد الصحابه وقال ياعائشه من احب الناس الى رسول الله قالت: علي ومن النساء فاطمه عليها السلام

فالملاحظه تناقض عجيب بالاول تروى عن نفسها والثاني تقول فاطمه وعلي

فلاتدرى مابالقوم من تناقض في احاديثهم لله العجب

التوقيع - الـصـقـر الـغـريـب

لاتأمـن علـى غـدر الزمـان لا طالمـارقصـت علـى جثـث الأســود كـلابـا

لا تحسبن برقصها تعلوعلى اسيادهاتبقى الأسـود أسـودا والكـلاب كلابـا

[email protected]

[عباس 20]

الان وقبل كل شي ولاريد تشتيت المواضيع مابين من هو احب الناس الى رسول الله الى مبايعة علي وطريق مبايعته الى المواضيع الاخرى التي تريد ان تموه بها على الحقيقة وتهرب من كلام كتبته انت بيدك //

اريد فقط من مواضيعك التي ذكرتها كللها موضوع واحد اناقشك فيه //

فالآن تقول ان هناك حذف في كتآب الله //

وان جبريل نزل على رسول الله يحذره من السكوت عن فضائل علي //

وان القرآن ناقص كما تزعم وحذفت منه آيات //

واذا كان حذف منه شيئا قبل 1400 سنة فأين الصحابة من ذلك هل هم راضين وسكتوا ام ماذا كان موقفهم لو صدقتك في مقولتك بان هناك ايات محذوفه //؟؟

ومآهي الايات المحذوفه ؟؟

واين تجعل قول الله سبحانه وتعآلى (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ))

؟؟
ارجوا الافادة وبالدليل //

واترك عنك مقولة في كتبكم وعند القوم والكلام الفآضي //

اذا قلت شي فأنت متاكد منه الا ان كنت لاتعي ماتقول فهذا شي اخر //

ولكن ماتكتبه اما الناس الآن فاذكر مصدرك لنا ودليلك حتى يعلم الجميع صدق اقوالك // وانا استطيع ان اكتب مثلك الان وافتري على الناس واؤلف كلام // ويراه الناس ويقولون الناس عنده شي //

لكن انا ماتكلم الا بدليل والا فكلامي مردود علي //؟؟

فارجع واقول لك اثبت كلامك الاول في الاسئلة المكتوبة باللون الاحمر مع الديل حتى نرى هل انت صادق او مفرتي وتكذب على عقول الناس /؟؟؟؟


انتظر الاجابة

[عاشقة أهل البيت(*ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

يا الله ارزقنا شفاعة الامام الحسين عليه السلام واهل البيت عليهم السلام

شكرا على الموضوع الرائع

[بتول الصادق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

يا الله ارزقنا شفاعة الامام الحسين عليه السلام واهل البيت عليهم السلام

شكرا على الموضوع الرائع