|
|
08-28-2010, 12:51 AM
|
رقم المشاركة : 1 |
معنی القرآن نور
فی معنی نور القرآن أمّا أنّ القرآن نور ، فلانّ آياته جاءت من عالم النور ، ولم تقصر أو تعجز أبداً عن تشخيص أمراض البشر وطريقة علاجها الناجع ، فكلّ ما يقوله يُبيّنه لتكامل أفراد البشر إنّما هو محض العلم والبصيرة والوصول إلی النتيجة والهدف ، لا الجهل والشقاء والوصول الاحتمإلی‌ّ . يُقال النور في اللغة للشي‌ء الظاهر في نفسه والمظهر لغيره، فالشمس مثلاً نور ، لأنّها ظاهرة بنفسها ومظهرة للاشياء بإشراقها وضيائها ، وهي لا تحتاج إلی مُظهر تكتسب من خلال إنارته قابليّة الظهور والتجلّي ، فهي مضيئة مشـرقة بنفسـها ، ولها نور وإشـراق لا ينفك عنها تُضـي‌ء به الموجودات الواقعة في معرض إشعاعه . بَيدَ أنّ غير الشمس ، كالقمر والنجوم ، والارض وماأقلّت ، من صحاري وجبالٍ ومحيطاتٍ بمحتوياتها ، مظلمٌ داكن ، لو تصرّمت علیها ملايين السنين ولم يصلها نور الشمس فستبقي غارقةً في الظلام الدامس المحض بلا ظهور ولا تجلٍّ . وبإشعاع النور يري الإنسان الاشياء ، لا يخفي علیه منها شي‌ء ، لكنّه يري النور نفسه بلا حاجة إلی مُظهر له أو دليل علیه ، إذ النور نفسه مُظهر لنفسه دليل علیها ، علی العكس من الظُّلمة التي ذاتها عبارة عن الإبهام والجهل ، علاوة علی منعها رؤيةَ الموجودات الماثلة فيها القابعة تحت أُفقها . القرآن نور، إذ هو دليل علی نفسه معرّف لها ، فلا كتاب أو قائل غير القرآن يمكنه تعريفه وتبيينه كما يليق به وكما هو واقعه وحقيقته ، لانّ جميع الكتب والقائلين إنّما يعرّفونه وفق أُفق فكرهم ومستوي إدراكهم الذي يتضاءل ويقصر حين يُقاس بعلوم القرآن وفكره ، اللهمّ إذا وصلوا إلی مقام الطهارة المطلقة ونظروا إلیه من نافذة القرآن ومن منبع نزوله ، إذ لاَ يَمَسُّهُ و´ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ ، [16] وهو مقام يختصّ بأولياء الله المقرّبين ، أمّا غيرهم من العالم أجمع فإنّ علومهم تعدّ مقابل القرآن محدودة قاصرة مقرونة بالإبهام والجهل . وعلی هذا ، فإنّ أي‌ّ إبهام يرد بخصوصه ينبغي اللجوء في رفعه إلی القرآن نفسه والاستنارة بنوره وضيائه ، فهو كتاب واضح وموضّح ، وكتاب نور وإشعاع ، وكتاب ظهور وإظهار ، كما أنّ لدينا الكثير من الاخبار أن إذا عُرض علیكم حديث منّا فلم تتبيّنوا صحّته من سقمه فاعرضوه علی كتاب الله ، فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه . والآن وبعد أن تبيّن معني ومفهوم النور ، وحقيقة أنّ القرآن نور ، فنذكر الآيات التي وردت في القرآن وعبّرت عنه بالنور ، كآية : فَالَّذِينَ ءَامَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي´ أُنزِلَ مَعَهُ و´ أُولَـ'´نءِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . [17] وهذه الفقرة تتمّة آية مطلعُها : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الاْمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ و مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَب'ةِ وَالإنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَـ'هُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبـ'تِ وَيُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبَـ'´نءِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالاْغْلَـ'لَ الَّتِي كَانَتْ عَلَیْهِمْ . فإنّ المراد من النُّور الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ؛ أي مع رسول الله ؛ هو القرآن الكريم . وكالآية المباركة : فَـَامِنُوا بِاللَهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي´ أَنزَلْنَا وَاللَهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ . [18] والآية المباركة : قَدْ جَآءَكُمْ بُرْهَـ'نٌ مِن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَآ إلَیكُمْ نُورًا مُّبِينًا . [19] وبالطبع فإنّ النور الذي هو حقيقة القرآن مطلق عامّ وشامل ينطوي علی كلّ نور ، لذا فقد جاء بألف ولام الجنس في بعض الآيات : وَالنُّورِ الَّذِي´ أَنزَلْنَا ؛ وَاتَّبِعُوا النُّورَ الَّذِي´ أُنزِلَ مَعَهُ ، أمّا في التوراة والإنجيل ، فرغم كونها من الكتب السماويّة أيضاً ؛ فقد عبّر عن نورها بلفظ النكرة ، فقد قال في الآية 44 ، من السورة 5 : المائدة : إِنَّآ أَنزَلْنَا التَّوْرَب'ةَ فِيهَا هُدَيً وَنُورٌ ، وقال في الآية 46 من نفس السورة : وَقَفَّيْنَا عَلَی'´ ءَاثَـ'رِهِمْ بِعِيَسي' ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَب'ةِ وَءَاتَيْنَـ'هُ الإنْجِيلَ فِيهِ هُدَيً وَنُورٌ . المصدر: کتاب نور ملكوت القرآن / المجلد الاول / سماحة العلامة آية الله الحاج السيد محمد حسين الحسيني الطهراني قدس سره |
|
|
|
|
 |
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
العرض العادي
