|
|
 |
 |
 |
|||||||||
|
|||||||||||
 |
 |
 |
|||||||||
| منتدى عذب الكلام والخواطر الأحاسيس والخواطر الأدبية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-11-2011, 10:26 AM
|
رقم المشاركة : 1 |
دعاء كميل بالمقاطع الحسينيه
(دعاء كميل مع المقاطع) فعفـوك عن ذنبي اجـل واوسـع فهاانا في روض الندامـة ارتـع إلهي ترى حالي وفقري وفاقتـي وانت مناجاتـي الخفـيةتسـمع إلهي فلا تقطع رجائي ولا تـزغ فؤادي فلي في سيب جودك مطمع إلهي لئنخيبتـني او طردتنـي فمن ذا الذي ارجو ومن ذا اشـفعإلهي اجرني من عذابـك اننـي اسيـر ذليل خائـف لك اخضـعإلهـي فآنسنـي بتلقيـن حجـتي اذا كان لي في القبرمثوى ومضجعإلهي لئن عذبتـني الـف حجـة فـحبل رجـائي منـك لا يتـقطعإلهياذقني طعـم عفـوك يـوم لا بنـون ولا مال هنـالك ينـفع إلهـي لئن لم ترعني كنتضائعاً وان كنـت ترعاني فلـست اضيع إلهي اذا لم تعف عن غير محسنٍ فمـن لمسـيئبالهـوى يتمـتعإلهي لئن فرطت في طلب التقـى فها انـا أثر العفو اقفـو واتبـع إلهي لئن اخطـأت جهلاً فطالمـا رجوتك حتى قيـل ما هو يجزعإلهي ذنوبي بذتالطود واعتلـت وصفـحك عن ذنبي اجل وارفـعإلهي ينجـي ذكر طولك لـوعتي وذكـرالخطـايا العين مني يدمع فـأني مقـر خائـف متـضرع فلست سوى ابواب فضلك اقـرع فما حيلتي يا رب ام كيف اصنع يناجيويدعو والمغـفل يهـجع ومنتبـه في ليـلـه يتـضرع لرحمتك العظمى وفي الخلد يطمع والافبالذنب المدمـر اصـرع وحرمة اطهار هـم لك خضـع منيباً تـقياً قانتـاً لك اخضـع شفاعته الكبرى فـذاك المشفـع وناجـاكاخيـار ببابك ركـع بسم الله الرحمن الرحيم اللهم (رحمتك يارب يالله يالله يالله) يا كاشف الكرب والبلوى مع السقـم قد بات وفدك حول البيت والحـرام ونحـن ندعــو وعين الله لم تنـمهب لي بجودك ما أخطأت من جرم يا من أشـار إليه الخلق بالكــرمإن كان عفوك لـم يسبق لمجتـرم فمن يجود عـلى العاصـين بالنعم اَللّهُمَّ اغْفِرْ لي كُلَّ ذَنْب اَذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ خَطيئَة اَخْطَأتُها،اَللّهُمَّ اِنّي اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ بِذِكْرِكَ،وَاَسْتَشْفِعُ بِكَ اِلى نَفْسِكَ، وَأَسْأَلُكَ بِجُودِكَ اَنْتُدْنِيَني مِنْ قُرْبِكَ، وَاَنْ تُوزِعَني شُكْرَكَ، وَاَنْ تُلْهِمَني ذِكْرَكَ، اَللّهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ سُؤالَ خاضِع مُتَذَلِّل خاشِع اَنْ تُسامِحَني وَتَرْحَمَني وَتَجْعَلَني بِقِسْمِكَ راضِياً قانِعاً وَفي جَميعِ الاَْحْوالِ مُتَواضِعاً، اَللّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ سُؤالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَاَنْزَلَبِكَ عِنْدَ الشَّدائِدِ حاجَتَهُ، وَعَظُمَ فيما عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ، اَللّـهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُكَ وَعَلا مَكانُكَ وَخَفِي مَكْرُكَ وَظَهَرَ اَمْرُكَ وَغَلَبَقَهْرُكَ وَجَرَتْ قُدْرَتُكَ وَلا يُمْكِنُ الْفِرارُ مِنْ حُكُومَتِكَ،اَللّهُمَّ لا اَجِدُ لِذُنُوبي غافِراً، وَلا لِقَبائِحي ساتِراً، وَلا لِشَيءمِنْ عَمَلِي الْقَبيحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَيْرَكَ لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ ظَلَمْتُ نَفْسي، وَتَجَرَّأْتُ بِجَهْلي وَسَكَنْتُ اِلىقَديمِ ذِكْرِكَ لي وَمَنِّكَ عَلَيَّ،اَللّهُمَّمَوْلاي كَمْ مِنْ قَبيح سَتَرْتَهُ وَكَمْ مِنْ فادِح مِنَ الْبَلاءِ اَقَلْتَهُ (اَمَلْتَهُ) وَكَمْ مِنْ عِثار وَقَيْتَهُ، وَكَمْ مِنْ مَكْرُوه دَفَعْتَهُ،وَكَمْ مِنْ ثَناء جَميل لَسْتُ اَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ، اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلائيوَاَفْرَطَ بي سُوءُ حالي، وَقَصُرَتْ (قَصَّرَتْ) بي اَعْمالي وَقَعَدَتْ بي اَغْلالى، آه وانفساه كيف لي بمعالجة الأغلال غدا، آه وانفساه كلما جددت ليتوبة عرضت لي معصية أخرى ، آه وانفساه أقبلت على قلبي بعدما قسى ، آه وانفساه منقساوة قلبي كأنه حجر بل هو أقسى ، آه وانفساه إن قضيت الحوائج وحاجتي لم تقضى ، آه وانفساه إن غفرت ذنوب المجرمين وواخذني ربي بين الملا ، آه وانفساه من الكتابوماأحصى القلم وما جرى ، آه وانفساه من موقفي بين يدي الرحمن غدا ، آه وانفساه منيوم يشتغل فيه الأمهات والآباء ، آه وانفساه من أهوال يوم القيامة وشدائد شتى ، آه وانفساه من نار حرها لايطفى ودخانها لاينقطع أبدا ، آه وانفساه من نار تحرق الجلودوتنضج الكلى ، آه وانفساه من دار جريحا لايداوى ، آه وانفساه من دار لايعاد فيهاالمرض ولايقبل فيها الرشا ولايرحم فيها الأشقياء ، آه وانفساه من نار وقودهاالحجارة والنساء ، آه وانفساه من نار يطول فيها مكث الأشقياء ،آه وانفساه من ملائكةتشهد علي غدا ، آه وانفساه من نار تتوقد ولاتطفى ، آه وانفساه من يوم تنزل فيه قدموتثبت فيه أخرى ، آه وانفساه من دار بكى أهلها بدل الدموع دما ، آه وانفساه إن حرمت رحمة ربي غدا ، آه وانفساه إن كنت ممقوتا في أهل السماء ، آه وانفساه إن كانت جهنمهي المقيل والمثوى ، آه وانفساه لابد من الموت ووحشة القبر والبلاء ، آه وانفساه إنحيل بيني وبين محمد المصطفى ، آه وانفساه من تجرع الصديد ومقامع من حديد غدا وَحَبَسَني عَنْ نَفْعي بُعْدُ اَمَلي (آمالي)، وَخَدَعَتْنِي الدُّنْيابِغُرُورِها، وَنَفْسي بِجِنايَتِها (بِخِيانَتِها) وَمِطالي يا سَيِّديفَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ اَنْ لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائي سُوءُ عَمَلي وَفِعالي، وَلا تَفْضَحْني بِخَفِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرّى، وَلا تُعاجِلْنيبِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَإساءَتيوَدَوامِ تَفْريطي وَجَهالَتي وَكَثْرَةِ شَهَواتي وَغَفْلَتي، وَكُنِ اللّهُمَّبِعِزَّتِكَ لي في كُلِّ الاَْحْوالِ (فِي الاَْحْوالِ كُلِّها) رَؤوفاً وَعَلَي في جَميعِ الاُْمُورِ عَطُوفاً اِلـهي وَرَبّي مَنْ لي غَيْرُكَ أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرّي وَالنَّظَرَ في اَمْري،اِلهي وَمَوْلاي اَجْرَيْتَ عَلَي حُكْماً اِتَّبَعْتُ فيهِ هَوى نَفْسي وَلَمْ اَحْتَرِسْ فيهِمِنْ تَزْيينِ عَدُوّي، فَغَرَّني بِما اَهْوى وَاَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ الْقَضاءُ ((هذا شان الانسان يعصي ويعصي وهويعلم انا لله مطلع عليه ويراه وهناك شهود علينا رقيب وعتيد ولكن لانرتدع عن المعاصي ولكن لباكي والمعزي على الحسين فان قلبه الين من قلب الجاحد والباغض اهل البيت قال جابر للباقر (عليه السلام) جعلت فداك يا بن رسول الله حدثني بحديث في فضلجدتك فاطمة إذا أنا حدثت به الشيعة فرحوا بذلك قال الباقر (عليه السلام) فإذا صارت عند باب الجنة تلتفت فيقول الله يا بنت حبيبي ماالتفاتكِ وقد أمرت بكِِ إلى جنتي فتقول يا رب أحببت أن يُعرف قدري في مثل هذا اليوم فيقول الله يا بنت حبيبي إرجعي فانظري من كان في قلبه حبّلكِِ أو لأحد من ذريتك ِ ، خذي بيده فأدخليه الجنةقال الباقر (ع) واللهيا جابر إنها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبيها ، كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الرديء فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنة ، يُلقي الله في قلوبهم أنيلتفتوا فإذا التفتوا فيقول الله عز وجل يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفّعتفيكم فاطمة بنت حبيبي فيقولون يا ربّ أحببنا أن يعُرف قدرنا في مثل هذا اليوم فيقول الله : يا أحبائي ارجعوا وانظروا من أحبّكم لحب ّفاطمة .. إنظروا منأطعمكم لحبّ فاطمة انظروا من كساكم لحب ّفاطمة انظروا من سقاكم شربة في حبّفاطمة.. انظروا من رد عنكم غيبة في حبّ فاطمة خذوا بيده وأدخلوه الجنةقالالباقر (ع) : والله لا يبقى في الناس إلا شاك أو كافر أو منافق ، فإذا صاروا بين الطبقات نادوا كما قال الله تعالى : { فما لنا من شافعين ، ولا صديق حميم } فيقولون : { فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين } . قال الباقر (ع) هيهات هيهاتمنُعوا ما طلبوا { ولو رُدّوا لعادوا لما نُهوا عنه وإنهم لكاذبون }.فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَي مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَخالَفْتُ بَعْضَاَوامِرِكَ فَلَكَ الْحَمْدُ (اَلْحُجَّةُ) عَلي في جَميعِ ذلِكَ وَلا حُجَّةَ ليفيما جَرى عَلَيَّ فيهِ قَضاؤُكَ وَاَلْزَمَني حُكْمُكَ وَبَلاؤُكَ، وَقَدْاَتَيْتُكَ يا اِلـهي بَعْدَ تَقْصيري وَاِسْرافي عَلى نَفْسي مُعْتَذِراً نادِماً مُنْكَسِراً مُسْتَقيلاً مُسْتَغْفِراً مُنيباً مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً لا اَجِدُ مَفَرّاً مِمّا كانَ مِنّي وَلا مَفْزَعاً اَتَوَجَّهُ اِلَيْهِ في اَمْري غَيْرَ قَبُولِكَ عُذْري وَاِدْخالِكَ اِيّايَ في سَعَة (مِنْ) رَحْمَتِكَ اَللّـهُمَّ (اِلـهي) فَاقْبَلْ عُذْريوَارْحَمْ شِدَّةَ ضُرّي وَفُكَّني مِنْ شَدِّ وَثاقي، يا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَني وَرِقَّةَ جِلْدي وَدِقَّةَ عَظْمي، يا مَنْ بَدَأَ خَلْقي وَذِكْريوَتَرْبِيَتي وَبِرّى وَتَغْذِيَتي هَبْني لاِبـْتِداءِ كَرَمِكَ وَسالِفِ بِرِّكَبي يا اِلـهي وَسَيِّدي وَرَبّي، اَتُراكَ مُعَذِّبي بِنارِكَ بَعْدَ تَوْحيدِكَوَبَعْدَ مَا انْطَوى عَلَيْهِ قَلْبي مِنْ مَعْرِفَتِكَ وَلَهِجَ بِهِ لِساني مِنْذِكْرِكَ، وَاعْتَقَدَهُ ضَميري مِنْ حُبِّكَ، وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافي وَدُعائيخاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ، هَيْهاتَ اَنْتَ اَكْرَمُ مِنْ اَنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيْتَهُ اَوْ تُبْعِدَ (تُبَعِّدَ) مَنْ اَدْنَيْتَهُ اَوْ تُشَرِّدَ مَنْ اوَيْتَهُ اَوْ تُسَلِّمَ اِلَى الْبَلاءِ مَنْ كَفَيْتَهُوَرَحِمْتَهُ. ولا ننسى الوديعه زينب حينما أرادت ان تركب على الناقه اخذت تشكي ماوقع عليهاالى تلك الجثة المرملة بالدماء الى ذلك الجسد السليب والشيب الخضيب الى مقطوع الراس من القفا, يحسين حادي ضعونه عزم على الشيل و منالصبح دنوا لنا نوق المهازيل تترادفاقبالي يا خويه مثل الغيوم و إحنه حرم تدرونما نسلك بلا كفيل حسين حسين حسين كيف الحريم ابغير والي تقطع البيد والشام يا إبن أمي علينه دربه ابعيد لو عثرتالنوق الهوادج لازم اتميل حسين حسين حسين و لو طاح من عدنه طفل يا هو يشيله و هالبرالأقفر ما تقطعه إلا الرجاجيل حسين حسين حسين و حريمكم ذوب قلبها فقد الرجال و ما غمضت عيني و لا ساعة من الليل حسين حسين حسين يا ليت من قبل السفر نقعد نواريك لا تقول خلتني العزيزة بغير تغسيل حسين حسين حسين شالوا خواتي و للقبر ما شيعوني و لا روح حسرة اميسرة فوق المهازيل حسين حسين حسين نادى عليك الملك يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركت يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك يا ابن آدم خرجت من التراب و عدتَ إلىالترابخرجت من التراب بلا ذنب و عدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب.فإذا ما انفض الناس عنك و أقبل الليل لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامةليلة لا يؤذن فيها الفجر , لم يقل المؤذّن يومها حي على خيرالعملانتهت الصلاةانتهت العباداتإنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل . أيتها العظام النخرة, أيتها اللحوم المتناثرة قومي لفصل القضاء بين يديّالله رب العالمين. إن الله يقول: و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً. و يقولأيضاً: و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً. عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك ينادي عليك مالك الملك و ملك الملوك يقول لك يا ابن آدم رجعوا و تركوك في التراب, دفنوك و لو ظلّوا معك ما نفعوك, و لمْ يبقَ لك إلا أناالحيّ الذي لا أموت... يا ابن آدم من تواضع لله رفعه و من تكبّر و ضعه الله.عبدي أطعتنا فقرّبناك, وعصيتنا فأمهلناك و لو عُدْتَ إلينا بعدذلك قبلناكإنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيمأخلُقُ و يُعْبَدُ غيري , أرزق و يُشكر سوايخيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعدأتحببّإليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم و يتباغضون عنّي بالمعاصي و هم أفقر شيء إليّمن عاد منهم ناديته من قريب و من بعُدَ منهم ناديته من بعيد. أهل الذكرأهل عبادتي, أهل شكري أهل زيادتي, أهل طاعتي أهل محبتي, أهل معصيتي لا أقنّطهممن رحمتي فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين و أحب المتطهرينو إنلم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب و المعاصيالحسنةعندي بعشر أمثالها و أزيد و السيئة بمثلها و أعفوا أنا أرأف بعبادي من الأمبولدهاأسأل الله لي ولكم الثبات و حسن الخاتمةوولاية النبي واهلبيته عليهم الصلاة والسلام الْمُسْتَكينُ،يا اِلهي وَرَبّي وَسَيِّدِيوَمَوْلايَ لاَِيِّ الاُْمُورِ اِلَيْكَ اَشْكُو وَلِما مِنْها اَضِجُّ وَاَبْكيلاَِليمِ الْعَذابِ وَشِدَّتِهِ،كان الامام الحسين يشكوا الى ربه وحدته حينما قتلت الانصار ذبحت الرضعان وضرجت الشبان بدمائهم جاء الى اخته الوديعه زينب يشكي اليها غربته ووحدته وينادي. ضل مثل الطير مكسر الجنحان من عاين انصاره نومه فوق تربان من دم لنحور اتخضبوا كلهم عاين صحبته بالقاع مطروحه من زود الطبر ماتنحصى اجروحه نمتوا ليش بالتربان عفتوني عاين يبرير القوم حاطوني يوم شاف ماحد جاب نخواته مثل الطير مكسوره اجناحاته نادى بخيته زينب تعالي لي خلوني امحيرآه ياويلي فرت صارخه ابداري مذهوله ناداها يخيه خلصت الدوله اَمْ لِطُولِ الْبَلاءِ وَمُدَّتِهِ، فَلَئِنْصَيَّرْتَنى لِلْعُقُوباتِ مَعَ اَعْدائِكَ وَجَمَعْتَ بَيْني وَبَيْنَ اَهْلِبَلائِكَ وَفَرَّقْتَ بَيْني وَبَيْنَ اَحِبّائِكَ وَاَوْليائِكَ، فَهَبْني يا اِلـهى وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ وَرَبّي صَبَرْتُ عَلى عَذابِكَ فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَلى فِراقِكَ، وَهَبْني (يا اِلـهي) صَبَرْتُ عَلى حَرِّ نارِكَ فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ اِلى كَرامَتِكَ اَمْ كَيْفَ اَسْكُنُ فِي النّارِ وَرَجائيعَفْوُكَ فَبِعِزَّتِكَ يا سَيِّدى وَمَوْلايَ اُقْسِمُ صادِقاً لَئِنْ تَرَكْتَني ناطِقاً لاَِضِجَّنَّ اِلَيْكَ بَيْنَ اَهْلِها ضَجيجَ الاْمِلينَ (الاْلِمينَ) وَلاََصْرُخَنَّ اِلَيْكَ صُراخَ الْمَسْتَصْرِخينَ، وَلاََبْكِيَنَّ عَلَيْكَبُكاءَ الْفاقِدينَ،(فما لي لا أبكي أبكي لخروج نفسي أبكي لظلمة قبري أبكي لضيق لحدي أبكي لسؤال منكر ونكير إياي أبكي لخروجي من قبري عرياناً ذليلاً حاملاً ثقلي علىظهري،أنظر مرّةً عن يميني، واُخرى عن شمالي، إذ الخلائق في شأن غير شأني، لكلّامرئ يومئذ شأن يغنيه، وجوه يومئذ مسفرة، ضاحكة مستبشرة، ووجوه يومئذ عليها غبَرَة ترهقها قَتَرة. اللهمّ إني أسألك خشوع الإيمان قبل خشوع الذل في النار. وَلاَُنادِيَنَّكَ اَيْنَ كُنْتَ يا وَلِيَّ الْمُؤْمِنينَ، ياغايَةَ آمالِ الْعارِفينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ، يا حَبيبَ قُلُوبِ الصّادِقينَ، وَيا اِلهَ الْعالَمينَ، اَفَتُراكَ سُبْحانَكَ يا اِلهى وَبِحَمْدِكَتَسْمَعُ فيها صَوْتَ عَبْد مُسْلِم سُجِنَ (يُسْجَنُ) فيها بِمُخالَفَتِهِ، وَذاقَطَعْمَ عَذابِها بِمَعْصِيَتِهِ وَحُبِسَ بَيْنَ اَطْباقِها بِجُرْمِهِ وَجَريرَتِهِ وَهُوَ يَضِجُّ اِلَيْكَ ضَجيجَ مُؤَمِّل لِرَحْمَتِكَ، وَيُناديكَبِلِسانِ اَهْلِ تَوْحيدِكَ، وَيَتَوَسَّلُ اِلَيْكَبِرُبُوبِيَّتِكَ،يا مَوْلايَ فَكَيْفَ يَبْقى فِيالْعَذابِ وَهُوَ يَرْجُو ما سَلَفَ مِنْ حِلْمِكَ، اَمْ كَيْفَ تُؤْلِمُهُ النّارُوَهُوَ يَأْملُ فَضْلَكَ وَرَحْمَتَكَ اَمْ كَيْفَ يُحْرِقُهُ لَهيبُها {اه من جهنملَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ } أن الله جعلها سبع دركات أعلاها الجحيم ، يقوم أهلها على الصفامنها ، تغلي أدمغتهم فيها كغلي القدور بما فيها.قال الله عَزَّ و جَلَّ : { يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ و سقر وادٍ فيجهنم شديد الحر ، فقد رُوِيَ عن الإمامجعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ إِنَّ فِي جَهَنَّمَلَوَادِياً لِلْمُتَكَبِّرِينَ يُقَالُ لَهُ سَقَرُ ، شَكَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شِدَّةَ حَرِّهِ وَ سَأَلَهُ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ أَنْ يَتَنَفَّسَفَتَنَفَّسَ فَأَحْرَقَ جَهَنَّمَ :قالالله سبحانه و تعالى : { كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * وَمَا أَدْرَاكَمَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الحطمة : اسم من أسماء النار ، و هي التي تحطم العظم و تأكل اللحم حتى تهجم علىالقلوب والآجال محدودة، والأنفاس معدودة، ولاالنهاية في جهنم نعوذ بالله منها يا ابن ادم لا تعتقد انك اذا مت تركت وهذا او هذا كل شيئ كلا ليس في الموت راحه بل حساب وعقاب فلو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت غاية كل حي ولكنا إذا متنا بعثنا ونسأل بعدها عن كل شيء تزود من الدنيا فإنك لا تدري إذا جن ليلٌ هل تعيش إلى الفجر وكم من سقيمٍ عاش حيناً من الدهر وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري فتذكروا يا عباد الله- هجوم هادم اللذات، وتصوروا نزول ملك الموت بكم، في هذه اللحظات يندم المفرطون ويتحسرالمقصرون: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ تذكروا الموت وسكراته، يا من تلهون وتعبثون في دنياكم، وأنتم عن الآخرة غافلون! تذكروا هذا الموقف العصيب يا من تتثاقلون عن أداء الصلاة، وتبخلون بإخراج الزكاةتذكروا ساعة الاحتضار يا من تظلمون عباد الله، وتقعون في أعراضهم، وتبخسونهم أشياءهم، وتغشونهم وتماطلونهم حقوقهم! في يومٌ يجمع فيه الأولين والآخرين لفصلالقضاء بينهم، وكتابٌ لا يغادر صغيرةً ولا كبيرةً إلا أحصاها، هل تظنون أنكم مخلدونفي هذه الحياة تذكر النار التي سجرها جبارها قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّراللون، فقال له النبي (صلى ) (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يامحمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّعينه حتى يأمنها. فقال النبي( صلى ) ((يا جبريل صِف لي جهنم(( قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقدعليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لاينطفئ لهبها ولا جمرهاوالذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منهالاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً منأثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا وحرّها عن آخرهم لما يجدون من حرهاوالذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً منالسلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرضالسابعةوالذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابهاحرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌمقسومٌ من الرجال والنساء فقال (صلى )(( أهي كأبوابنا هذه(( قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعينسنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذاانتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمهوتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده،وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ،ويُسحَبُ على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منهامن غم أُعيدوا فيها ((وَاَنْتَتَسْمَعُ صَوْتَهُ وَتَرى مَكانَه اَمْ كَيْفَ يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ زَفيرُهاوَاَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ، اَمْ كَيْفَ يَتَقَلْقَلُ بَيْنَ اَطْباقِها وَاَنْتَتَعْلَمُ صِدْقَهُ، اَمْ كَيْفَ تَزْجُرُهُ زَبانِيَتُها وَهُوَ يُناديكَ يارَبَّهُ، اَمْ كَيْفَ يَرْجُو فَضْلَكَ في عِتْقِهِ مِنْها فَتَتْرُكُهُ فيهاهَيْهاتَ ما ذلِكَ الظَّنُ بِكَ وَلاَ الْمَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِكَ وَلا مُشْبِهٌ لِما عامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدينَ مِنْ بِرِّكَ وَاِحْسانِكَ، فَبِالْيَقينِاَقْطَعُ لَوْ لا ما حَكَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذيبِ جاحِديكَ، وَقَضَيْتَ بِهِ مِنْاِخْلادِ مُعانِدِيكَ لَجَعَلْتَ النّارَ كُلَّها بَرْداً وَسَلاماً وَما كانَتلاَِحَد فيها مَقَرّاً وَلا مُقاماً لكِنَّكَ تَقَدَّسَتْ اَسْماؤُكَ اَقْسَمْتَاَنْ تَمْلاََها مِنَ الْكافِرينَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ اَجْمَعينَ، وَاَنْتُخَلِّدَ فيهَا الْمُعانِدينَ وَاَنْتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً،وَتَطَوَّلْتَ بِالاًِنْعامِ مُتَكَرِّماً اَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ،اِلهى وَسَيِّدى فَأَسْأَلُكَ بِالْقُدْرَةِ الَّتى قَدَّرْتَها، وَبِالْقَضِيَّةِ الَّتي حَتَمْتَهاوَحَكَمْتَها وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَيْهِ اَجْرَيْتَها اَنْ تَهَبَ لى فى هذِهِاللَّيْلَةِ وَفي هذِهِ السّاعَةِ كُلَّ جُرْم اَجْرَمْتُهُ، وَكُلَّ ذَنْباَذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ قَبِيح اَسْرَرْتُهُ، وَكُلَّ جَهْل عَمِلْتُهُ، فمن لي إذا حان مني الحمام و لم أستطع منه دفعا ً لما بي و جردني غاسلي من ثيابي و شيل سريري فوق الرقاب و عوضت عنها بدار الخراب عني و قد يئسوا من إيابي و أبلى عظامي عفر التراب سؤالي فأذهلني عن جوابي و قمت بلا حجة للحساب و كيف يعاملني ذو الجلال و لم أدر ما ذا يكون انقلابي أبا العفو و هوالغفور الرحيم أم العدل و هو شديد العذابفهل تحرق النار عينا ً بكت لرزء القتيل بسيف الضبابي إلى حرم فيه ساميالقباب و هل تحرق النار قلبا ً أذيب بحرقة نيران ذاك المصاب أن فاطمة بنت محمد (ص) تحضرلزوار قبر ولدها الحسين فتستغفر لهم في يوم القيامه ياتي الحسين لكن على اية حاله جثه بلا راس جسدا مرضوض جسده مخرق باسهام موزع الاعضاء تريب سليب فتصرخ الزهراء تنادي وولاداه واحسيناه وتقول يارب انتقم لي من القوم الذين قتلوا ولدي الحسين وتدعوا ايضا الى شيعته وتنادي الهي اغفر لمن بكى على مصيبة ولدي وشارك في العزاء على ولدي الحسين واما الحسين فانه ينادي يوصي على الأملاك مولانا اِبوصيّه آنا أموتاُو أنذبح في الغاضريّه ُوسمعواوصاتي واكتبوا كُل من لفىاُوزار اُوكـتبواثـواب اهل الماتم والعزيّه من النار ينجى اُويحتضي ابجنتة الفردوس الجـسـاد منا رضضتها الأعوجيّه حطومآتم للعزاء وابكواعلى احسين اُو راسه امعلا فوق راس السمهريّه اكـفـوف سخيّه كم فدت مسكين بالمال لعنه على الجمال شارك بني أميّه لو مَنشربتوا بارد الماي اذكروني كَتَمْتُهُاَوْ اَعْلَنْتُهُ اَخْفَيْتُهُ اَوْ اَظْهَرْتُهُ، وَكُلَّ سَيِّئَة اَمَرْتَبِاِثْباتِهَا الْكِرامَ الْكاتِبينَ الَّذينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما يَكُونُ مِنّي وَجَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَيَّ مَعَ جَوارِحي، وَكُنْتَ اَنْتَ الرَّقيبَعَلَيَّ مِنْ وَرائِهِمْ، وَالشّاهِدَ لِما خَفِيَ عَنْهُمْ، وَبِرَحْمَتِكَاَخْفَيْتَهُ، وَبِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ، وَاَنْ تُوَفِّرَ حَظّي مِنْ كُلِّ خَيْر اَنْزَلْتَهُ (تُنَزِّلُهُ) اَوْ اِحْسان فَضَّلْتَهُ اَوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ(تَنْشُرُهُ) اَوْ رِزْق بَسَطْتَهُ (تَبْسُطُهُ) اَوْ ذَنْب تَغْفِرُهُ اَوْ خَطَأ تَسْتُرُهُ،يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ يا اِلهي وَسَيِّدي وَمَوْلايَ وَمالِكَ رِقّى، يا مَنْ بِيَدِهِ ناصِيَتى يا عَليماًبِضُرّى (بِفَقْرى) وَمَسْكَنَتى، يا خَبيراً بِفَقْرى وَفاقَتى يا رَبِّ يا رَبِّيا رَبِّ أَسْأَلُكَ بِحَقِّكَ وَقُدْسِكَ وَاَعْظَمِ صِفاتِكَ وَاَسْمائِكَ اَنْتَجْعَلَ اَوْقاتي (فِي) اللَّيْلِ وَالنَّهارِ بِذِكْرِكَ مَعْمُورَةً، وَبِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً، وَاَعْمالى عِنْدَكَ مَقْبُولَةً حَتّى تَكُونَ اَعْمالي وَاَوْرادى كُلُّها وِرْداً واحِداً وَحالى فى خِدْمَتِكَسَرْمَداً،يا سَيِّدي يا مَنْ عَلَيْهِ مُعَوَّلي يامَنْ اِلَيْهِ شَكَوْتُ اَحْوالي يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، قَوِّ عَلىخِدْمَتِكَ جَوارِحى وَاشْدُدْ عَلَى الْعَزيمَةِ جَوانِحي وَهَبْ لِيَ الْجِدَّ في خَشْيَتِكَ، وَالدَّوامَ فِي الاِْتِّصالِ بِخِدْمَتِكَ، حَتّى اَسْرَحَ اِلَيْكَفي مَيادينِ السّابِقينَ وَاُسْرِعَ اِلَيْكَ فِي الْبارِزينَ (الْمُبادِرينَ) وَاَشْتاقَ اِلى قُرْبِكَ فِي الْمُشْتاقينَ وَاَدْنُوَ مِنْكَ دُنُوَّالُْمخْلِصينَ،حينما يناجي العبد ربه بتلك الكلمات مولای یا مولای انت المولی و انا العبد و هل یرحم العبد الا المولی مولای یا مولای انت الملک و انا المملوک و هل یرحم المملوک الا المالکمولای یا مولایانت العزیز و انا الذلیل و هل یرحم الذلیل الا العزیز مولای یا مولای انتاالخالق و انا المخلوق و هل یرحم المخلوق الا الخالق مولای یا مولای انت العظیم وانا الحقیر و هل یرحم الحقیر الا العظیم مولای یا مولای انت القوی و انا الضعیف و هل یرحم الضعیف الا لقویمولای یا مولای انت الغنی و اناالفقیر و هل یرحم الفقیر الا الغنیمولای یا مولای انت المعطی و انا السائل و هل یرحم السائل الا المعطیمولای یا مولای انت الحی و انا المیت و هل یرحمالمیت الا الحیمولای یا مولای انت الباقی و انا الفانی و هل یرحم الفانیالا الباقی مولای یا مولای انت الدائم و انا الزائل و هل یرحم الزائل الا الدائم مولای یا مولای انت االرازق و انا المرزوق و هل یرحم المرزوق الاالرازقمولای یا مولای انت الجواد و انا البخیل و هل یرحم البخیل الا الجواد مولای یا مولای انت المعافی و انا المبتلا و هل یرحم المبتلا الاالمعافی مولای یا مولای انت الکبیر و انا الصغیر و هل یرحم الصغیر الا الکبیرمولای یا مولای انت الهادی و انا الضال و هل یرحم الضال الاالهادیمولای یا مولای انت الرحمن و انا المرحوم و هل یرحم المرحوم الاالرحمن مولای یا مولای. وَاَخافَكَ مَخافَةَ الْمُوقِنينَ، وَاَجْتَمِعَ فى جِوارِكَ مَعَالْمُؤْمِنينَ،اَللّهُمَّ وَمَنْ اَرادَني بِسُوءفَاَرِدْهُ وَمَنْ كادَني فَكِدْهُ، وَاجْعَلْني مِنْ اَحْسَنِ عَبيدِكَ نَصيباً عِنْدَكَ، وَاَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْكَ، وَاَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَيْكَ، فَاِنَّهُ لا يُنالُ ذلِكَ إلاّ بِفَضْلِكَ، وَجُدْ لي بِجُودِكَ وَاعْطِفْ عَلَيَّبِمَجْدِكَ وَاحْفَظْني بِرَحْمَتِكَ، وَاجْعَلْ لِسانى بِذِكْرِكَ لَهِجَاً وَقَلْبي بِحُبِّكَ مُتَيَّماً وَمُنَّ عَلَيَّ بِحُسْنِ اِجابَتِكَ، وَاَقِلْنيعَثْرَتي وَاغْفِرْ زَلَّتي، فَاِنَّكَ قَضَيْتَ عَلى عِبادِكَ بِعِبادَتِكَ، وَاَمَرْتَهُمْ بِدُعائِكَ، وَضَمِنْتَ لَهُمُ الاِْجابَةَ، فَاِلَيْكَ يا رَبِّ نَصَبْتُ وَجْهي وَاِلَيْكَ يا رَبِّ مَدَدْتُ يَدي، فَبِعِزَّتِكَ اسْتَجِبْ لي دُعائي وَبَلِّغْني مُنايَ وَلا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجائي، وَاكْفِني شَرَّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ مِنْ اَعْدائي، يا سَريعَ الرِّضا اِغْفِرْ لِمَنْ لا يَمْلِكُ إلاّ الدُّعاءَ فَاِنَّكَ فَعّالٌ لِما تَشاءُ، يا مَنِ اسْمُهُ دَواءٌوَذِكْرُهُ شِفاءٌ وَطاعَتُهُ غِنىً، اِرْحَمْ مَنْ رَأْسُ مالِهِ الرَّجاءُوَسِلاحُهُ الْبُكاءُ، يا سابِـغَ النِّعَمِ، يا دافِعَ النِّقَمِ، يا نُورَ الْمُسْتَوْحِشينَ فِي الظُّلَمِ، يا عالِماً لا يُعَلَّمُ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَافْعَلْ بي ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَصَلَّى اللهُ عَلى رَسُولِهِوَالاَْئِمَّةِ الْمَيامينَ مِنْ آلِهِ (اَهْلِهِ) وَسَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً . ((اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات)). .gif "Smiles (26)") |
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
رد: دعاء كميل بالمقاطع الحسينيه
العرض العادي
